1樓：匿名使用者
看來你是一個迷信思想比較濃厚的人。日有所思夜有所夢，可能是你對自己當前的工作或者處境不是很滿意，期待祖墳埋正，冒青煙，有朝一日飛黃騰達。
客家房屋構形有上中下兩至三堂和左右橫屋、也有加前或後圍龍屋。分別的附在的風水含義是什麼?
2樓：匿名使用者
客家先民們把風水學上的「地理五訣」(龍、穴、砂、水、向)運用到圍龍屋建築上,追求與「地理五訣」達成和諧統一,實際上就是在追求與大自然在空間上達到和諧統一。
1、 龍、穴
圍龍屋大多建於丘陵坡地,面水背山,風水術上的「來龍」即指屋後的山勢,雄偉的山樑謂之吉。為了將龍脈引進和留在屋內,故圍龍屋有龍廳、龍神、龍門和龍廳背等。龍廳後不能開門,否則會洩氣,同時又必須是空的,不能堆放任何東西,為的是避免壓了龍脈。
龍廳背是上堂祖先神龕背後的空間,中有一小門正對屋後的龍廳,謂之龍門。龍脈從龍廳進入,經龍門、五星石伯公、龍廳背而入上堂。五星石伯公是風水術所稱的「龍穴」,亦是整個圍龍屋風水的穴眼,因為地位重要,所以有專門的神位來供人祭拜。
五塊石頭中以正中的那一塊為最大、最方正。調查中,當地人常依據「天圓地方」來推斷此即為五行中的土,至於其它四塊分別代表哪四行,這連風水先生都回答不上來。
2、 砂
圍龍屋址的選擇，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中軸線要與子午線一致。其次注重屋周前後左右四方的山水形態，講究直觀的佳山勝水的組合之妙，以期「協神道而大寧」［3］。其理想的空間模式為：
「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。客家人大都住在山區，對山形山勢尤為重視，「山地觀脈，脈氣重於水」［4］。圍龍屋大多依山而建，後山是聚落所依，龍脈所在，人運所繫，尤關興衰成敗。
故後山要山勢雄偉，有如龜背，且來勢遼遠，有「玄武」之氣。前方要開闊秀麗，有「朱雀」之象；左右要山勢逶迤，水勢迂徐，左右環抱，有龍虎相護之意。如果秀峰麗水，前後相濟，左右環縈，有「坐坎向離，形如奔江之龜，且西來水環抱，如獻金牌」［5］的意象，更是上乘之地。
宅外大自然環境中的山水成為圍龍屋不可或缺的組成部分。蕉嶺丘逢甲故居便是背依雄山，山嵐不時氤氳成雲；前方兩山迤邐而至，左右掩映；兩山之間，一丘呈一弧形徐徐而起，有如滄海旭日。宅外山水構成「嶺雲海日」共生的意象，故丘逢甲的詩集也以居室山水意境命名：
《嶺雲海日詩鈔》。
3、 水
在選址中，另一個環境要素受到同等重視，這就是「水」。因為「山之氣運，隨水而行。」 [6]，水能聚「氣」，能使家族興旺發達、事業風順、財源廣進，這是歷經磨難的圍屋主人魂縈夢牽的。
為何「水」能聚「氣」？「氣」到底為何物?《葬書》雲:
「夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。」[7]可見「氣」，其真實形式就是自然界中的「雲」和「雨」，也就是「水」之源。「水」對人類來講當然是十分重要的生存要素。
其實不僅對人，地球上所有有生命的東西都離不開水。而人類生存、發展又離不開各種生物。地球正因為是「水的行星」才成其為人類及其它多樣的生命最適合的家園，蘊育了人類的文化與文明。
圍龍屋「尚水」實在是為保障客家文化興旺創造良好生態條件。這種文化追求對映於將水與圍龍屋建造的結合，要麼傍水而建，要麼營造水面如屋前水塘增補「聚氣」的不足，這已成為圍龍屋常見建構。那麼，水為何與「聚氣」相連？
從環境學視角考察，實際上這是一種舒適和實用體驗。水自身是靈氣的景觀，滿足人們賞心悅目的精神需求；水的熱容量大，當水面迎接夏季風時，能有效降低室內溫度，增加其溼度，宜於人的居住；池塘水也能在旱季確保室內井水水位穩定；水，尤其是流動的水，其降解汙染物和排汙功能都是及其明顯的；水面的綜合利用如灌溉、洗滌、防火、種植荷蓮，養殖魚等提高了其實用性和觀賞性。在以柴草為主要燃料和土木構架建築物的時代，池塘水體的防火功能特別緊要。
4、 向
《天玉經》說：「先定來山後定向，聯珠不相放。」[8]。
圍龍屋「屋場」朝向選址過程就是這樣的。如前所述，粵東北客家聚居於山區丘陵地帶，山脈縱橫馳騁，谷地狹小，盆地發育不成熟，地形地貌複雜。因此，在「屋場」選擇時，要想完全按照《宅經》等宅書的要求尋找到特別好的「屋場」比較困難。
但現存的大量圍龍屋大多取得風水好「屋場」和麵向的佳境，足見粵東北客家民系在營造圍龍屋文化時精心和費心，絕不像有人所認為「不講究風水，樓址選擇靈活。」[9]。圍龍「屋場」的方向，一般根據其所處地形、地勢、山水大勢而定的，基本是面南、東南、東。
我們調查的例項絕大部分為坐北向南如梅縣南口德堂、興寧葉堂千傾堂、豐順豐良鎮鄒家圍等，其餘多東南和東朝向，如五華縣下壩「忠厚傳家」面向東南，梅縣隆文鎮秉彝莊朝東等，莫不如此
在中國沒被現代化的寺廟還有嗎？在深山裡的那種，裡面都是真正的出家人，應該沒有了吧。
3樓：匿名使用者
大悲寺,位於遼寧省海城市,毛祁鎮,曹家堡子村。
大悲寺是大乘佛教在中國大陸唯一不設立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家，持比丘戒、菩薩戒，全體僧人終身不摸錢，穿百衲衣，日中一食、過午不食、頭陀行、託缽乞食。十年間共剃度比丘數百人，在此皈依三寶者數萬。
行腳數十萬公里，使得無數人得以親近三寶，近聞於佛法。
4樓：釋空舞
陝西長安，終南山中有很多寺院，好幾座都是佛教祖庭，也有很多發心住茅棚的僧人，是很好的修行地。虛雲老和尚當年就是在終南山閉關修行的。有一本書叫《空谷幽蘭》講的就是住茅棚的修行人
5樓：塵凡一夢
《空谷幽蘭:尋訪當代中國隱士》：深山修行人——
6樓：匿名使用者
我沒見過啊……說實話，真正的出家人不會在什麼寺廟！
7樓：上恆下緣
大連市得利寺西廟就有一位真正出家的老和尚，今年95高齡了，一心一意的看護著寺院，只等一位有德行的出家人去當住持，因為寺院年久失修，很多出家人看到那種狀況都退卻了。阿彌陀佛，千年的寺院何日輝煌,重現佛法！
8樓：匿名使用者
還有很多的啊，像有些大寺廟也是比較苦修的啊，揚州高明寺，廣東雲門寺，都是農禪並重的，還有些出家人在山裡隱居的也有不少呢
我做夢,夢見了龍
9樓：匿名使用者
【龍的傳說】
上下數千年，龍已滲透了中國
10樓：鬼臉大王
可能是08年會有好運吧
11樓：匿名使用者
說明你08年有龍的精神！恭喜你！！！
12樓：伽瑪§劍俠
sgwrgewrhgreyerwygerwtyeryretregretgret
13樓：匿名使用者
不錯不錯!好兆頭哦,08必法!!~0~
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