1樓：俞同方晁櫻
道家的祖師爺老bai子
道教的du是以老子為祖師，實際是張道
zhi陵的五斗米
dao道出現的
老子，又回稱老聃、李耳，春秋時期答楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
在道教中老子被尊為道祖。
張道陵字輔漢，是張良的八世孫。他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的鬍子，龍行虎步，十分威武。
漢光武進武十年生於天目山，他母親夢見巨人自稱是魁星下降。身穿錦繡並且拿了一枝奇花給她。他母親接過來就醒了，只覺得滿室異香，整月不散。
由此感應而懷孕，張道陵誕生那天，有黃雲籠罩在房子上，紫氣瀰漫在庭院中。房間裡光華如有日月照耀，並且又聞到夢中的異香，久久不散。
2樓：匿名使用者
道教的創始人是老子，就是太上老君。莊子不過是發展了老子的思想，算得上是道家的人，不是道家的創始人。
3樓：菅長霞班振
即是老子，
bai姓李，名耳，字聃，du又字伯陽，春秋時楚國zhi苦縣人。曾任周朝守dao藏室之史。版主無為之說，後世以為道家權始祖。
孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。
亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。
4樓：匿名使用者
莊子。歷史書說，莊子是道家創始人·
這個問題應該屬於歷史範疇吧
5樓：匿名使用者
是老子，他的《道德經》是道家的經典
6樓：匿名使用者
道家祖師應該是鴻均祖師吧
道教有多少位祖師爺？分別是誰？
7樓：匿名使用者
道教是典型
抄的多神教，神系bai紛繁複雜，神祇數量極多。「道」du無形無象，而又生zhi育天地萬dao
物。道教主要有四大神系：正統道教神系，民間信仰神系，上古神話神系，神魔**神系（基本無用）。
在道教中，「神」指先天自然化生之聖，「仙」指後天修煉得道之人。[7] 人們通常將神、仙二詞合用或混用。正統道教之神稱為「尊神」，民間信仰之神稱為「俗神」，神魔**中虛構的神仙一般不列在道教供奉範疇之內。
三清 三清天尊
三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。三清三位一體，是「道」的化身。
《道德經》曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」元始天尊象徵「天地未形，萬物未生」的「無極」狀態，靈寶天尊象徵「混沌始判，陰陽初分」的「太極」狀態，道德天尊象徵「衝氣為和，萬物化生」的「沖和」狀態。
元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為「太上老君」，聖人老子是他的第十八個化身。[11]
8樓：道易心成
道教是由張陵所創，但是張陵並非老子靈傳的**門人，他生前學習軒轅氏（內軒轅黃帝的容祖先）和老子的思想，後來由於東漢時期社會動盪，戾氣橫行，地祖法藏（老子和喬達摩的師傅）借老子之名，靈傳意旨於張陵，要他成立三十六治，福庭鬼獄，解決這些問題。因此，道教各門派如果硬要說祖師爺的話，有三個人：老子、軒轅氏、地祖法藏。
道教的祖師爺是誰?
9樓：秋風體育
道教的祖來師爺是張道陵。
張道陵，字輔源漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣人。太上老君「授以三天正法，命為天師」，後世尊稱為「老祖天師」、「正一真人」，「三天扶教**師」，高明上帝，張天師。
著作《老子想爾注》，**有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。
10樓：彭甲章蔓
道教，道所說的來，道自
其實源自於混沌形態就bai
存在道，
道家思想du最早子堯舜時期就存zhi在，流轉到戰國時期，dao老子看透世間，歸之於【道德經】又稱為【老子】，後世道家門徒奉為道教聖經，道教的思想的根基就是【道德經】裡引申的學說，所以，後世多數人奉老子為道教的創始人。
11樓：匿名使用者
首先要明白，道
教，跟道家 是兩個不同的東西， 道教是一個組織，道家是一個學版術學說。權 道教的祖師爺是張道陵，張道陵在青城山以巴蜀為中心的二十四治 傳教活動和建立天師五斗米道的宗教社團組織。 這是道教的開始。
而道家的學說，是從黃老開始的， 皇帝，老子
12樓：出荃帖旋
實際上，
道教崇拜的
神靈成千上萬，他們多在舉行
齋醮法會
時被恭請蒞臨，如唐版宋時的《權道門
科範大全集》《
道門定製
》等道教科儀
經典中即收錄有大量的道教
神名。此外，各路
神仙的事蹟在
道教經典
中也多有記載，如漢代的《
列仙傳》、晉代的...
13樓：匿名使用者
老子，著有《道德經》。莊子繼承發展了道教，著有《莊子》。
道教供奉的祖師爺是誰
14樓：需防範賣國賊
正一派的創始人張道陵尊老子為祖，全真派的創始人王重陽尊呂洞賓為祖。
張道陵創教是最早的，應該是道教祖師爺，而道家祖師是老子。
15樓：卿獨特
道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神靈種類繁多，下面只能介紹一些地位較高且較有影響者。 道教三清1.
三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝，但此時「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。
後來，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而「三清境」亦成為其居住地。 2.四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指：
北極紫微大帝（總御萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷)，承天效法後土皇地祇(執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀)。 3.諸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。
此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中，最受崇奉的是「鬥姆」。「鬥姆」作女像，傳說她生出了北斗七星，能普垂醫治之功。
此外，北斗、南鬥星君也很受世人崇奉，據《度人經》言，北斗主死，南鬥主生，故民間多舉辦「北斗會」、「南鬥會」。在諸星神中，影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中，東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱青龍；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，稱朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱白虎；北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱玄武。
青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。 上清靈寶天尊聖像4.三官大帝即天、地、水「三官」，有關其來歷說法頗多，或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。
「三官」在早期道教中就已佔有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式，即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期，「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱，天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈，有人以為其乃是由殷商時期最高的天神「帝」或「上帝」發展而來。在早期道教的《真靈位業圖》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其階位卻並不高，僅排在玉清三元宮右位的第十一及第十九位。
宋代，真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋，故特上玉皇大帝號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」，後徽宗又再加封為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。道教多將玉皇視為「三清」之下的「四御」之一，以為他是地位僅次於「三清」的「總領宇宙主宰之君」，其職能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事專掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇聖誕日，道觀和民間多舉辦「玉皇會」。
6.文昌帝君文昌本是星名，亦稱文曲星或文星，古時被認為是主持文運功名的星宿，漢代則專指天上文昌宮的第四星——司命星。其成為道教與民間所信奉的文昌帝君，乃與蜀中的梓潼神張亞子（又作張惡子或張堊子）有關。
安史之亂時，唐玄宗避亂入蜀，曾夢見張亞子顯靈，並追封他為左丞相；唐末，唐僖宗為避黃巢之亂入蜀，又親祀梓潼神，追封張亞子為濟順王。經唐朝皇帝的崇拜，梓潼神張亞子遂由地方神成為天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，並因預卜科舉功名甚驗而甚得讀書人信向。
元延祐三年（2023年），元仁宗敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」，並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神與文昌星神遂合二為一，稱文昌帝君。元明以後，各地多建有文昌宮、文昌祠等，人們多於二月初三文昌帝君誕辰日舉行「文昌會」。 以上僅是道教所崇神靈中很小的一部分。
實際上，道教崇拜的神靈成千上萬，他們多在舉行齋醮法會時被恭請蒞臨，如唐宋時的《道門科範大全集》《道門定製》等道教科儀經典中即收錄有大量的道教神名。此外，各路神仙的事蹟在道教經典中也多有記載，如漢代的《列仙傳》、晉代的《神仙傳》以及元代的《歷世真仙體道通鑑》等，俱記有歷代神仙得道之事。
16樓：匿名使用者
道教的祖師爺是張道陵
張道陵，五斗米道（即天師道、正一道）的創始人，也可稱道教實際創始人。初名陵後名道陵，字輔漢，後漢沛國豐縣人。（一說是張良八世孫）。
本來是太學書生，生性好學，博採五經，精研黃老之道，七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。漢明帝永平二年（公元59年）曾任江州（今重慶）令，不久即棄官。先後於北邙山（今河南洛陽東）、雲錦山（今江西龍虎山）等地修煉。
漢順帝（公元125-144在位）時，入鶴鳴山（也作鵠鳴山，今四川大邑境內），漢順帝永和六年（141年）創立了正一盟威天師道，作道書二十四篇，立二十四治，每治由祭酒分領，俗稱五斗米道，為道教的正式形成之始，故稱張道陵為祖天師。
王重陽是全真教創始人，全真道是道教的一個分支
親們知道「他祖師爺不賞飯吃，」裡祖師爺是誰嗎
祖師爺是各行各業的開山鼻祖，比如木匠的祖師爺是魯班，剃頭匠的祖師爺是關公等等，你問的祖師爺是誰，這得看是哪個行業的！祖師爺不賞飯是什麼意思 呵呵 不賞飯就是幹不了這一行，不適合幹這一行。過去來說，三百六十行每一行都有祖師爺，每個行業都上供燒香，紀念自己的祖師爺。入行先做學徒，三年零一節出徒，三年學徒...
曹操真的是盜墓行業的祖師爺嗎，為什麼說奸雄曹操是盜墓的祖師爺？
我認為曹操不是盜墓界的祖師爺，具體來說，很多人之所以將曹操視為盜墓賊的祖師爺，便是陳琳的那篇 為袁紹檄豫州文 彼時，曹操和袁紹兩大諸侯逐鹿中原，當時袁紹的謀士陳琳在檄文 為袁紹檄豫州文 中提到 曹 操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。意思就是指責曹操率領將士去盜墓。並且，陳琳在檄文 為袁紹檄豫州文 中還...
曹操被稱為是盜墓者的祖師爺，那麼他都有盜過誰的墓呢
盜墓這個詞我們應該不會陌生，這項活動自古就有，這是社會文化現象，而我們從考古資料可以看出這種墓葬破壞現象仍然遺存到現今。這主要是從厚葬之風興起後盜墓行為就愈加昌盛，盜墓通常不盜屍體，而是陪葬品，因為屍體是無法交換金錢的物質。不過有的盜墓是為了求財，有的盜墓也有可能是為了洩恨報復。唐代宗大曆二年郭子儀...