1樓:李靈桑
這尊是釋迦摩尼佛祖的坐騎,【大鵬鳥】,在密宗叫做憤怒相,不叫猙獰
2樓:唯梅子
佛菩薩為了普度眾生.需要顯現2種形象:
1.慈悲相.2.憤怒相.
在顯教中.佛菩薩只現慈悲相.
在密教中.佛菩薩2種相都顯現.
憤怒相.主要在修行秫法的時候使用.
有人說:華嚴經屬於顯教.為什麼其中的菩薩.也現憤怒相呢?
其實.劃分顯密的標準是:
中觀以上境界的.屬於密教.
中觀以下境界的.屬於顯教.
按照這個標準.漢傳佛教中.有好幾部經典.實際屬於密宗.但看起來好象是顯教.
華嚴經的境界.顯然在中觀以上.
3樓:小海豚
哈哈,猙獰恐怖是你的世界裡的詞彙
佛的世界沒有猙獰恐怖
**有時候會有憤怒相,為了降魔
4樓:匿名使用者
猙獰恐怖的是佛教**的相 不是佛像 哪個佛教教派都有
5樓:匿名使用者
不用說,肯定是**那地方的
因為保留了原始的苯教的特徵,在加上是佛教後期融合了印度教多神的觀點出現的很多面目猙獰的雕刻
正經的地方不會有這些東西的
6樓:觀萬卷風沙
一般是藏傳佛教。其奧義是不可思量了。樓主莫作邪想。罪莫大
7樓:哈0芙
去看藏地密碼,一切答案會競相揭曉
為什麼藏傳佛教佛像很恐怖?
8樓:香光莊嚴
這是藏傳佛教裡的忿怒尊,外表很嚇人,但內心是慈悲的,之所以現這種相不是為了嚇人,而是為了怖魔,就是說魔現的相很恐怖,佛現的相比魔的還要恐怖,把魔都嚇跑了。在藏傳佛法裡有一種中有成就法,在這部法裡就提到在中陰中的某一階段佛就會化現這種忿怒相來接引眾生,如果你生前修過這種法,知道這是佛化現來接引你的,你能接受,在這時就能成就了。
簡單說,忿怒尊佛對眾生的慈悲,阿彌陀佛。
以上是個人理解,希望能幫到您。
9樓:匿名使用者
這要從藏傳佛教的跟腳講起,密宗不是正經佛教支派,是佛教傳入**後,和當地原始宗教笨教鬥爭融合而來,裡面存留了很多苯教的血腥原始的東西,你看到的佛像就屬於苯教留下來的,被曲解為菩薩憤怒像。很實用的套路,妖魔鬼怪被密宗降服,還是要吃人喝血的
10樓:淡陌晴天
藏傳佛教的佛像有三種
,寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊。寂靜尊是平靜時候的像,寂忿尊是慍怒時的像,忿怒尊是憤怒時的像。
因為人心險惡,眾生剛強難化,難調難服,要想棄惡從善,必以不共同的方式來加以制止,佛像外相顯現威嚴甚至恐怖實是內心慈悲,平等對待一切。望採納
11樓:匿名使用者
其實這種佛像更接近原始佛教的佛像長相,通常比較和善的那種佛像是中國改良過的。
12樓:匿名使用者
佛像也有忿怒之象,主要是為了讓人剋制心中的邪念。面對邪魔**時能夠堅守自心,不為所動。如「獅子吼」「棒喝」等有異曲同工的作用。
13樓:
不同的**
不同的形象
14樓:匿名使用者
這個問題就像問為什麼你長這樣,天竺就是這麼傳過來的。
為什麼我害怕寺廟裡的佛像?
15樓:
3點1;被不乾淨東西附身了,找個高人看看(說的有道理)
2;業障太深,要多做善事,否則將來要有不順利....
3;前世不好...被佛處理過,今生有大畏懼.
16樓:
多看佛教的演講帶,又或者佛教的**帶,多瞭解佛教,這樣以後看到佛像時就會心生恭敬,感覺到佛法的庇佑。這樣以後就不怕了。
學佛路上大家互相鼓勵把!加油!
北風清揚 留
17樓:
送給你幾節** 你看看
耶 10:3
因為萬民所信奉的都是虛空,只是從林中砍下的樹木,是匠人用鑿刀製成的產品。
耶 10:4
他們用金銀把它修飾,用釘子和錘子把它釘牢,使它不動搖。
耶 10:5
它們像瓜田裡的稻草人,不能說話;它們必須要人抬著走,因為它們不能走路。你們不要害怕它們,因它們不能降禍,也不能降福。」
18樓:匿名使用者
潛意識缺乏安全感吧
我女朋友也這樣
19樓:匿名使用者
大凡廟宇教堂都要給人造成這樣一種感覺,無上的神居高臨下洞悉一切,而你是如此渺小和脆弱,於是你需要得到神的庇護,於是你會希望加入宗教。
20樓:
被不乾淨東西附身了,找個高人看看
21樓:匿名使用者
對一個陌生的環境的不瞭解就會讓人無無明的有所恐懼,如果你瞭解佛教你就不會了,更不用解釋了!害怕樣子嚇人佛像的應該是魑魅魍魎!你又不是你怕什麼?
如果你還會去寺院的話希望你記住:到了寺院只有腳跟站定,方可入不二法門!雙手合十,虔誠的禮佛,佛祖會保佑你!
22樓:
對周圍的事物不信任,沒有安全感.自己也不夠自信.
23樓:雲的藏西
我5歲第一次進寺廟的時侯也有這種感覺,請問:你幾歲啦?
24樓:匿名使用者
心理現象
去問心理學的
為什麼個人感覺佛教有種恐怖的感覺? 特別是進寺廟和看見佛像或者聽他們的**,就產生恐懼感
25樓:匿名使用者
第一:人類對於不熟悉的,充滿神祕的事物往往會產生一種恐懼的心理。特別是神鬼文化之類更甚。
第二:周圍太多人對於佛教的態度往往會影響到你。甚至改變你本來對世界的看法。因此本身就會產生一種懷疑與恐懼心理。
在此多口問一句,你怕鬼嗎?怕鬼了,就證明你是屬於上面第一個情況。
如果都不屬於上述情況的話,那就不能用現世所謂「科學的方法」去論辯了。接下來是屬於附體一類的說法了。
26樓:匿名使用者
佛教本來就是以恐嚇世人為營生。如果不恐嚇世人它哪來的香火錢?你看看道教有恐嚇世人嗎?
27樓:匿名使用者
是的,你的感覺非常的正確!
佛教是由釋迦摩尼創立的,但釋迦摩尼是人,不是神,他創立的學說不能將人引向永生的神。而真理只有一個,那就是上帝道成肉身的耶穌,所以只有**教才是帶給人永生的,而永生裡面沒有懼怕,你之所以懼怕是因為這種宗教沒有永生,是帶有死亡的宗教。
所以,如果你進寺廟和看見佛像或者聽他們的**,就更加的懼怕了,因為那正是要帶人進入死亡。
28樓:以號登出
那真的是佛教的寺院嗎?一般來說除了四天王現的是有點生氣的樣子 之外 其他的佛像都是慈眉善目的
還有 你確定那是所謂的恐懼感嗎
29樓:億億雨茫飛
佛像,是兩千五百多年前,佛與眾聖的原型。
雖是泥塑,但你可以想象當時法會上佛與眾聖的場景、形象。
至於所產生的恐怖的感覺,我個人理解,無盡世過去,已經不敢面對太多東西!太多東西!
泥塑的佛像,雖然無法還原出來佛的三十二相的威儀,但是就算這樣,面對明顯「真正的自己」的形象,難免近鄉而怯,或自慚形穢也好。或者寺廟裡聖者的形象,神靈環伺而自己罪業深重也好。
是為『恐怖』。
以上,是為我的一點意見
30樓:臻燠
看來你與佛真的有緣。這個所謂的恐懼感覺其實應該是極度敬畏的表現,你因為以前未遇到值得敬畏之事,故無此感;遇到涉佛之事則敬畏之心頓生,致有此感。
有敬畏之心,方能真正地信受奉行,君為大信士,可喜可賀!
31樓:匿名使用者
心平靜下來就好了,宗教場合往往製造神祕感。所以有時人會害怕。沒關係
32樓:西土瓦新疆
任何宗教場所都會有這樣的肅穆感,很容易使人感到不適,尤其是易受心理暗示的人.
33樓:勝樂多傑
這是你身上有冤親債主 是他們害怕 了 是你的業障
34樓:匿名使用者
哎,對上帝來說,它只不過一坨泥巴而已。沒什麼恐怖的。是你心裡作怪
35樓:一盞香茗
您與佛有累世淵源,雖有恐懼,也是宿世的緣分。建議唸誦楞嚴咒,心經。
36樓:匿名使用者
我也是,記得小時候去少林寺,看到裡面有些猙獰的人像。直接嚇哭了。
37樓:
因為它們是魔鬼 來信耶穌吧 信耶穌得永生
38樓:故國淳風
因為他在喚起你往昔前世的記憶
佛教的禪是什麼意思,什麼是禪??佛教中的禪,是什麼意思?
光說禪的話,就是譯音,因為如果用漢字代替,那就沒這麼簡約,禪本身也是從禪那這個譯音簡化來的。佛教 禪那 的簡稱,梵語的音譯。也有譯為 棄惡 或 功德叢林 者。其意譯為 思維修 或 靜慮 是佛教的一種修持方法。禪,是一種基於 靜 的行為,源於人類本能,經過古代先民開發,形成各種系統的修行方法,並存在於...
佛教中的劫是什麼意思佛教裡講的劫到底是什麼意思?請詳細說來。
劫 是梵文劫簸 kalpa 的音譯,它在印度,並不是佛教創造的名詞,乃是古印度用來計算時間單位的通稱,可以算作長時間,也可以算作短時間,長可長到無盡長,短也可以短到一剎那。注七 不過,通常所稱的劫,是指我們這個娑婆世界的長時代而言。佛經中所說的劫,分為三等 第一 小劫 依我們地球的人壽計算,從人類八...
在佛教中不執著的意思是什麼?放下的意思是什麼
有時候來月經不可以拜佛,有時候忘記了初一十五,請佛大良的 看破放下得自在,一念放下萬般自在。世間萬物一切都歡喜隨緣,不執著!放下就是不執著。意思是說 遇事不要鑽牛角尖,不要惦記著這兒或那兒的。空山無人 水流花開 萬古長空 一朝風月 此一瞬己是永恆 看心理學書後感悟佛家的放下,是在你已經 擁有 後,完...