1樓：匿名使用者
蠶婦歸來淚滿襟，是因為她看到，城裡身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上「羅綺」的。
蠶婦昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
《蠶婦》是宋代詩人張俞的一首反映人民生活苦難的五言絕句。這首詩是通過以養蠶為業的農婦入城裡賣絲的所見所感，揭示了怵目驚心的社會現實「剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食」的形象，表現了詩人對勞動人民的同情，對統治階級的壓迫剝削的不滿。
2樓：匿名使用者
1.《春蠶》通過了一個典型的江南農家-老通寶及其兒孫們，因春蠶熟而債臺築的悲慘故事，不僅真實地反映了三十年代初期江南農村經濟的破產和蠶農們的悲劇命運，而且深刻地揭示了造成這一悲劇的社會根源。
2.《春蠶》對老通寶形象的塑造是十分成功的。作為受盡三座大山壓榨的老一代農民的典型，他具有自己獨特的經歷、思想性格和生活道路。
半殖民地半封建的社會環境，不僅促使他走上破產的道路，而且也給他的思想性格帶來一定的複雜性。老通寶的形象之所以具有深刻的典型意義，就在於作者並不是滿足於簡單地描述他一生的苦難，而是從廣闊的歷史背景上，形象地刻劃了老通寶思想性格的複雜性，從而揭示其悲劇的根源，反映了歷史真實。
3.《春蠶》不僅成功地塑造了老通寶這樣老一代農民的典型，而且也塑造了多多少少等新一代農民的形象，表現了他們從逐步覺醒到奮起反抗的鬥爭。
3樓：匿名使用者
課本劇改編： 明天，我們畢業旁白：時光過得真快，不知不覺間距離畢業只有兩天了（輕**起，學生三個方向走上）生：
**，兩天就要畢業了，給我寫幾句離別贈言吧，手捧紀念冊生 ：好啊，我們互相寫寫吧！紛紛交換，讀自己的贈言生 ：
還記得嗎？那是三年級的時候，我們吵架了，你那漲紅的臉簡直就像紅燒豬頭，凶猛的氣勢彷彿一口能吞8頭牛，現在就要畢業了，看到這些你不會生氣吧！生 ：
**，真羨慕你長得那麼漂亮，用一句校園流行語：靚呆了，酷斃了，簡直無法比喻了；你的歌唱得特動聽，每次晨會課欣賞完你的深情的《神話》，教室裡必須進行徹底打掃，因為滿地落得都是雞皮疙瘩。生 ：
六年的光陰，匆匆而去，夢一般的童年充滿著歡聲笑語。面對離別，止不住嘆息，遙望明天，我們鼓足勇氣，親愛的朋友，不要忘了互遞快樂的訊息。生 ：
你是我童年最好的夥伴，每天總能看到你陽光般的笑臉，縱然我有再多的煩惱，也會被你的微笑驅散。無論將來我們在**，我們的心永遠在一起！生 ：
教室裡還回響著我們朗朗的讀書聲；操場上，還留著我們奔跑的身影；還記得走廊中我們自由嬉戲，池塘邊我們駐足觀魚……生 ：一想到明天就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的教師和同學，心中就盧了深深的眷戀之情。生 ：
我還清楚的記得，6年前，我們依偎著爸爸媽媽懷著對學校的憧憬、對教師的敬仰走進校園。綠草如茵的操場，窗明几淨的教室，天真爛漫的同學，和藹可親的老師，散發著油墨香氣的課本，一切都是那樣誘人。如今我們卻要離開校園，離開我們親愛的老師。
生 ：看， 老師來了……師： 同學們好！
生：（齊說）老師好！ 生 ：
老師，明天就要畢業了，我們真捨不得離開！師： 是啊！
一眨眼六年過去了，愛哭鼻子的小不點都長這麼高了。生 ：老師，我們還記得小不點哭鼻子的時候，你還把他抱在腿上哄呢！
師：郭婷，你的繪畫進步得可真快呀！將來肯定能當畫家。
生2：謝謝老師！師：
謝雨晴，你的作文可是越寫越漂亮了！將來肯定能當作家！生(齊)：
老師，我們的每一點成績都凝聚著您的心血和汗水；我們的每一點進步，都離不開您的幫助和教誨。生 ：是您，在課堂上一絲不苟地向我們傳授各種知識！
生 ：是您，和我們一起參加「雛鷹假日小隊」。生 ：
是您 ，為了指導我們科技小組搞小發明，利用星期天跑圖書館查閱資料。生 ：是您，炎熱的酷暑裡，頂著烈日，為我們油漆課桌凳。
生 ：是您，忍著腰肩盤突出的疼痛，挨著桌子鞠著腰---給我們上課，這一切的一切都讓我們萬分感－動。師：
（感動地）其實沒什麼――因為――我是一名教師，教師的天職就是奉獻！（**起《好大一棵樹》）生 ：在這離別的時刻，敬愛的老師，我們要送給您一支歌，讓您在休息的時候聽聽我們的心聲；我要把火一樣的詩句塞在您的枕下，讓您在睡夢中也能感受到我們熾熱的心跳。
生(齊)：老師，您好!生 ：
在昨天與今天之間鋪設大道，在現實和理想之間架起金橋。啊，教師的事業多麼崇高!古今中外，哪個人的成長不浸透著教師的心血!
地北天南，哪一項創造不蘊含著教師的辛勞!每當看到時代在飛速地前進，我心中就湧起感情的波濤：老師，您好!
用真理和智慧把人才塑造，讓春暉和朝霞在心靈閃耀。啊，教師的事業多麼美好!筆尖飛舞，那是春蠶悄悄地編織理想的絲線；笑語盈盈，那是甘露輕輕地撒向茁壯的新苗。
每當看到鮮花在幸福地開放，我就情不自禁地衷心祝願：老師，您好!生 ：
十年樹木，百年樹人，老師，您的教誨之恩我們終生難忘。師：親愛的同學們，明天你們就要畢業
關於春蠶的名句
4樓：原創**夢工廠
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》
臺上，書桌邊，寒來暑往，撒滿心血點點
潤花蕾，育桃李，春華秋實，拳拳赤誠一片
太陽底下最光輝的職業
人類靈魂的工程師；
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟樑
身為世範，為人師表
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
5樓：最愛
三月蠶始生，纖細如牛毛。 蠶名言
元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是：三月裡蠶剛剛生出來，體形細得像牛毛一樣。
蠶在三月出生，剛孵化出來的幼蠶體形十分細小，如果不太注意，幾乎發現不了。詩人以纖細的牛毛來比喻，非常恰當。兩句把蠶生的時節和體形，交代得既具體又形象。
元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
老蠶或雪繭，吐絲亂紛紜。
元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是：長老的蠶要結出雪白的繭，正在慢慢地紛紜不斷地吐絲。
老蠶要吐絲結繭，為了結成這個厚厚的絲繭，它需要不停地吐絲，耗盡自己的生命和形體，正所謂「春蠶到死絲方盡」。「紛紜「二字，寫出了蠶吐絲的繁多和辛勞。這兩句可用於寫蠶結繭，也可用來比喻人到老時成就紛出，碩果累累。
元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
遍身羅綺者，不是養蠶人。
宋·張俞《蠶婦》。羅綺：綢緞。
這兩句大意是：那些滿身綾羅綢緞的人，卻不是親手養蠶的勞動者。《蠶婦》詩全文是：
「昨日入城市，歸來淚滿巾。～」。勞動者沒有享用自己的勞動成果，剝削者卻不勞而獲，這是階級社會中共同存在的不臺理現象。
作者在這裡通過一個蠶婦之口，表選了對這種社會現象的憤慨。可用來表現舊社會人與人之間剝削與被剝削的關係。
北宋文學家 張俞 《蠶婦》
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
晉·陶淵明《桃花源詩》。靡王稅：沒有君王租稅的負擔。
這兩句大意是：春天養蠶繅出長長的蠶絲，秋天收穫沒有交納租稅的負擔。陶淵明在《桃花源記並詩》中描繪了一個沒有階級剝削、沒有國家政權、沒有戰亂和徭役、人人和睦相處的理想社會，藉此抒寫情懷，寄託自己美好的情趣，．並以此為參照物對當時的黑暗現實給予批判和否定。
這種幻想的理想國在封建社會裡永遠不會實現，但它反映了農民美好善良的願望。陶淵明的空想，比思格斯、列寧曾經充分肯定過的聖西門、傅立葉提出的空想學說要早一千四百年，其進步意義難道不應給以充分肯定嗎?
東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《桃花源詩》
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 蠶的名言
見王維《渭川田家》。雉雊（zhìgòu志夠）野雞鳴叫。秀：
抽穗開花。這兩句大意是：麥秀季節，野雞在動情地鳴叫，呼喚著自己的配偶；桑葉已經稀疏了，蠶兒開始葉絲作繭。
純用白描手法，寫農村景象清新自然，詩意盎然，反映了作者閒適的情趣。
唐代詩人 王維 《渭川田家》
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
唐·李商隱《無題》[相見時難]。絲：和「思」諧音。
方:才，始。蠟炬：
蠟燭。淚:蠟淚,在此比人淚。
這兩句大意是：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燃成灰燼蠟淚才算流乾。上句以春蠶自比，絲、思相諧，喻相思無盡,至死方休;下句以蠟燭自比,以蠟淚比人淚，淚盡之日,正是身為灰燼之時。
上句側重寫相思之纏綿悠長,下句側重寫相思之痛苦深重,比喻貼切，語義雙關，感人至深,是千古稱道的名句，表現愛情的忠貞不渝時常常引用。現在還可借用來形容為革命事業鞠躬盡瘁、死而後已的高尚情操。
唐代詩人 李商隱 《無題》
6樓：生活不易
蠶有求於人的只是幾片綠葉，而貢獻給人們的卻是精美纖亮的絲；它們極細心極忍耐地朝著一個目標——結繭的方向努力，一直到吐完自己的最後一根絲。
我也是永遠忍耐地向一個極好的目標努力，我知道生命很短促，而且很脆弱。知道它不能留下什麼，知道別人的看法不同，而且不能保證我的努力自有道理，但是我仍舊如此作。我如此作，無疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蠶不得不作繭。
7樓：匿名使用者
關於春蠶的名句有春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。望採納
8樓：鹿野小花
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
誰知道矛盾《春蠶》的故事梗概
9樓：匿名使用者
《春蠶》以江南農村為背景的。它通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更困苦的事實，無可辯駁地證明了，舊中國農民須在年成豐收之外，去另找真正的出路。作品採用虛寫的手法把人物放在這樣的時代背景上：
「一二八」的上海戰爭剛剛過去，由於外貨傾銷，民族絲織工業陷於破產的境地，因而江南一帶農民的主要副產品——蠶絲也就沒有了銷路；封建地主階級的高利貸剝削更加殘酷；資本家也乘機壓低蠶絲的收購**。正是在這樣的情況下面，老通寶一村人經過一個月的辛勤緊張的養蠶勞動，雖然取得了多年未有的蠶繭豐收，但是豐收給他們帶來的不是富裕和幸福，而是更多的貧困和災難：「因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債!
老通寶家……白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債!一個月光景的忍餓熬夜還都不算!」老通寶是一個勤勞忠厚而又保守落後的老一代農民。
他憑著「活了六十歲，反亂年頭也經過好幾個」的經驗來分析和對待眼前的事物。他限約地覺察到，世界之所以「越變越壞」，都只因為有了「洋鬼子」的緣故，因此他不僅痛恨「洋鬼子」，而且仇視一切帶有「洋」字的東西。他熱愛勞動，相信只有田地熟和蠶花豐收，才可能使他們的日子變好。
他也相信命運和鬼神，虔誠地遵守、而且要他的兒子阿多也遵守養蠶時的一切禁忌。時代變了，周圍環境變了，而他的思想卻一直未變，這是他成為悲劇性人物的一個重要原因。他的兒子阿多，性格與他不同：
他不相信田地熟或者蠶花豐收，就可以改變他們窮苦的命運；他沒有老通寶的那種憂愁，對世事永遠樂觀；他開始對社會現象作更深一些的思索，「他覺得人和人中間有什麼地方是永遠弄不對的」，雖然他還「不能明白想出來是什麼地方或是為什麼」。這樣，**就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的衝突。而阿多一代農民的逐漸成長和老通寶一代農民的逐漸覺醒，也就成為舊中國農村向前發展的必然趨勢。
繼《春蠶》之後的《秋收》和《殘冬》，所揭示的就正是這種趨勢。在《秋收》裡，當老通寶的「大熟年」的「肥皂泡整個兒爆破」，因而送掉他一條老命的時候，最初的覺醒意識，是在他「明朗朗」的眼睛裡透露出來了。《殘冬》更進一步地描寫了農村災難的加深和農民反抗鬥爭的崛起。
這三個連續的短篇，當時被稱為「農村三部曲」；它們真實地反映了廣大農民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終於起來抗爭的歷史動向。特別是其中的《春蠶》，整個作品就象是一支交織著農民的希望、憂慮、歡樂和失望的樂章，使讀者的心情緊緊地跟隨人物命運的發展而起伏變化。後面兩篇情節發展得過於急促，人物性格的發展脈絡勾勒得不夠清晰，因而人物形象不及《春蠶》中那樣豐滿鮮明。
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