1樓：茅舍賣酒翁
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達
內心對美好向往，不全是真的（也不全是假的），其中有一些虛構（或全是虛構）。比如女媧造人。人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌。
又如黃帝、蚩尤之戰，「蚩尤請風伯雨師縱大風雨，黃帝乃下天女曰魃，雨止」，這應該是原始的祈雨術、止雨術。
因此，一方面，不能把神話當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量神話。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
2樓：匿名使用者
歷史神話傳說也是中華文明的一部分，只不過它帶了神話色彩，所以當然是不能相信的。但是我們可以從傳說中研究當時的文明與風俗，也可以把它們當做故事看待。像皇帝戰勝蚩尤這個神話，反映了當時就有殖民文明瞭，因為他們不滿足於自己當前的領土，於是就擴充領域，便有了這樣的傳說。
神話傳說也有歷史研究價值，很多史學家等就喜歡研究那些故事的發生地。總之，神話傳說也是五千年中華文明的一部分，有不可忽視的意義
3樓：一瞥一瞥又一瞥
當然是認真對待了。
神話與傳說均是各民族文化史的第一課，口傳文
學重要組成部分。沒有神話的民族是悲哀的民族，沒有神話的文學史是殘缺的文學史。神話與傳說是人類文明與發展的開端，同時，也包含了許多民俗傳統，可惜，我國當代專門研究神話的學者太少，除了袁珂先生外，無人矣。
4樓：夜月蒼穹
用你的心去認識，去感受。
如何理解神話傳說故事與歷史事實之間的關係
5樓：欲動的時空
說簡單點吧。我們今天要了解過往的歷史有三個途徑：一是史書記載，比方說地方誌。
二是文學創作，有名點的水滸、三國。三是民間傳說，也就是民間故事。神話傳說可以歸納為第三種，嚴謹的來說，傳說大部分代表的是民間意願，歷史事實要經過很多很多的論證才能逐步的還原。
6樓：匿名使用者
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。 古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。
不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。 歷史事實：
完全真實存在的客觀事實。歷史不能缺少傳說的色彩，傳說不能缺少歷史厚重。
7樓：段紫譽
涉及到遠古時期的神話和傳說對於現代人來說就是歷史資料
求湖南常德出名的一些歷史故事和神話傳說
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