1樓：於渤永論道
清心如水，
清水即心。
微風無起，
波瀾不驚。
幽篁獨坐，
長嘯鳴琴。
禪寂入定，
毒龍遁形。
我心無竅，
天道酬勤。
我義凜然，
鬼魅皆驚。
我情豪溢，
天地歸心。
我志揚邁，
水起風生！
天高地闊，
流水行雲。
清新治本，
直道謀身。
至性至善，
大道天成！
2樓：青衫一道人
太上老君說常清靜經
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。 夫，人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。
觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但（dian第四聲同電）遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟之者，常清靜矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。
吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。
上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其人。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
太上老君說常清靜經卷終
什麼佛經可以靜心,清心
3樓：因緣法
嚴格講，所有佛經，皆可靜心和清心。因佛教修行，本就是修心，佛經萬本，皆不離心。
但佛教又講因緣，各人因緣不同，根基不同，在世俗的身份、學歷、工作皆不同，自然會有不同的選擇。
從現代社會的高節奏和您是初學佛這些特點的來看，可選心經，最短之佛經，直指最上乘空性之理，不需理解，但能誦持，自有靜心清心之奇效。
也可選《楞嚴經四種決定清淨明誨》，誦之即明佛理，也並不長，語言優美、通俗易懂，靜心之效自然而來，清心消業，功德無量。
如果有時間，亦不妨讀《金剛經》。毛之太祖也常用來修心養性，六祖惠能更聞一句而開悟。
4樓：水中應天
每一部佛經都具有靜心的作用，就看您自己與哪一法門有緣。
唸誦佛號是最為方便
的一個方法。唸誦阿彌陀佛聖號不去夾雜其他久而久之必會靜心。
再就是《心經》短短260字把宇宙的真理講的極其透徹。閱讀起來也朗朗上口，文短易記，背誦起來也容易。是大多數人選擇修行靜心的經典。
5樓：佛經_僧伽吒經
《金剛般若波羅密經》、《般若波羅蜜多心經》有大智慧。可以解脫一切煩惱。
另外。推薦看《增一阿含經》通俗易懂
這幾乎就是佛陀在世時的（生活記錄本）
**詳細記錄了。佛在什麼地方教學。說了什麼。受過誰的供養等等。
可以對佛教有一個全面的瞭解。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：匿名使用者
六祖有言：「心迷法華轉，心悟轉法華。」又云：「無念念
7樓：匿名使用者
所有佛經都可以靜心。最短的是心經，比較長的有彌陀經，金剛經。只要專心致志唸誦，就能達到靜心作用。阿彌陀佛，個人觀點僅供參考。
8樓：匿名使用者
佛法只是藥。消化了藥，吸收了藥力，才可以去煩惱。只是把經掛在嘴上整天唸叨，最多隻能分散注意力，不去想煩惱而已，頂多只能起到安定片之類的鎮靜催眠作用，於實質無補。
9樓：godloves周遊
不知道樓主是因為什麼而心煩意亂，不知道樓主是想僅僅讓自己安靜下心來還是想要把這些煩心事解決了，佛經我沒看過，但是聖經我是看過的，我也從我周圍的人身上看到有很多從低谷中因為這本聖經所介紹的一個人耶穌而心情大好。希望這裡可以讓你找到喜樂與平安。
喜樂的心乃是良藥、憂傷的靈使骨枯乾——聖經 箴言書17:22
10樓：匿名使用者
《般若波羅蜜多心經》，但是層次較高，很難悟懂，是大智慧經。
還是先從簡單的看《百喻經》不錯的。
11樓：匿名使用者
從你的言語中可以看出你以前很少接觸佛經，所以儘量不直接讀佛經原文，讀原文你很難理解裡面真正的含義，可以先讀一些入門的，一些大德們用白話講解的。 建議你可以看：「金剛經說什麼」 ，這是南懷瑾老師著的，通俗易懂的白話文，是入門級的。
12樓：匿名使用者
佛法禪宗，有一種叫數息法。你可以打坐數息。
你可以在網上找找，什麼是數息法。
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛 名號 心經 大悲咒 ...佛經都可以靜心的
14樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
15樓：煩惱即菩提
金剛經、心經、八大人覺經、四十二章經等等。
16樓：曹典之
瞭解佛經，瞭解本心，不被困擾，心自然會清涼。
17樓：如實我問
呵呵，樓主！要降服自己的心，任何經書都只是一個助緣，最主要的力還是自己！
「可以清心也」最早出自**
18樓：所示無恆
出自林新居的禪理來散文《源滿溪流水香》之《清心
也可以bai》，du中有茶壺詩——「心zhi也可以清dao，清心也可以，以清心也可，可以清心也。」
《滿溪流水香》是2023年1月中國青年出版社出版的圖書，作者是林新居。本書主要收錄了林新居的精選優秀作品。
19樓：匿名使用者
出自林bai新居的禪理散文《滿溪流水香
du》之《清心也
zhi可以》，中有茶dao壺詩——「心專也可以清，清心也可屬以，以清心也可，可以清心也。」
《滿溪流水香》是2023年1月中國青年出版社出版的圖書，作者是林新居。本書主要收錄了林新居的精選優秀作品。
擴充套件資料：
本文是修辭學中的「迴文」，
原本銘刻在古器物的茶具上，而此器物今存於臺北故宮博物院，在圓形的茶杯上刻上「可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心」，說的其實都是指：
此茶可以清心也，
以此茶清心也可，
清心也可以此茶，
心也可以此茶清，
也可以此茶清心。
一種古人的生活趣味而已。
古人認為思考在心,心的思考能力稱為心火,如果一個人思慮過度,就稱之為心火過旺,經常喝喝茶就可以清心火。
這五個字是環繞著寫在茶蓋上的迴文,無論從哪個字開始讀都是一個意思.是一種文字藝術,使人回味。
人們常常將清心與寡慾在一起講,也就是說個人的慾望不要太強,要順應自然地生活,少一些妄想.經常喝些茶清清心火對健康是有益處的。
20樓：老馬揚蹄
只是復覺得這五字真巧妙，任你從哪制個字讀起都行bai，成五句話――du
可以清心也zhi
以dao清心也可
清心也可以
心也可以清
也可以清心
附個宋代李禺作的夫妻相憶迴文詩：
夫憶妻詩-- 「枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知。壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。」
倒讀為妻憶夫詩-- 「兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲迴寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。」
21樓：逍遙
出自林新居的禪理散文《滿溪流水香》之《清心也可以》，中有茶壺詩——「心也可以清，清心也可以，以清心也可，可以清心也。」
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聞大道煌煌可正氣沐幽蘭謙謙以清心這句話的出處
出自 藍旗營自己寫給自己的一句話 意思 是說筆者崇尚正氣的大道,希望像幽蘭一樣,心懷坦蕩,清心寡慾,做一個謙謙君子。同時也是在表現他現在的生活狀態。聞大道煌煌可正氣 沐幽蘭謙謙以清心是什麼意思,語出何處 5 很容易理解啊,就是說筆者崇尚正氣的大道,希望像幽蘭一樣,心懷坦蕩,清心寡慾,做一個謙謙君子。...