1樓:蔣武堂劍鋪
文武雙全,文成武就,文韜武略等等吉祥寓意
佛教裡四大金剛手中的劍是用來幹什麼的?
2樓:匿名使用者
【四抄大金剛】
為佛襲經所稱帝釋的外將,分別居於須彌山四埵,各護一方,因亦稱護世四天王,東方持國天王,身白色,持琵琶;南方增長天王,身青色,執寶劍;西方廣目天王,身紅色,持羂索;北方多聞天王,身綠色,執寶叉。寺廟山門兩旁多塑四大天王像,俗稱四大金剛。文學中多有引用,如《西遊記》第五回:
「玉帝大惱,即差四大天王,協同李天王並那吒太子,點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去花果山圍困,定捉獲那廝處治。」生活中也常有將某些身材高大,力大無比,或護佑某些人物者亦以此稱呼之。(李君岡)
主要是降服鬼怪的。
3樓:匿名使用者
淨空法師說,增長天王的劍用來斬斷煩惱之根。
4樓:匿名使用者
你所說持劍的是增長天王 立此像是表法之用 意思就是智慧增長手持寶劍是表智慧之劍 斷煩惱煩惱斷 智慧生
5樓:陽城幹部
象徵:風調雨順。劍鋒(風),琴須(調),傘承(雨),蛇走(順)。
「金石氣」和「書卷氣」分別是什麼意思?
6樓:匿名使用者
」金石氣「是中國傳統書法中一種蒼茫、渾厚、樸拙的表現樣式,是人們一種特內殊的審美體驗容;
」書卷氣「是書法作品中透露出來的高雅清逸的氣息,是書寫著流露在書法中的意蘊和風度。
書卷氣與金石氣是書法品評中兩個重要的審美範疇,也是書法家所追求的藝術境界。加強對這兩個審美範疇的的研究,對我們提高書法鑑賞能力和創作水平具有重要的意義。
從內在表現來看,「書卷氣」是書家的學養作用下的一種文化氣質外溢的美,是作品散發出的一種高雅的韻味,一種脫俗的氣質。從外在表現來看,具有「書卷氣」的作品大都清新、典雅、秀美流暢,有鮮明的個性,又有一定的法度,感**彩濃烈,氣質鮮明,筆致高尚,值得效法。
」金石氣「依賴於作品的形式外現,只有觀賞者積極參與欣賞的創造活動,才能強烈地感受到金石氣。「金」就是銅的意思,銅器,有銘文,上面有字的銅器;「石」多半指的是石刻,有文字的石刻。這些文字大多為鑿刻或澆鑄而成,筆畫常常形成芒角,因而顯得筆勢突兀而犀利,意氣昂揚,氣勢猛烈,而這些器物經過歷史的洗禮,表面上起了一定的變化,線條外部邊緣柔和,給人古拙、渾樸、天真爛漫,具有迷離的美感。
鍾馗到底是人?鬼?還是神?他到底是什麼來歷?
7樓:禾鳥
鍾馗是中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。鍾馗,捉鬼大師,相傳他面目猙獰,人鬼見了都十分害怕,但是鍾馗卻是個為民除害。
8樓:爽朗的莫失mo忘
我認為是鬼王,一身正氣,現在鬧鬼的地方都貼著鍾馗呢,也可以說是神,跟張飛差不多嫉惡如仇
9樓:
聽人說鍾馗是聻(jian一聲),鬼死後化物。就像人怕鬼一樣,鬼也怕聻。聻以冤孽為食,也會吞食鬼。所以鍾馗是聻
10樓:匿名使用者
好像是神吧!掌管天庭執法一職,具體啥來頭就不清楚了。好像最開始是人,死後升級為仙的
11樓:九霄天界
由人到鬼再成神,在天庭是捉鬼的天師,在人間是保家的門神,在地府是斷案的判官
12樓:匿名使用者
都是,因為他最初是人,後來不知道因為什麼原因而入魔,所以他的脾氣很暴躁。但因嚇人的臉能震懾妖魔,便成了天師。後來就成仙了
13樓:匿名使用者
殿試製度是我國第一位女皇帝武則天創的
鍾馗 是哪個朝代人 是什麼人?
14樓:匿名使用者
「鍾馗」是我國神話中的人物,對其身世,在歷代著作中,有兩種主要的記載。
一是清乾隆年間刊本《唐鍾馗平鬼傳》和清張大復所著的《天下樂》等著作中稱:唐代德宗年間,終南秀才鍾馗進京應試。在應試中,不假思索,一揮而就。
主考官韓愈和副考官陸贄見之均贊為真才,擬取一甲一名(狀元)。但德宗以貌取人,嫌其醜陋,欲不錄取,奸相盧杞在一旁附和。鍾馗氣憤至極,當場撞死。
德宗有些後悔,就貶了盧杞,封鍾馗為「驅魔大神」。並遍示天下,於是鍾馗能斬邪妖就流傳至今。
另一種說法是,沈括在《夢溪筆談》中稱:唐開元年間,唐玄宗從驪山校場回宮,忽染瘧疾,月餘未愈。一日深夜,夢一小鬼,身穿紅衣,赤足行走,在宮中盜取楊貴妃的香囊和玉笛。
明皇見之怒斥,小鬼並不畏懼。俄頃,見一大鬼,頭頂官帽,身穿藍袍,腰束角帶,徑捉小鬼。明皇問其是誰,大鬼奏道:
「臣終南山進士鍾馗也,因應舉不捷,觸階而死,奉旨賜祿袍而葬,誓除天下妖鬼。」等。明皇夢醒病癒,遂召吳道子依夢中所見畫之,並頒詔天下,命每年除夕懸掛鍾馗影象,以祛邪魅,兼除妖魔。
由此,鍾馗驅鬼之形象流行全國。
另據唐至清代的不少學者考證,鍾馗之傳說,六朝之前就已有了,並非唐代開始的。因此,鍾馗傳說源於何時,是否真有其人,尚無法定論。但是,作為一個面貌醜陋,心地善良的藝術形象,早已為人們所接受,而且到了家喻戶曉的程度。
全國各省份的特產是什麼?
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