1樓：匿名使用者
是 「鄭人買履」
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：
「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
註釋鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
評點這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
2樓：武林通鑑
「鄭人市履」
《韓非子》中「鄭人市履」的寓言，曾載於小學教科書，大意是：一位「鄭人」，打算買一雙鞋子，在家先用繩子量度了腳的尺寸。不料他到了鞋店，才想起，繩子沒帶來。
他便要打道回府。售貨員說，你何不用腳試呢？鄭人說：
我寧可信繩子，也不相信腳。鄭人的荒謬是一望而知的，他讓中國人從三四年級起，譏笑到成年。也愧得這位倒黴的鄭人，使得一切從來不預先量度尺寸，逕直到鞋店去，以腳試穿一切鞋子的人們，輕而易舉地獲得優越感。
3樓：為自由奮鬥
鄭人買履呀，小學十二冊第25課第二篇呀，不記得拉
4樓：狼★櫻
小學有這篇課文的，是《鄭人買履》
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有人問三個砌磚工人 你們在做什麼？第一個工人回答 我在砌磚。第二個工人回答 我在賺錢。第三個工人回答 我在建造世界上最有特色的房子。同樣一份工作，三種截然不同的回答，結果自然也不同。據說前兩個人一直都是普通的砌磚工人，生活狀況也一直未曾有大的改變，他們的收入也只能維持養家餬口，而第三個工人後來成為一...
有人去釣魚,回後鄰居問他收穫怎樣他說 6條沒有頭,9條沒有
6沒頭 0 9沒尾 0 8條只有半個身子 0 一條沒有釣到。一條也沒有釣到呀 是0條 有人釣魚,鄰居問他收穫怎樣,他說 6條沒有頭,9條沒有尾巴,8條只有半個身子.這個人釣了幾條魚嗎?0條.6沒頭 0 9沒尾 0 8一半 0 暈，好幾年前的小問題了。0啊 漁翁早上出去釣魚，傍晚回來，鄰居問他收穫怎樣...
有人問我「你是豬嗎」我說「都是同類問什麼」他說「那你是什麼」我該怎麼回答
我是人，但我是素質高的人，不是你這種沒教養的人。都是同類 你跟我裝什麼二師兄 比豬這種生物更高階的高智商動物 我是東西 你不是東西 你是什麼，我就是什麼 當別人問你 你是豬嗎？要怎麼回答讓別人無語 不不不，我怎麼敢自稱豬呢，你才是豬啊，豬可是個偉大的生物，愛乾淨，力氣大，據說擁有比狗還高的智商，所以...