1樓：小咕魯
人都順著自己喜好來做事，不用智慧，缺少慈悲。人愛吃肉，不愛專吃素。自然表現出來愛植物屬容易點羅。但其實是很虛偽的。
因為吃肉傷害的植物遠遠超過吃素，吃一份肉消耗的糧食，可以養活9個人啊！！！！
有什麼不敢承擔呢，吃素，可以挽救多少動物，可以省下多少糧食，可以減少多少溫室氣體啊！
2樓：晰凡塵
其實佛法bai
雲眾生平du等，萬物無情而有性，更zhi沒有法相，皆由自
dao性而生，將心專比之，萬物都有從形屬成，壯大，衰老，滅亡這些過程而完成，何來沒有感覺呢？植物動物也一樣，只是人的慾望而已，說一句簡單的言語，是植物好吃，還是動物好吃呢？你覺得？
其實都一樣，在生物鏈中此消彼長是必然的，就像我們人類終會死亡一樣，不管形式如何，結果都沒有根本的區別。佛教的教義是很重要的，在於修煉自我的心，體悟自性虛空而不礙物有，於此入無生無滅之境。環境需要保護這是我們的家園，是每個公民的責任，而動物也是，只是站在人的立場，動物與植物對我們的作用不同而已，道教中還有辟穀之功，又做如何解釋呢？
所以倡導是正確的，但現在如此多人，能明白的卻只有少數，真正做到的更少，也不現實。所以要求自己是正確的，哪怕是一個普通的人，而對於世間的種種也看透了，你心裡還能有什麼負擔，讓你去揹負呢？嗯
3樓：刀中強
你的思維很有問題,你的認識過於顯淺, 宗教'政治'世俗各有一套,不同的力量有不同的作為,你想大同之世有可能嗎?不同的精神**出不同的力量,難道你沒聽說過精神**嗎?
4樓：蓮子居士
因為你看到牌子的地方，是那一片區域的管理的單位花錢買來的植物，你踩壞了，他們要
內再買來，浪費錢財容。而你看到的動物，不是在市場,就是在動物園。市場裡的動物，他們自然要賣出去，因為錢,所以不會打出標語。
世界上有很多組織都在呼籲保護動物的。
5樓：向日葵久久
在佛來教中，動物都有一個可以流**輪迴的「神識」，所以bai叫「有情眾生」，du而花草山川這些zhi都是由於有情眾生的業dao力共同作用而顯現的，稱為「器世間」所以殺動物是殺生，而植物不是
但至於人保持植物是因為好的植被給人提供了一個悅意的生存空間，而且一般城市綠化人為的破壞了還要耗費人力物力來修整（當然還是要保護環境的），但是殺動物是可以滿足人的口腹之慾
說白了就是都是為了「人」的自私，為己所用的就佛教來說是不應該殺生，惡業中殺業最重，但對於自然環境也應該保護，不應該為了滿足人類無止境的慾望而肆意的從自然中攫取，因為人、動物、自然環境是共生的，會相互作用相互影響，而且如果眾生惡業多，這個因為眾生共同業力影響而顯現器世間就會比較糟，如果眾生善業多，這個器世界就會美好的多
6樓：匿名使用者
想太多了
生命法則 弱肉強食
只要不是為了生存而殺生那就已經不錯了
7樓：匿名使用者
因為人迷惑不懂道理。所以做了錯事。
8樓：匿名使用者
在佛教裡，動物跟我們人一樣，都是有情眾生，而植物，屬於無情的眾生，不在六道里輪迴，吃動物傷害了它們，他們是有情眾生，就會生生世世的輪迴報復。看看有些解釋不到的災難，佛教就指出是你傷害了它們，它們在報復，吃素，不止修心，而且養性，一個動物都不忍心去傷害他，去愛護它，這是佛菩薩的慈悲。學佛就是學慈悲。
佛家為什麼可以吃植物不能吃動物
9樓：句月聽風
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細胞;
二、有神經的反應;
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。
微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。
關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。
本來和尚是除了狗肉和**以外的肉可以吃的，酒也是可以喝的，他們可以吃的肉是別人殺死並做熟的肉可以吃，原因是在漢朝光武帝時，全國糧食不夠吃，皇帝就下令和尚不能吃肉喝酒，雖然現在糧食夠吃了，但中國的佛教一代一代傳下來就不吃肉喝酒了，他們不能吃狗肉和**是因為狗和貓都和人類有個共同點，就是都是五指，吃了它們後它們的靈魂就會附在吃的人的身上。
在佛教的教育體系裡面，沒有把生命分為動物和植物兩種，因為佛教認為，生命不僅僅是以這兩種形態存在的，還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分是以有情和無情來區分的。我們所認知的植物在佛教裡是被劃分在無情生命中的，我們吃的五穀、蔬菜、瓜果都在無情生命行列。
如何區分或者定義「有情」和「無情」呢?在佛教中，「有情」是指有情識(也有一種近似的說法：心識)的眾生，這類眾生能感受八苦，有喜怒哀樂等種種覺受，人類和動物都屬於這類眾生，因為都有這樣的覺性。
而植物則屬於「無情」眾生，植物雖然有生機，但無情識(沒有心識的投入)。植物雖有生長的現象，有神經的反應，卻無知覺的心性，不能感知八苦，沒有快樂悲傷等感受。因此植物雖然是生命，但是它們不在六道輪迴中感受生死。
10樓：魚骨頭
佛有六道輪迴，小動物也可以是人轉生的吧
佛教說吃素和不殺生，植物並非無情 5
11樓：匿名使用者
佛教中對「有情」和「無情」的區別是有沒有神經系統，這是一種方便說法，是應我們眾生的根機而說。如果植物都不能吃的話，那麼人只有死路一條，這個道理誰都懂。佛在《楞嚴經》中說：
「清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不踏生草，況以手拔？」很明顯，佛菩薩不要說吃植物了，連踩踏手拔都不允許。但是我們的境界達不到不吃不喝的地步，沒辦法，佛隨順我們的根機勉強而說。
要懂得這個道理。
12樓：匿名使用者
不殺生，植物動物都不應該殺，植物只是不說話而已，也是細胞組成的生命，不以惡小而為之，不以植物不流血而殺之，這是假裝善良而已，自己所不欲勿施與植物。我為植物說句公道話，解開佛說不殺生卻傷害植物的偽善
13樓：天地無私故長久
那麼說，植物也是生命，動物也是生命，人也是生命，那麼吃動物就等於吃植物也就等同於吃人，本質沒有區別啊。那你吃飯就是在殺人，吃菜也是在殺人，你覺得通嗎？植物屬於無情無感之物，不同於動物，植物雖然是生命，但是等同於衣物生活物資，沒有情愫。
佛教的不殺生完整的說應該叫：不殺有情眾生，專指動物之上的有神經元的眾生。
至於那些執持植物動物都是生命都是生物沒有必要區別的人，我可以說，那人和其他動物難道不是生命嗎？那麼吃植物我就等於吃動物的意義，也就等於吃人的罪了？吃動物也就等於吃人，吃植物也等於吃人，你覺得這樣畫等號有意義嗎？
憑什麼把動物及人和植物都是生物生命區別的對待呢？這不公正啊！持這種荒謬觀點的人，完全可以不要吃飯，只喝水了，因為如果按他們的邏輯推演來說，吃飯也等於是在殺生，植物動物都是生命體，人和動物也都是生命體，不應該區別的！
那麼他們吃飯就等於在吃人，就應該被槍斃，難道不是嗎？所以，硬說植物是生命沒區別也不必區別的人，從此可以不要再吃飯只喝水，因為吃一粒飯就相當於在殺一個人！罪大惡極。
這樣的邏輯傻不傻啊？！荒謬愚痴至極！
14樓：匿名使用者
你可以去修習禪定，《摩訶止觀》
我們為什麼不可以吃動物而可以吃植物?拜託各位大神
15樓：福州吧壹母
不過作為一個佛教徒，我不認為這樣的問題會讓我無言以對。首先，佛教不認為植物會產生疼痛的感覺，因為植物屬於依報，而六道輪迴的六種眾生屬於正報，依報包括我們的生活環境，我們的衣服，我們的盆栽之類的。依報隨著正報轉，假如你現在當了皇帝，你的周圍就會改變。
這就是依報隨著正報轉。但是作為依報的植物，是沒有感覺的。你咬一口你的衣服，它不會吼：
你在幹嘛？！植物也是一樣。他不屬於有情眾生。
它沒有心識。當然有的時候，有人會說在某些些科學實驗裡，植物也是有感應的。我認為這些被測試的植物上依附了其他眾生，測試到的反應屬於那些眾生，只是因為這些眾生無法被肉眼看到，所以植物就被誤認為是有感情會衝動的眾生。
拋開佛教的觀點不說，我們可以看到的是，植物有非常強的再生能力，你摘下一個蘋果，第二年會長出另一個，你割下一把韭菜，很快就會長出另一撥兒。不過我們卻從沒見過砍下一隻雞腿，第二年又長出一隻腿的雞。這一切都在向我們暗示著，我們應該選擇哪一個作為食物。
有時候面對提出那個問題的人，我會直接問他：你真的關心植物嗎？假如對方比較誠實，他就不會說：
是。如果一個人連動物那麼顯而易見的痛苦都毫不關心，很難讓我相信你是一個對植物具有愛心的人。 檢視原帖》
16樓：百度使用者
吃素是好，但是如果執著於吃素就有問題了！ 檢視原帖》
恐懼是人的本能，人沒有意識也能有恐懼，只有這樣人才能生存下去。這是人的保護機制
恐懼是一種情緒，來自人的內心。事物都是想通的，自己拒絕的物質或者現象就會對此強加的事物感到恐懼。恐懼來自於內心的挫敗感，記憶中和內心無力抵抗的性格會引發恐懼，更重要的是慾望的崩潰和未知的結局。為什麼你那麼喜歡誇大呢？這叫警覺性，警覺性！有些東西由我自己的感覺來說，嗯 那是會使到我們的警覺性失控的。我...
胎寶寶真的沒有意識，聽不懂父母的對話嗎？
我不贊同說嬰兒在母體的時候不懂爸爸媽媽說的話。我曾經遇到過這樣一個案例，有位事業很不成功，經常是功敗垂成的一個人去找心理諮詢師，他主訴的情況是每次馬上就要成功的時候，他就不想再去努力了，而是轉做其他事情，這樣的方式經常是重複出現的。後來在催眠的狀態下下，他看到了自己胎兒的狀態，當時他的母親是堅決不想...
哲學書上說動物是沒有意識的，有什麼科學依據嗎
不僅動物有意識存在 生命是生物的生長 發育 繁殖 代謝 應激 進化 運動 行為所表現出來的生存意識。我認為世界萬物，只要是有生命的都是有意識的 沒有，只是去推測動物沒有意識，但我感覺動物是有意識的，只是意識不像人類那樣敏感。這是真的，但並不一定是良好的哲學部分先下了個限定，說意識是人腦中產生的。按照...