1樓：正等菩提
《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》中說：「無盡意。觀世音菩薩。
有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。
常應心念。若有女人。設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。
便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬……無盡意。
是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。遊諸國土。
度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。
於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。
皆號之為施無畏者。」
如此看來，觀世音菩薩還真管這事兒
觀音菩薩的玉淨瓶裡是什麼來歷？為何孫悟空都拿不動
2樓：aaa**王
觀音菩薩手上的羊脂玉淨瓶來歷作用 滴水觀音的傳說 話說有一年，陽翟（今禹州市）一帶大旱。只見烈日炎炎，大地龜裂，禾苗枯黃。一天，大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩駕祥雲閒遊到此，看到此情此景，善心大發，要施法降甘霖下場透雨，拯救陽翟黎民百姓。
觀世音想：「東海水深，取之不盡，何不用它一用？但天高路遠，用什麼東西把水盛過來呢？
」想到這兒，觀世音俯身往下一看，只見陽翟城東北角古鈞臺處煙霧瀰漫，火光沖天，是一處窯場。聽說這裡出產一種寶瓷，用寶瓷盛水不就很好嗎？
觀音菩薩來到一個窯戶門口，輕叩柴門，開門的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹認出是觀音菩薩，跪倒就拜，請求觀音菩薩快救陽翟黎民百姓。觀音菩薩說：
「我就是為這事來的，快起來吧。把你家的鈞瓷寶瓶借給我用用。」彩虹一聽，高興極了，趕忙回屋拿出一個精美的鈞瓷寶瓶，並一再說要把這個寶瓶奉送給觀音菩薩。
觀世音見她心誠，就愉快地收下了。
觀世音來到東海上空，把寶瓶口朝下，嘴裡唸唸有詞，只見一股水直衝上來，鑽進寶瓶口裡。觀世音用寶瓶吸罷水，返回到陽翟上空，把寶瓶口朝下開始行雨。寶瓶裡每往外滴出一滴水，就化作傾盆大雨，寶瓶裡不停地滴水，大雨不停地下。
地裡的莊稼喝足了水，禾苗兒直挺挺地往上長，變得綠油油的。陽翟城的黎民百姓奔走相告，感謝觀音菩薩降下甘露。彩虹看得真切，觀世音手持寶瓶滴水的形象，深深地印在了她的腦海裡。
觀世音看雨水已經下足，就收起寶瓶，駕著祥雲到其它地方普度眾生去了。 雨過天晴，各家各戶又開始照常幹活。彩虹姑娘有心思，她照原先送給觀音菩薩的那個瓶樣，又燒製了許多瓷瓶，並取名叫「觀音瓶」。
她又費了九十九天的工夫，精心塑成了一尊觀音滴水的塑像，燒製成鈞瓷。奇怪的是，這尊觀音像剛出窯，手上的寶瓶就開始滴水，一滴一滴的，滴滴不斷。人們都說：
「觀音菩薩又顯靈啦！」有了滴水觀音和她手上的那個觀音瓶，陽翟一帶從此風調雨順，五穀豐登，人民安居樂業，過著富裕的生活。 由於觀音瓶能給人帶來好的收成，所以，觀音瓶又叫「豐收瓶」。
又有說羊脂玉淨瓶中裝的是往生水，能夠起死回生啊
孫悟空拿不動玉淨瓶，看觀音菩薩說瓶子到底有多重
3樓：天啟非末日
西遊記是部深合佛法的**，很多人看不懂就覺得不合理。菩薩說，瓶中有一海之水，因此悟空拿不動。可是，悟空可以移山倒海，怎麼說拿不起一海之水呢？
其實關鍵在淨瓶，淨瓶讓一海之水化為清淨水。悟空心有嗔念，被三昧真火燒得心頭火氣，心無清靜**拿得起清靜之水呢。如果龍女拿得起，那麼龍女的修行自然超過悟空，菩薩有何需親自出馬呢？
只有到了觀音菩薩的修行境地，心無掛礙不垢不淨，才拿得起滅嗔火的清淨水。以悟空當時的心境修為，莫說一海清淨水，即使是一滴清淨水在玉淨瓶裡，他也拿不起。心中清淨，自無嗔火。
4樓：熱心網友
西遊記是虛構的文學作品，何必當真呢？
觀音掛件右手拿玉淨瓶和玉如意是什麼意思？
5樓：匿名使用者
觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。在《大佛頂首楞嚴經妙心疏》中說，世間觀音相皆是觀世音的應身而非本相。觀世音的應身有三十二數及三十三數之說，貼近民間的說法為三十三觀音化身。
楊柳觀音：又稱聖觀音，右手持楊柳，左手持淨瓶，踞坐巖上。相傳中州民風淪喪，致使**人怨，天下大旱。
觀音前來點化眾生，顯現真身，以玉淨瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，頓時天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。
如意觀音：是觀音的三十三個化身之一。如意觀音，即阿耨觀音。為梵語，本土的叫法為如意觀音。右手持如意，象徵事事如意，立於蓮花上，安定人心。
6樓：痛恨流氓軟體
觀音手執玉淨瓶，內儲甘露水，有起死回生的功效。《西遊記》中觀音曾用此瓶中水，救活人蔘果樹
玉如意是吉祥之意
請問誰知道坐在蓮花臺上，左手拿著玉淨瓶，右手拿著楊柳枝的觀音菩薩是哪種？
7樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
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