1樓：匿名使用者
我仔細看了他們的回答和你說說的，總結如下:可能是小時候頭腦裡所種下的因，致使你的腦子裡現在還繼續崇拜佛教，甚至夢想加入佛。你總覺得只有那裡才能使自己的心得到寧靜。
也許是現實生活中的壓力過大，又喚醒了你頭腦中未完成的能，所以你才會如此吧！
為什麼耳朵裡一直迴盪著阿彌陀佛的聲音？
2樓：匿名使用者
你可能是念佛念多了，或是聽人家唸佛聽多了，餘音繚繞，深入內心了，這是好事情。
3樓：匿名使用者
一個多月前為往生的媽媽超度，至今耳邊總有阿彌陀佛的**?聲越靜的時候越明顯，
4樓：匿名使用者
這個不是念佛的聲音，是耳鳴的聲音，。
5樓：求是醫生
最近是否經常聽見阿尼陀佛？如果不是，醫學上叫幻聽，是精神**症的一種表現，需要進醫院的
6樓：鄭悅民
你已達到仙人的境界了
我的耳邊彷彿能聽到唱阿彌陀佛**是怎麼回事
7樓：飄零人
你思想上有問題，你這人的思想很容易被別人控制。如果有個人騙你去殺人，你會去的，
我是初學者；在聽印光大師唸佛版六字四音，有時耳朵很小聲相錄音機在唱不知道這是怎麼回事，
8樓：
阿彌陀佛！
不要在意這個聲音，把注意力集中在佛號上就好。
自己唸佛效果會更好，用口唸，用耳聽，更攝心。
當你念佛唸到一定的境界時，不用口唸時，耳邊也會有自己唸佛的聲音，這才是好的境界。
建議你參看佟愛國老師的唸佛方法，能給你非常大的幫助。
聽南無阿彌陀佛時忽然有很多人在我耳邊說話，還有唸佛號的聲音也變成在我耳邊唸的了，然後聲音越來越多
9樓：匿名使用者
這是修行的過程,不要執著,否則出問題.專注佛號,一心不亂,心不顛倒!
10樓：匿名使用者
玩過筆仙遊戲的人都知道。由於你的大腦意念存清悄在覺得會發生的事答旅渣情，你鎮毀的大腦就會向你的軀體發出預設的指令，可是你本身並沒有要求這麼做，這是記憶潛意識現象，不關乎神祕
11樓：匿名使用者
錯覺而已。腦神經的短時緩衝不過來。
12樓：匿名使用者
不要管它，殲告你念你的，它吵它的，別把它滾改信當一回事，它就不是一回事。冤大輪親債主的干擾而已，你不理它，它就沒辦法了。千萬別因此而停止唸佛，否則你就上當了！
用口唸阿彌陀佛太累了，我選擇了用唸佛機來念，不知道這樣有沒有效果？
13樓：潛川
效果沒有口唸的好。因為口唸阿彌陀佛是心念所至，心、口、意合一才能達到與阿彌陀佛連通的效果，而唸佛機則是陪襯，心念是念佛機裡唸佛的那個人，有區別的。強烈建議自己親自念
14樓：匿名使用者
可以的，聽唸佛機跟著念是可以的，無論念與聽最終是為了喚起我們的菩提善心，一心行善諸惡莫做，即為念佛！海天地@#一心念佛。
15樓：匿名使用者
可以，無論念與聽 最終是為了喚起我們的菩提善心，一心行善 諸惡莫做，即為念佛！
16樓：紀念南先生
本都是方法，但唸佛機念也是心裡跟著念。目標都是一念專一，達到念而無妄念念不斷。口唸，出自於口，內在是心，從口唸出，耳根反聞迴歸自性。
唸佛機念，那專一聽，利用耳根，修觀音菩薩的法門是一樣的。
17樓：西安智天
主要是心要念佛，口唸如果累了，就不出聲的默唸，也可以心念。
唸佛機一般是用來提醒自己或者別人來念佛的。不能代替自己念。
唸佛是你和佛溝通，豈能由機器來代替？南無阿彌陀佛！
18樓：小源
為什麼嫌累？
唸佛機之是讓你聽又不是替你念。
你可以默唸也可以十念法。
19樓：軒轅鶴鈞
唸佛機的作用應該是提醒你念佛，而唸佛的畢竟應該是自己。
20樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
21樓：匿名使用者
你是有情眾生，唸佛機是無情之物。用唸佛機替代自己唸佛的想法說明師兄對佛法的正知正見還不具足。
要是用唸佛機替代就有往生的作用，那到了無常顯現的時候，也應該是念佛機替你往生。這可能嗎？絕對不可能。所以啊，有工具給你帶來的方便幫你修行是好事，但別弄錯了主次。
22樓：鬧居
沒用，唸佛要自己唸的，要誠心的。
機器沒心的。
23樓：匿名使用者
呵呵，別人吃飯了，自己就不餓了嗎？
各位師兄，阿彌陀佛！我在繞佛的時候感覺旁邊好像有看不到的眾生，有時會頭皮發麻，還有唸佛的時候會有
智者大師上天台山時，在天台山打坐，他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣，他安心空寂。觀一切法空，魔兵魔賊自然而退。如果你要懈怠，可能還不會有魔王的出現，魔王是不容易出現的，大部分都是鬼神，但是你要精進的時候，就會有一些問題，鬼神世界他那種鬥爭，勝負的心很強，還要跟你比個高下。首楞嚴經 內魔...
我的耳朵裡有時候總感覺有什麼東西在裡面動似的癢
去醫院看看吧，氧有可能是耳朵裡有炎症或耳垢引起的。建議到醫院檢查一下吧 建議去醫院先做個聽力檢查，聲導抗檢查，明確中耳內是否負壓或積液。如果是，那可以口服吉諾通或切諾，同時配合咽鼓管吹張 如果效果不好，建議可以鼓膜穿刺抽液或者置管 平時可以自己捏鼻鼓氣，每天20次，能有效緩解耳悶。老是覺得耳朵裡有東...
我跟男朋友在一起總感覺少了點什麼，有時候安靜得不知道說什麼！到有點尷尬了。請問有什麼好笑的話題嗎
你們手裡一定拿了手機 在一起時間不長就分了吧！一開始這樣很正常，要是已經相處一段時間還這樣就分了吧 跟男朋友在一起，總是感覺少了什麼，但又說不上來 兩個人在一bai 起就是這樣du。時間久了話就zhi少了點，也許 會不適應。但是dao從十幾個到五六專個，也許大打折扣。屬可他不是沒有打給你，有些人的變...