1樓：cy辭言
《駱駝祥子》第十六章主要內容：
虎妞和祥子租住的
大雜院裡住的都是窮苦人，虎妞喜歡在他們面前顯擺自己的富有。元宵節過後，祥子再也忍受不了清閒的日子，他不聲不響地拉起了車，而且決心不論虎妞怎麼反對，他都要拉車。虎妞想回到人和車廠，又擔心劉四爺不接受。
祥子偷偷到人和車廠附近觀察，發現車廠的招牌換了。
擴充套件內容：
《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇**，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。
舒慶春（2023年2月3日－2023年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生於北京，中國現代**家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。著有長篇**《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇**《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。
2023年8月24日，中國作家老舍因不堪忍受紅衛兵的暴力批鬥，在北京太平湖投湖自盡。2023年初，老舍得到平反，恢復了「人民藝術家」的稱號。
2樓：麒麟閣星辰
《駱駝祥子》第十六章主要內容：虎妞把祥子養在家裡，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院裡人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。
路過人和車廠（劉四爺的車廠），祥子發現廠子變了樣。
3樓：匿名使用者
第十六章：虎妞把祥子養在家裡，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院裡人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。
路過人和車廠（劉四爺的車廠），祥子發現廠子變了樣。
4樓：匿名使用者
虎妞和祥子租住的大雜院裡住的都是窮苦人，虎妞喜歡在他們面前顯擺自己的富有。元宵節過後，祥子再也忍受不了清閒的日子，他不聲不響地拉起了車，而且決心不論虎妞怎麼反對，他都要拉車。虎妞想回到人和車廠，又擔心劉四爺不接受。
祥子偷偷到人和車廠附近觀察，發現車廠的招牌換了。
5樓：匿名使用者
第十六章主要寫
祥子婚後的生活，祥子出去拉車，以及與虎妞商量第三次賣車的事。
第十六章主要分三個方面講。
（一） 老舍的語言風格
①民族語言傳統與外來語言傳統
1、民族語言主要受民間口頭白話的影響。老舍擁有豐富的民間口頭語源於他的生活，特別是社會底層對北京社會的瞭解。文中有很多口語。
北大楊玉秀有一部《老舍作品中的詞語例禾》收錄了很多詞語、短語等一千多條。
2、老舍的口語化句式非常簡潔通俗。「她是來享受，她不能，不肯也不願意看到別人的苦處。」老舍在《我怎樣運用口語》中也說一般的中國話是簡潔乾脆的。
②老舍語言受到古典文學的影響，我想從煉字和語言的**性上來講。煉字可從本章第一句「閒到元宵節，祥子沒法再忍下去了。」「閒」和「忍」可顯出祥子婚後的精神生活狀態，他不願在虎妞手下吃軟飯，可見其要強。
第二，語言的**性。第二段，「她張羅著煮元宵，包餃子，白天逛廟，晚上逛燈」，**性與婚後的情緒狀態，很好結合起來了。可見虎妞新婚後是挺快樂的。
③外國語言傳統。老舍自己也說中國的文法比較簡單，沒有法子把一些含義複雜的事情說圓滿。 徐：真正的語言，北方話除了北京人就沒辦法說清。但這不能做文章，一定說不過北京人。
（二） 祥子的身體
**中一直有對力的崇拜，文章一開始就強調祥子有一個好身板，好氣力，這也是成為人力車伕的一個必要條件。但同時，老舍也在敘述中說明了一種生命的規律。生命是逐步耗損的過程，衰老是不可抗拒的。
本章就開始寫道祥子的身體開始有問題了：十七那天他的腿肚子發緊，之前祥子身體都是好的，還有高個子的話，祥子自己不願在家，一是維護自己的尊嚴，同時也是認為虎妞對其身體是一種摧殘。
徐：不要只寫其一個人的身體，幾個階層的。當然與其相近的更重要。
（三） p145虎妞對以後的生活也是又考慮的，想法也有嫁雞隨雞嫁狗隨狗的態度，做法也會像一般的女人做飯做家務。可見作為一個女人，虎妞也想過一個普通家庭的幸福生活。
徐：願望是有的，但她的過去阻礙了她的將來。過去不能讓其接觸現在。某種程度上老舍對虎妞的尊重不及祥子，對祥子的尊重又妨礙了其對虎妞的尊重。
這個的形成是極艱難的過程。虎妞與祥子的文章很很難做。再可聯絡一下老舍究竟是何種態度。儘管老舍很現代，但寫道中國人的日常生活倫理還是相對保守的。
可虎妞是一個極特殊的人物。像站在警戒線上，可能再找不到如此般的人物。老舍設定出這個人物來，某種程度上是為祥子服務。
所以整個《駱駝祥子》是個個人世界，不是個大千世界。《離婚》亦如此。《四世同堂》起，老舍腦袋中是一個民族問題，整體文化的問題。祥子的主題究竟是什麼？估計你們做不動。
主題實際上是對個人主義的否定。而這個人主義的體現者亦不是一個先進文化的人，而是對文化幾乎沒有理解，對個人主義也不理解卻做出了個人主義事的人。
如果說老舍的代表作品，《駱駝祥子》真得不能算整個的代表性作品，階段性代表更成功的是《離婚》。可是有一點，**中的祥子，是其它作品中不及的，虎妞更是古今中外**中找不出的。所以有這兩點就足夠了。
至於其主題，過去說是抨擊黑暗社會，這都是教條主義。老舍內心最想說的是對個人主義的否定。從最重要強得到最不要強的，為了個人主義怎麼毀滅個人，這一切放在祥子身上都是不合適的，可那開頭老舍從國外帶回的思考主要是這些。
其對中國政治的思考倒是膚淺的。與個人主義相對的是托爾斯泰主義，個人主義背後是尼采。老舍有其複雜性，而這些都沒有整個自己作出表述。
他的表述總像自我檢討，說**寫得不好，卻總不表述自己的思想。
寫這**不帶思想而是滲透在裡面，某種程度上這種思想是無意的，反而妨礙了他自己。
（四）最後一點，祥子居然對虎妞笑了笑。這個笑是發自內心的。
徐：為什麼笑，買車。居然自己的理想能夠在她這得到了部分認可，這個笑實際是祥子內心真希望的東西。
他們是不是徹底的對立？未見得，老舍也不願做那些完全概念化的東西。祥子對虎妞還是有感情的。
從本章大概不下七八章寫大雜院。大雜院怎麼樣些，在每一章派什麼樣的用場。大雜院基本的呈現方式和大雜院的人，幾種人物。
如果寫大雜院，就需考慮大雜院真正的主體人物是小福子，其次才是祥子；而祥子與大雜院的融合程度受到了虎妞的限制。
虎妞在大雜院中是個異類，與大雜院完全融不到一起。虎妞的生活方式和大雜院人的形成對比。
祥子，二強子，前後有這麼多，老舍寫什麼，幾層，寫什麼如何表現自己，如何寫大雜院，關於這個必須收集的很細。
本章寫大雜院，一開頭就是「閒到了元宵節，祥子沒法再忍下去了」，他白天交給了手腳，夜晚交給了夢。如果不動手腳，他覺得沒法活。「虎妞可正高興，……不許祥子有任何主張。
」這最重要。老舍寫人把意志看得很重。「
意志」一詞集中出現在叔本華那。一個人的意志妨礙了另一個人的意志，就是意志和自由。「大雜院裡七八戶人家」下面如何寫，寫院中人都幹什麼事，一般人，小孩子，老人，婦人，婦人中的姑娘，以後的性格是什麼。
最後落腳在「長得有些模樣的……享福去」，與後面一個人的命名——小福子。可見老舍處處有用心。下文就要說小福子。
第一次寫大雜院，沒那麼容易說小福子。因為此時主體敘述的是那個小家庭，這僅僅交代了這個小家庭外圍的生活環境，可它又不僅僅是環境。
所以下文關於小福子怎麼出來的、怎麼去做、怎麼去說，要在這幾篇統統單列出來，然後聯絡祥子，虎妞，小福子的生活。
小福子也只出身車伕之家，又是長得有些模樣的，所以有她的必然歸宿，各個都有一套「轍」。小福子與祥子走的實際是同一條路。
小福子如何掙脫，最大的希望就是祥子。祥子說混好了，來接她，這話是無法兌現的。一個車伕怎能混好？在這一過程中，下層人看性與道學家是極不同的。所以老舍對小福子充滿尊敬。
駱駝祥子共十六章每章主要內容
《駱駝祥子》每章節的主要內容
駱駝祥子內容簡介，《駱駝祥子》主要內容，簡略
通過一箇舊人力車伕的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直 好強 善良 自食其力的洋車伕從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞 純樸 善良，保留著農村哺育他 教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。後來，經過3年的...
駱駝祥子主要內容，駱駝祥子每一節的主要內容，急求
祥子老家在鄉間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。帶著鄉間小夥子的健壯 木訥 勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最後他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。祥子省吃儉用，不吸菸，不喝酒，不賭錢，終於在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新...
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