1樓：哎呀沃去
齊宣王問曰：「齊復桓、晉文之事可得制聞乎bai？」孟子對曰：「仲尼之徒du無道桓、文zhi之事者，是以後dao
世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王 乎？
」曰：「德何如，則可以王矣？」曰：
「保民而王，莫之能御也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？
」 曰：「可。」曰：
「何由知吾可也？」曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：
『牛何之？』 對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：
『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？
」曰：「有之。」曰：
「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：
「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？
即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異於百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地， 則牛羊何擇焉？」 王笑曰：
「是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也 。
」曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
是以君子遠庖廚也。」
2樓：小柯西
我覺得這個bai特質不限於這類事物，
du人類對於一切不
zhi是近在眼前的事物，其態dao度總是比效淡然版，我這時所權說的遠近，不是指時空的遠近，雖然與些也有關係，而是感性的當前，與理性推理所及之處。
人一定會死，如果不是很快要死，也沒見幾人惶惶不可終日，環境問題可能導致人類滅亡，也沒見幾人重視到每時每刻為之努力。德國人在法國人的另一邊，所以英國人可以先不理會，二戰德國佔便宜也有這一部分原因。
如果真要問原因，那原因可能要推及到進化過程中去。在進化過程中當前總是更直接重要的。而人類發展反之又不斷的體現出長遠推理的重要性。
上面的，別講下賤孔子的下賤話！
「君子善而遠庖廚」才是虛偽呢！
那是不是也得「君子善而遠環保」，「君子善而遠反核」，「君子善而遠愛滋病人！」君子總是高高在上，高高在上的總是賤人！
3樓：純情小瑩瑩
一個生命活生生的死在人面前是個人都會覺得不忍心可憐殘忍吧，但是過程看不到的話就不會這麼覺得，人性就是這樣，肉不是不能吃，只是不殺生自己心裡會好過點。
4樓：匿名使用者
害怕是因為對自身安全的擔心， 人真正害怕的是 死去 這個動作，所以 殺雞就會聯想到自身，會害怕，，吃肉就沒有關係，，當然跟鍛鍊也有極大關係
5樓：匿名使用者
人總是對未知(陌生)的事物恐懼,因為天天吃肉當然不怕,如果天天看動物被殺也就不會那麼恐懼.即麻木了
6樓：匿名使用者
人有憐憫心，所以不忍看到動物被殺。地球是弱肉強食的世界，而人卻因為自己要存活而吃別的動物，所以有憐憫心的人吃動物也是正常！！
7樓：匿名使用者
因為殺動物是害命，一般人是不敢越雷池一步的。虎死尚且如泥，何況是一般死掉的動物？人吃死去的動物如同和泥土打交道，何怕之有？
8樓：羅亮
有些事眼不見為淨!其實在這個世上我們每個人都是個有罪的人!但世上本來就沒有一個所謂完全的好人!
9樓：無敵戴輝
你吃雞肉的時候看到的是什麼？一塊死肉而已。但是在你看別人殺雞的時候看到又是什麼？
一隻有血有肉的活生生的生命。同一個事物在不同的時候有著不同的形式，正是這不同的形式才會讓你有不同的感受！
10樓：匿名使用者
你看到人們殺雞時之所以會閉上眼睛,那是因為你有憐憫之心.當看到一個活生生的動物死在自己面前,肯定會不忍啊!至於在你在吃雞肉的時候,看到的只是一頓美味佳餚而已,就像你自己說的那樣---都已經把這些都忘了!
或者就算想到了--那是雞.也不會覺得它可憐了啊,所以也就不會放棄吃下去了.
11樓：匿名使用者
因為沒有看見過程啊，就像用老爸老媽的錢不心疼一樣的道理。
12樓：匿名使用者
在人們心中「肉」和動物不是一個概念了！
13樓：匿名使用者
見到是出於對生命的珍惜，在桌上是以為是生活的需要，大家都是這樣吃，
就習慣了
14樓：匿名使用者
很簡單，看著可憐。一到飯桌上就全部忘得一乾二淨了
15樓：匿名使用者
觀其生不忍視其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚
16樓：匿名使用者
我就是，不忍心吃，不知道為什麼，改不掉
17樓：匿名使用者
看樣子有很多類似的人啊
18樓：瘋了
虛偽所謂君子善而遠庖廚
19樓：
因為人是最牛b的動物。
20樓：柳夢牛
閣下不忍見的不是死,而是由生到死
為什麼人們看到動物被殺會心生不忍，但是卻心安理得的
21樓：相處太難了
對於佛家來說，任何生物都是生命，不容**，但對於我們這些凡夫俗子來說，那都是開胃菜，它們的命運註定是如此
倫理學的問題。動物也有生命，被殺的時候也會痛苦，為什麼人類可以隨便殺他們？
22樓：匿名使用者
這就是一種競爭。人類在歷史的長河之中發展迅速，漸漸地有了自己的文化，形成了自己的思想理念，於是就開始無視大自然，開始反抗大自然。人類是一種狂妄且貪婪的生物，人類只會在乎自己的生存，只有當其他生物的生存會影響到自己時才會意識到其他生物的重要性，就好比現在對很多瀕危動物的保護，當這些動物快要滅絕的時候，人類發現如果沒了這些動物，人類就無法繼續研究它們，無法得到更多對人類有益的東西的時候，人類才開始保護它們。
人類殺害動物最常見的一項就是為了吃它們，為什麼人類要吃肉，因為其他動物裡面有人類生存所需要的蛋白質和其他對人體有益的物質，當這些東西對人類有益的時候，人類雖然知道他們會痛苦，但為了自身利益，人類才不會管那些動物的生死感情之類的東西。
你說同樣是剝奪生命，但人類就是覺得有區別，因為你殺害了動物，動物沒有能力來報仇所以人類並不懼怕這一點，但殺人就不一樣，人的能力是很大的，如果你殺了人會有其他人通過法律的手段來反抗你。所以人不敢殺人卻敢殺動物。
為什麼不準殺人就是因為上面第二段的原因。那為什麼可以殺動物其實還是人類的狂妄決定的，人類自以為比其他生物高階，就可以凌駕於其他生物之上，對它們隨意擺弄，這是人類認識的盲區。很少有人可以認識到這一點
23樓：哎呀沃去
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」孟子對曰：
「仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王 乎？
」曰：「德何如，則可以王矣？」曰：
「保民而王，莫之能御也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？
」 曰：「可。」曰：
「何由知吾可也？」曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：
『牛何之？』 對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：
『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？
」曰：「有之。」曰：
「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：
「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？
即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異於百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地， 則牛羊何擇焉？」 王笑曰：
「是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也 。
」曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
是以君子遠庖廚也。」
24樓：因為一隻狗
什麼倫理學，我只知道弱肉強食，這個社會不就是人吃人嗎？
25樓：刀中強
個啲與倫理無關！你太過感情用事會導致你個認知錯誤！自然界個生命有生有死、有高階有低階、有**有軟弱、有食肉有食草、有長壽有短命、有飛個有跑個有爬個有遊個。
一切盡在自然而然！個啲叫做生物界！而整個生物界形成一條生物鏈，人就在個條生物鏈個頂端，所以盡系人食物！
個啲叫自然！雖然人系最頂級，但與所有生命一樣會死亡！至此明白了，所有生命都系選擇性死亡！
生於天死於天！再者人唔可能與眾生平等？（除非你信佛）因為自然界個不平等才有如此多姿多彩個生物界！
個啲叫做自然！自然本身就係殘忍咖！物種大滅絕夠絕了咖！
生生死死，自然而然！
26樓：小時代1234林蕭
你吃動物嗎？豬，牛，魚。如果你吃過，那麼你沒有資格提這個倫理學的問題。
27樓：匿名使用者
因為動物拿人類沒轍。
28樓：橘子洲頭看橘子
在泰國的一個縣醫院，院長兼常務醫師 ─ 各種專科，尤其是兼任手術開刀。有一次院長講述一則有趣的病人故事，發人深省，啟發人向善。
院長說：「我自當醫生以來，從來不曾遇到、也不曾治過這種奇異的病人。這位奇異的病人，三年內動手術開刀五次。一次比一次嚴重，最後連一手一足都必須鋸掉，變成一個獨臂缺足的殘廢者。」
這位奇異的病人叫做文來，有一次被鱉（俗稱甲魚，形狀似龜）咬傷一隻手的小指尾節。初時到醫院敷藥止痛，認為沒有什麼事；可是半個月後，指節傷處開始發炎、腫痛起來。經醫生檢查後，診斷是毒菌侵入骨節，必須把小指鋸掉，以免毒菌入侵危及性命，於是切掉，剩下九指。
不到半年，文來到海濱遊玩，真是無巧不成書。又被一隻鱉咬傷一隻腳的尾趾節。幾天後發炎、腫痛，到醫院照x光後，發現有毒菌侵入骨節，必須將尾趾鋸掉，以策安全。
時間不到一年，手尾指及足尾趾同時發炎腫痛。再到醫院求醫院求醫檢查照x光，哇！不得了，骨頭裡有劇毒細菌存在，這些毒菌有可能形成癌症，必須立刻把手掌和腳掌斬掉。
病人同意進行手術，住院二十多天，變成了一個獨足單掌的人。
文來不幸的遭遇，許多人都嘖嘖稱奇。但是，更奇異的事又接踵而來，發生得像是天方夜譚。原來有一天，親戚的兒子剃度做和尚，文來跟著大家參加剃度禮，因為泰國出家當和尚的剃度禮是在凌晨四五點舉行，所有參加者都在佛寺裡睡覺，以便一早參與這一盛事。
同睡一起有四五十人擠在大佛堂裡睡，可是黴運偏偏降落在文來身上。
有隻老鼠，在幾十人當中，選中了文來的斷足傷處，咬了一口，使他痛極醒來大聲叫喊，驚動所有一起睡的人。雖然只咬傷一點**，流少許血，可是大家開治議論，說老鼠本性只咬無生命的東西，誰要是偶然被老鼠咬了，證明那人只是一具屍體，已無靈魂，老鼠才敢咬他。大家眾說紛紛，令文來惶恐不安，暗想自己也許活不了多久了。
雖然有人安慰他不要迷信，但是他還是覺得生命受到威脅，而且手腳兩處傷口斷處，隱隱發作，癢癢痛痛，內心的壓力和傷口越來越痛，迫使他再到醫院檢查。
經過醫生的詳細檢查，不得了！x光片顯示，兩處傷口遭毒菌侵入至骨頭裡，跟上次一樣是癌症細菌入侵，非把手臂和小腿鋸掉不可。於是再把手臂下節、小腿部分鋸掉。
三年開刀動大手術五次，院長兼開刀主治醫生，認為這是前所未有的奇人奇事，於是特地蒐集、調查病人文來的身世資料，作為研究分析之用。
文來，男性，四十三歲，職業務農，兼職建築工人。
平日喜好飲酒，嗜吃淡水魚，特別是龜、鱉之類。他聽人說，如果一生中能吃十幾二十只鱉，一世之中便不會患風溼病、關節痛，更能滋陰補腎。所以經常一盤鱉肉炒辣椒，配一瓶白酒，慢慢享受口腹之慾。
二十年來都是如此，樂此不疲。
有一天，文來從市場買到一隻十多公斤碩大的巨鱉，如獲至寶。這麼罕見的珍品一次吃不完，要慢慢享用，又無冰箱保鮮，於是想出了一個奇異的妙法，叫做一鱉分期吃。因為龜和鱉是一種最長壽、最耐死的動物，如果被囚禁，往往還能活命一年半載。
文來的妙食方法，便是今天要吃多少肉，便割下多少，然後在割傷處搽一層石灰止血，這樣這隻巨鱉便可以分期吃上十天半個月，因為它還活著，直至最後後斬頭才吃完。
文來經過這一次異想天開的分期吃法成功之後，從此便依照這種方法吃了不知多少隻鱉。有善心人士提醒他，這種手段太冷血殘忍，太沒有良心了，會得到惡報。但是他不管，只要有美味鮮鱉肉的享受便夠了。
直至他自己最近親身體會到分期切、鋸的滋味，方才知道這是現世報應降臨到身上了，但是已經後悔太遲了！
為什麼過年殺鴨子，老是不忍心看著很可憐不想動手，是不是我心太軟了
殺動物也是一種殺生，你看到別人殺鴨子就看不下去了，說明你是個感知能力非常強，內心非常豐富而又非常具有同情心的人，這樣沒有什麼不好，善良是一種美德，為你點贊。不過善良歸善良，你還是得明白這社會上總會有很多不好的事情比如坑蒙拐騙 燒殺掠奪，都是存在的，你在堅持做自己的同時，也要做好防範，不要被別人利用了...
為什麼人看綠色會覺得舒服，為什麼人的眼睛看到綠色會比較舒服？
太陽copy光是複色光，可見光譜從紅到紫bai 波長是漸變的du。太陽光進入眼睛後zhi，不同顏色的折射情況也不dao同，這可以通過三稜鏡對太陽光的折射而可見。相比於紅色等其它顏色，對綠色的折射比較大，成像落在視網膜前方，人眼處於調節放鬆的狀態。而紅色落在視網膜後方，要看清楚就要調節稍緊張。此外，物...
人也是動物 為什麼人不能像動物一樣沒有愛
其實動物也有愛的不是麼？只是你不肯去相信罷了 愛是一個很廣泛的詞語 不要把自己放到絕境裡去想不且實際的東西。看來你失戀了 在自己沒有迷失之前迅速抽離是最好的方法 當然或許你已經迷失了 忘記很困難那麼就試著去尋找下一次吧。中國15y人口怎麼著也能有咱的另一半的。愛是動物最偉大的本能。動物的愛往往不遜於...