1樓：樂觀的
佛經豈止一本，他浩瀚如海，代表佛法智慧的《心經》260個字，《阿彌陀經》，《金剛經》，《地藏菩薩本願經》等等三藏12部經典。
2樓：匿名使用者
你可以在優酷裡找淨空法師和定弘法師講課，無量壽經、華嚴經、等。最好去聽聽感受一下，我覺得受益不淺。
想了解佛教，應該看什麼書想了解一下佛教，應該看什麼
3樓：匿名使用者
最好的及時釋迦牟尼轉，也即是佛祖的傳記，值得一看，還望採納，助人為樂不容易，謝謝。
大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼？
4樓：仁昌居士
大乘佛教和小乘佛教的區別為：流傳地區不同、宗旨不同、起源不同。
一、流傳地區不同
1、大乘佛教：大乘佛教包括了中國內地，也包括了韓國、日本、越南這一帶。
2、小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹羅北部和中部地區。
二、宗旨不同
1、大乘佛教：大乘佛教主張行菩薩道，要普渡眾生。
2、小乘佛教：小乘佛教是以自我完善與解脫為宗旨。
三、起源不同
1、大乘佛教：大乘佛教是脫胎於小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源頭。
2、小乘佛教：小乘佛教發展於印度，阿育王時代派遣多位法師向各地和國外傳播發展。
想了解佛教，應該看什麼書想了解一下佛教
5樓：匿名使用者
徐恆志居士《佛教常識問答》《般若花》(《學佛是怎麼一回事》、《怎樣實踐佛法》)《法藏碎金》（徐老編輯）
趙樸初大德《佛教常識答問》
聖嚴法師《正信的佛教》
母音老人《略論明心見性》
劉洙源《佛法要領》
黃念祖《淨土資糧》《響谷集》等
南懷瑾先生的書
漸漸可以看看佛經
《四十二章經》《佛遺教經》《八大人覺經》《六祖壇經》《心經》《金剛經》《楞嚴經》《法華經》《圓覺經》等
如何理解佛教的基本教義
6樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
7樓：莫憶千
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
1、關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
2、關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
擴充套件資料
佛教的教義核心：
1、緣起即「諸法由因緣而起。
2、十二因緣亦稱「十二緣起」。
簡單地說，緣起就是一切事物一切現象的生起，都是相對的互存關係和條件，離開關係和條件，就不能生起任何一個事物或現象。因緣一般地解釋，就是關係和條件。緣起的定義是：
若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。這四句話就是表示同時的或者異時的互存關係。
什麼是菩薩戒啊？在家居士可以受菩薩戒嗎？想了解相關的內容，需要看哪部經啊？
8樓：一生一個乖雨飛
菩薩戒是大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。
菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。
菩薩戒有《菩薩優婆塞經戒本》《瑜伽菩薩戒》《梵網經戒目》，在家居士一般都受菩薩優婆塞戒，菩薩戒不是誰想受都可以的，至少得修禪定到一定的功夫才可以。
擴充套件資料：
菩薩戒的精神
達摩一心戒
(一)大乘戒之通義，謂制止心念**不正之戒。而南山四分律宗於制戒立深防、分限二者，其中分限即為心戒。
(二)又作一心戒、達磨一心戒。系將一切戒法歸結攝入於一己之心上而觀之戒法觀。
三聚淨戒
菩薩道的精神就是發起上弘下化的菩提心，所以菩薩戒不但有防非止惡的攝律儀戒，更有勤修善法的攝善法戒以及度化眾生的饒益有情戒。即：
1、攝律儀戒：大小乘一切戒律均攝護之，使斷絕一切諸惡。
2、攝善法戒：總攝一切諸善功德，修行一切善事。
3、攝眾生戒：又名饒益有情戒。廣度無量無邊的一切眾生，無一眾生不度。
此三戒稱「三聚淨戒」，
十重四十八輕戒
所謂菩薩律儀，根據《梵網經》記載的菩薩戒，有十重四十八輕戒：
1、十重戒：殺、盜、淫、妄語、售酒、說四眾過、自贊毀他、慳惜加毀、瞋不受悔、誹謗三寶等。此十重戒為大乘戒的最重過患，若大乘菩薩犯此法，則構成波羅夷罪。
2、四十八輕戒：相對於十重戒，四十八輕戒乃屬輕垢罪，內容包括不敬師友戒、飲酒戒、食肉戒等四十八條。
菩薩戒雖有此十重四十八輕戒等戒相，但是其根本精神是發菩提心，以菩提心為戒體。倘若忘失菩提心，也就違反菩薩的根根本精神。
9樓：匿名使用者
菩薩戒有《菩薩優婆塞經戒本》《瑜伽菩薩戒》《梵網經戒目》
在家居士一般都受菩薩優婆塞戒。
阿彌陀佛
菩薩戒簡介
大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。
菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品，其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。
不論出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四
十、卷四十一，以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝，然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，方能受持。古代以瑜伽戒為主，今則盛行梵網戒。
天台宗之圓頓戒，即為梵網戒。編輯本段五種利益
據梵網經卷下所載，受持菩薩戒有五種利益：(一)十方諸佛愍念守護。(二)臨命終時，正見心歡喜。
(三)所生之處與諸菩薩為友。(四)功德多聚，戒度成就。(五)今世後世性戒福慧圓滿。
菩薩戒乃優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七眾戒外之波羅提木叉（別解脫戒），菩薩之身份可在七眾之中，亦可在七眾之外，其尊貴處，乃由於涵蓋而又超勝一切戒之故。梵網經謂，菩薩戒為諸佛之本源、菩薩之根本，是諸佛子之根本。菩薩戒之性質，相似於八戒（八關齋戒），八戒亦為七眾戒外之一種別解脫戒。
但菩薩戒中，有些相似於八戒，故為『頓立戒』；有些則不同於八戒，而相似於七眾戒之『漸次戒』，故菩薩戒之種類可分為二：(一)頓立而可單受之菩薩戒，(二)漸次而須先受三歸五戒等之後再受的菩薩戒。 漢譯藏經中較受重視之菩薩戒本或菩薩戒經有菩薩瓔珞本業經、梵網經菩薩戒本、瑜伽師地論菩薩戒本、菩薩地持經戒本、菩薩善戒經戒本、優婆塞戒經戒本等六種。
若以頓漸二類分之，瓔珞與梵網屬於頓立，其餘之瑜伽、地持、善戒、優婆塞等戒經則屬於漸次戒。 又我國菩薩戒之弘傳始於鳩摩羅什（344～413），於敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。至於受戒之作法則以曇無讖（385～433）於姑臧（甘肅武威）授與道進等十餘人菩薩戒為嚆矢。
南朝梁、陳二代，受菩薩戒風氣盛行。梁武帝、陳文帝均為菩薩戒**。梁武帝曾造立戒壇，詔請慧超授菩薩戒。
復於天監十八年（519）自發弘誓，於等覺殿從慧約受菩薩戒，太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。一說武帝從智藏受菩薩戒。至隋代，文帝從曇延受菩薩戒，煬帝從智顗受菩薩戒，均稱菩薩戒**。
由此可窺知受菩薩戒風氣盛行於我國之一斑。[菩薩瓔珞本業經卷下、菩薩善戒經卷
四、菩薩善戒經（一卷）、優婆塞戒經卷
三、菩薩戒本、授菩薩戒儀（湛然）、大智度論卷四十
六、梵網經菩薩戒本疏卷
一、四分律行事鈔資持記捲上、八宗綱要捲上、續高僧傳卷五智藏傳、卷六慧超傳、慧約傳、廣弘明集卷二十二]（參閱『三聚淨戒』665、『戒』2896、『傳戒』5387、『圓頓戒』5411） 菩薩戒涵蓋了七眾戒，而又超勝一切戒。因此，凡是發菩提心的佛**，不論出家、在家，均可受持。《梵網經》雲，菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本，是諸佛子的根本。
所謂菩薩，是「菩提薩埵」的略稱，意譯為「覺有情」。指以智慧上求無上菩提，以慈悲下化一切眾生，修諸波羅蜜行，期於未來成就佛果的修行者。由此可知，實踐菩薩道為成佛的正因，如能立下「上求佛道，下化眾生」的菩提願心，則人人皆可成為「菩薩」。
編輯本段菩薩道的精神
達摩一心戒
【心戒】 (一)大乘戒之通義，謂制止心念**不正之戒。而南山四分律宗於制戒立深防、分限二者，其中分限即為心戒。 (二)又作一心戒、達磨一心戒。
系將一切戒法歸結攝入於一己之心上而觀之戒法觀。（(參見:禪戒)6454）p1401 from:
【《佛光大辭典》（第三版）】
三聚淨戒
菩薩道的精神就是發起上弘下化的菩提心，所以菩薩戒不但有防非止惡的攝律儀戒，更有勤修善法的攝善法戒以及度化眾生的饒益有情戒。即： 1.
攝律儀戒：大小乘一切戒律均攝護之，使斷絕一切諸惡。 2.
攝善法戒：總攝一切諸善功德，修行一切善事。 3.
攝眾生戒：又名饒益有情戒。廣度無量無邊的一切眾生，無一眾生不度。
此三戒稱「三聚淨戒」，在《唯識論》中對此亦有所說明：「戒學有三：
一、攝律儀戒，正遠離所應離法；
二、攝善法戒，正證應修證法；
三、饒益有情戒，正利樂於一切之有情。」三戒當中，以攝律儀戒為基礎，能善攝律儀，即能總攝善法，才能饒益一切有情眾生。
十重四十八輕戒
所謂菩薩律儀，根據《梵網經》記載的菩薩戒，有十重四十八輕戒： 1.十重戒：
殺、盜、淫、妄語、售酒、說四眾過、自贊毀他、慳惜加毀、瞋不受悔、誹謗三寶等。此十重戒為大乘戒的最重過患，若大乘菩薩犯此法，則構成波羅夷罪。 2.
四十八輕戒：相對於十重戒，四十八輕戒乃屬輕垢罪，內容包括不敬師友戒、飲酒戒、食肉戒等四十八條。 菩薩戒雖有此十重四十八輕戒等戒相，但是其根本精神是發菩提心，以菩提心為戒體。
倘若忘失菩提心，也就違反菩薩的根本精神。
大、小乘戒
此外，「三聚淨戒」具有積極向善的力量，小乘七聚戒中，造惡是有罪的，不積極修善是無罪的；而菩薩戒則既要「止惡」，也要積極「行善」。再者，小乘戒中，意業造惡，若不付諸行動，不算有罪。但是在菩薩戒中，惡念一生，即是犯罪，因而嚴格收攝六根，成為菩薩的「心地戒」。
儘管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分開的。小乘戒為趨入大乘戒法的基石，大乘戒則能含容一切小乘戒律；小乘戒是以自修自度、涅盤解脫為主，大乘戒則是以慈悲入世，廣利眾生為目標。因此，大乘菩薩道所攝受的眾生，廣及六道；所修德澤，普被三根。
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懷孕五個月，肚子基本上沒什麼變化，這是怎麼回事？
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