1樓：匿名使用者
想得美，世上哪有這樣的人，這都是靠長期的觀察和思考鍛煉出來的，而且也只能知其一二而已。心理學其實沒那麼神奇，別被那些亂七八糟的書名坑了，都是為了賺錢而已
2樓：冷眼世人
fbi讀心術 讀心術 十分鐘看透一個人 行為語言 觀察他的每個動作都折射出心裡的活動 語言 眼神 聲音大小 對待事情的態度，不同人會有不同態度，
如何快速瞭解自己在別人眼中是一個什麼樣的人？
3樓：匿名使用者
想知道你在別人眼中是怎樣的人嗎？
我們都希望給別人留下良好的印象，但人們都喜歡隱藏自己的內心想法，阿諛奉承、蓄意貶低等情況又普遍存在，所以我們往往不知道別人對我們的真實評價，而只能在最親近的人身上得到答案。
想要知道別人怎樣看待自己，最直接的方法就是觀察別人怎樣對待自己。
那些自我中心、自私自利的人往往被人們排斥，無論是言語還是行為都能夠體會到被邊緣化的感覺。
即使對方出於禮節或者因為自身修養比較好而一視同仁，但有時候還是能從一些輕微的動作或者厭惡的眼神判斷出來對方的真實想法。
相反，如果周圍的人都願意和你做朋友，主動找你聊天，主動約你出去玩，遇到困難都喜歡找你幫助解決，那麼你在別人眼中就是一個完全正面的形象。
這是兩種最極端的情況，大多數人在別人眼中的形象都處於這兩者之間，所以想要明確判斷是非常困難的，需要多方面地觀察。
瓊斯和戴維斯提出了相應推斷理論（the theory of correspondent inferences），認為通過人的外顯行為可以推斷其內在動機，但受到下面幾個因素的制約。
第一，行為結果的嚴重性，如果想要知道對方眼中的自己，就不能根據嚴重的事件來判斷，因為那樣會得出很多結論，而且每一個結論看起來都似乎有道理。
因此就只能通過某些小事來判斷，例如當你請求對方做一件他力所能及的小事時，對方在沒有任何理由的情況下拒絕了你，這時就有理由認為對方對你沒有好的印象。
第二，社會讚許性，我們不會認為那些講禮貌、懂事、懂規則的人是好人，因為那是社會期望他們做的，我們從小就被要求做這些事，因此不具有特殊性，而且帶有一定的被迫性質。
但我們傾向於認為那些不禮貌、不懂事、不懂規則的人不是什麼好人，這是因為當一件事的社會讚許性較低時，就能夠說明這是其自願做的、是出於其內心真實想法而做的。
因此，如果一個人對你有禮貌，對你客客氣氣的，這不能說明他對你有好感。相反，如果對方總是刻意刁難你，總是明裡暗裡跟你過不去，那就肯定說明對方對你有所怨言。
第三，非共同性效應，指的是正常的行為不容易看出對方真實所想，但獨特的、出眾的行為就容易看出來。
例如有一個異性對其他所有人都是彬彬有禮，但唯獨對你另眼相看或是關照有加，那多半就意味著對你有好感，想追求你。
第四，選擇自由性，指的是不自由的、被迫的行為不容易看出來真實意圖，但自己選擇的、自主的行為就能夠看出來。
例如有些大齡青年被父母催婚，不情不願地去參加相親，這時候人們就不能在短短的時間內判斷對方如何看待自己。
因為他們在那樣的情境中不能自由表現自己，對父母的決定也可能存在抗拒心理，同時有可能考慮到是熟人介紹的相親物件，因此對你的態度就會特別不真實。
相反，如果是自己在婚戀平臺或者通過其他方法約出來的相親物件，那麼短時間內就有可能看出你在別人眼中是怎樣的人。
因為對方的選擇是自由的，對你的態度就會是真實的。
凱利認為，人們在歸因時會像科學家一樣在所有資訊中去尋求規律，尋求決定一種效應是否發生的各種條件的規律性協變。
他認為：一種效應會被歸因於效應發生時出現，而效應不出現時也不發生的條件。
換言之，想要知道你在別人眼中是怎樣的人，需要同時考慮以下條件。
首先是區別性，又稱為特異性，即行為主體的反應方式是否具有針對性。
例如你認為一個人討厭你，那就要看他是對所有與你類似的人都比較冷漠和排斥，還是隻對你一個人冷漠和排斥，反之同理。
其次是一致性，又稱為共同性，即對同一物件，不同的主體是否作相同反應。
例如其他人如何看待你？他們也討厭你嗎？
最後是一貫性，即行為主體在不同背景下的反應是否一致。
例如他是因為心情不好才討厭你，還是任何時候都討厭你。
總之，想要在五分鐘內快速瞭解你在別人眼中是怎樣的人，必須從這幾個方面綜合判斷，才能保證結論的可靠性。
4樓：露露臉露露臉露
可以直接問這個人對你的評價。多問一下身邊人和家裡人對你的評價，自己結合自己的行為做出評價。
5樓：最愛彩虹糖
主要看對方對你的態度，如果不怎麼待見你，不喜歡搭理你，一副無所謂的樣子，可能對你印象不好。
6樓：e時光再燃
只需要詢問別人自己是一個什麼樣的人，就可以快速的瞭解到自己在別人眼中是什麼樣的人。
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