1樓：味之膄大廚
明海出家做和尚是當地的一種風俗，而他的和尚生活並非我們所常見版的那樣每日參
權禪誦經，和尚本應遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒食肉的戒律，而《受戒》中的相關描寫卻與此有種種「錯位」。常規是廟住和尚，庵住尼姑，但「荸薺庵」卻住著和尚。 按戒律和尚是不殺生，而這裡的和尚「年下也殺豬」，並且「殺豬就在大殿上」。
戒律要求不邪淫，而這裡的和尚不僅準備將來還俗娶親，就是在廟裡也可以娶老婆。 戒律規定和尚不能飲酒食肉，而這裡的和尚「吃肉不瞞人」，大方得很。他們不做早課和晚課，敲三聲磬就代替了。
庵裡的負責人不叫「方丈」「住持」，而叫「當家的」。 「當家的」仁山在庵裡「從不穿袈裟，連海青直裰也免了」。 庵裡有田產租給人，還收租放債 。
他們也打牌賭博，三**仁渡的牌技還特高。
看法是:明海與小英子的愛情。 在作者的筆下，整個荸薺庵變成了一個世俗世界。
對俗世生活和慾望的壓抑與戒棄本是佛教的主要規範，在這裡卻無蹤跡可尋。這個宗教聖地完全變成了一座美麗的桃花源。作者描寫的情節非常荒誕離奇，卻引人入勝，百思不得其解。
求《受戒》原文
2樓：水雲深浪
《受戒》主要內容及點評
3樓：醉意撩人殤
1、《受戒》主要內容：
庵趙莊有座荸薺庵（實為「菩提庵」，被大家叫訛了，叫成荸薺庵），庵內13歲的小和尚明海因為家裡人多地少而被舅舅帶來出家的。他舅舅是庵裡的當家和尚仁山。庵內和尚們並不恪守戒律，一樣過著俗世的日子。
明海在第一次來庵上的的路上認識了小英子，小英子家住在荸薺庵附近，明海老往她家跑。明海會描畫，這一技藝令小英子即將出嫁的姐姐著實風光了一回——大英子照他描的畫繡出來的鞋三十里方圓都傳遍了。
明海和小英子一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧、薅草、車水、放割稻子、打場看場。四年以後，明海就要受戒，受了戒就能做「沙彌尾」，將來能做方丈。小英子划船送他去善因寺受戒。
數天後，小英子又划船把接受過戒的明海回庵趙莊。
回來的路上，小英子要明海不要當沙彌尾也不要當方丈，天真的明海一概應下。當小英子問他：「我給你當老婆，你要不要？」明海大聲說：「要！」
時間證明，《受戒》及其後汪曾祺發表的一系列作品跳出了2023年以後文學界主流關注「巨集大主題」、「巨集大敘事」的藩籬，側重於關注小人物、小事件、小生活，謳歌人情人性之美，開創了20世紀80年代中**的新格局，對尋根文學的產生和發展起到了重要的促進作用。
2023年，為紀念汪曾祺誕辰94週年，高郵市委宣傳部和市廣電臺聯合推出的微電影《受戒》。2023年9月，入選中國改革開放四十週年最有影響力**。
4樓：匿名使用者
《受戒》
改編自汪曾祺同名代表作《受戒》。講述了南方小鎮中，和尚小明子和小英子的懵懂愛情。片中在對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘後，又以小英子家為中心，了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。
這是一個自給自足的農業文明社會，人與環境自然和諧。《受戒》這個題目是帶有反諷性的，「受戒」本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子划船回家時，兩人表白愛情，把船划進了蘆葦蕩。
結尾處暗示了性的成熟。
《受戒》是一篇飽含詩情的**，表現的是純樸健康的人性之美。 **描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。
和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉出和尚。
當和尚對當地人來說是一種謀生的職業，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟裡的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。荸薺庵的小和尚過著很清閒的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然後挑水、
餵豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是「當家的」，掌管寺廟裡裡外外的俗務。二**
仁海是有老婆的，夫妻倆在廟裡過起了逍遙自在的小日子。三**精明能幹，風流倜儻，能玩牌，會「飛鐃」，還長於唱山歌小調。這個廟裡無所謂清規，連這兩個
字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，「一場大焰口過後，也像一個好戲班子過後一
樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了」。
在對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘後，作品又以小英子家為中心，了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業文明社會，人與環境自
然和諧。小英子一家4口人，儘管性格不同，但都稟承了勞動人民的優秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無
猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，「扌歪」荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田裡漸漸長出了愛情的苗子。《受
戒》這個題目是帶有反諷性的，「受戒」本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃
船回家時，兩人表白愛情，把船划進了蘆葦蕩。**結尾處以寫景暗示了性的成熟。
作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行
動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神－－中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想
起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的讚歌，讚頌了純樸健康的人性之美。
《受戒》通過一個世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達了對純樸的民間日常生活的肯定與讚美，同時也含蓄的表現出對清規戒律的否定和批判。**是農家孩子明子當和尚及其朦朧的愛情
故事以及菩提庵和尚的日常生活的描寫表達這一主題的。在**中的人們包括和尚們看來，做和尚和種地、經商、做工一樣，不過是一種職業，並不把和尚看作是一
種異常的事件。菩提庵（叫訛為荸薺庵）的和尚們，也和常人一樣，娶妻生子、賭錢吃葷，率性隨意的生活。對待佛事，也只當作一種謀生的手段。明子當小和尚很
自由自在，老往鄰居小英子家跑。兩小無猜，性格都純樸可愛、樂觀開朗。隨著年齡的增長，在共同勞動中萌發了朦朧的愛情。尤其是小英子，個性活潑，一天到晚
嘰嘰呱呱像個喜鵲，對愛情大膽追求，要明子將來不要做方丈，「我給你當老婆，你要不要？」作者對小和尚明子和英子的純真熱烈的愛情，做了細膩的詩意描繪，
表達了由衷地讚美之情，充分肯定了佛門子弟一對小兒女的這種普通人的感情、慾望。
求《受戒》這個短篇**的原文
5樓：匿名使用者
明海出家已經四年了。
他是十三歲來的。
這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得
很分散，這裡兩三家，那裡兩三家。一出門，遠遠可以看到，走起來得走一會，因為沒有大
路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因為有一個庵。庵叫苦提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺
庵。連庵裡的和尚也這樣叫。「寶剎何處？」——「荸薺庵。」庵本來是住尼姑的。「和尚
廟」、「尼姑庵」嘛。可是荸薺庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大，大者為廟，小者為
庵。 明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉不叫「出家」，叫「當和
尚」。他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織蓆子的，有的地方出箍桶
的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出**，他的家鄉出和尚。人家弟兄
多，就派一個出去當和尚。當和尚也要通過關係，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有
到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮江金山寺的、揚州天寧寺的。一般的就在本縣的寺廟。
明海家田少，老大、老
二、老三，就足夠種的了。他是老四。他七歲那年，他當和尚的舅舅
回家，他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當和尚。他當時在旁邊，覺得這實在是在情在
理，沒有理由反對。當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯。哪個廟裡都是管飯的。二是可
以攢錢。只要學會了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶
親也可以；不想還俗，買幾畝田也可以。當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，
三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，後走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打
場的號子：「格當*n——」，說是「明子準能當個好和尚，我包了！」要當和尚，得下點
本，——念幾年書。哪有不認字的和尚呢！於是明子就開蒙入學，讀了《三字經》、《百家
姓》、《四言雜字》、《幼學瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》，每天還寫一張
仿。村裡都誇他字寫得好，很黑。
舅舅按照約定的日期又回了家，帶了一件他自己穿的和尚領的短衫，叫明子娘改小一
點，給明子穿上。明子穿了這件和尚短衫，下身還是在家穿的紫花褲子，赤腳穿了一雙新布
鞋，跟他爹、他娘磕了一個頭，就隨舅舅走了。
他上學時起了個學名，叫明海。舅舅說，不用改了。於是「明海」就從學名變成了法
名。 過了一個湖。好大一個湖！穿過一個縣城。縣城真熱鬧：官鹽店，稅務局，肉鋪裡掛著
成邊的豬，一個驢子在磨芝麻，滿街
6樓：匿名使用者
梳頭油的什麼
齋，賣絨花的，賣絲線的，打把式賣膏藥的，吹糖人的，耍蛇的，……他什麼都想看看。舅
舅一勁地推他：「快走！快走！」
到了一個河邊，有一隻船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲
著一個跟明子差不多大的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到艙裡，船就開了。明子
聽見有人跟他說話，是那個女孩子。
「是你要到荸薺庵當和尚嗎？」
明子點點頭。
「當和尚要燒戒疤嘔！你不怕？」
明子不知道怎麼回答，就含含糊糊地搖了搖頭。
「你叫什麼？」
「明海。」
「在家的時候？」
「叫明子。」
「明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。——給你！」
小英子把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。
大伯一槳一槳地划著，只聽見船槳撥水的聲音：「譁——許！譁——許！」
…… 荸薺庵的地勢很好，在一片高地上。這一帶就數這片地勢高，當初建庵的人很會選地
方。門前是一條河。門外是一片很大的打穀場。三面都是高大的柳樹。山門裡是一個穿堂。
迎門供著彌勒佛。不知是哪一位名士撰寫了一副對聯：大肚能容容天下難容之事開顏一笑笑
世間可笑之人彌勒佛背後，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩
邊各有三間廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊是方
丈，西邊是庫房。大殿東側，有一個小小的六角門，白門綠字，刻著一副對聯：一花一世界
三藐三菩提
進門有一個狹長的天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房。
小和尚的日子清閒得很。一早起來，開山門，掃地。庵裡的地鋪的都是籮底方磚，好掃
得很，給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛面前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲「南無
阿彌陀佛」，敲三聲磬。這庵裡的和尚不興做什麼早課、晚課，明子這三聲磬就全都代替
了。然後，挑水，餵豬。然後，等當家和尚，即明子的舅舅起來，教他念經。
教唸經也跟教書一樣，**面前一本經，徒弟面前一本經，**唱一句，徒弟跟著唱一
句。是唱哎。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很響，就跟教唱戲一
樣。是跟教唱戲一樣，完全一樣哎。連用的名詞都一樣。舅舅說，唸經：一要板眼準，二要
合工尺。說：當一個好和尚，得有條好嗓子。說：**二十年鬧大水，運河倒了堤，最後在
清水潭合龍，因為大水淹死的人很多，放了一臺大焰口，十三大師——十三個正座和尚，各
大廟的方丈都來了，下面的和尚上百。誰當這個首座？推來推去，還是石橋——善因寺的方
丈！他往上一坐，就跟地藏王菩薩一樣，這就不用說了；那一聲「開香贊」，圍看的上千人
立時鴉雀無聲。說：嗓子要練，夏練三伏，冬練三九，要練丹田氣！說：要吃得苦中苦，方
為人上人！說：和尚裡也有狀元、榜眼、探花！要用心，不要貪玩！舅舅這一番**要說得
明海和尚實在是五體投地，於是就一板一眼地跟著舅舅唱起來：
「爐香乍爇——」
「爐香乍爇——」
「法界蒙薰——」
「法界蒙薰——」
「諸佛現金身……」
「諸佛現金身……」……
郭敬明小說經典句子郭敬明小說經典語句
是出自 悲傷逆流成河 的 每一個女生的生命裡，都有著這樣一個男孩子。他不屬於愛情，也不是自己的男朋友。可是，在離自己最近的距離內，一定有他的位置。看見漂亮的東西，會忍不住給他看。聽到好聽的歌，會忍不住從自己的 裡拷下來給他。看見漂亮的筆記本，也會忍不住買兩本另一本給他用，儘管他不會喜歡粉紅色的草莓。...
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郭敬明小說的讀後感
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