1樓：哈哈旅途條條框
不是，每個人的命運都是我在我們自己手中，由我們自己去創造的，所以你想要成為什麼樣的人，就一定要自己努力去拼搏才能實現 加油 不要洩氣好好努力，你要相信人定勝天
2樓：一腳兩個嚶嚶怪
命運有百分之五十是在自己手中的，我覺得，就看你如何把握了。
3樓：榮榮和平
不是這個樣子的，每個人的命運都是自己註定的好好補一下，你可以改變自己的命運，好好的努力，就會有更好的命運，更精彩的人生。
4樓：匿名使用者
首先沒有什麼是天生註定的!
不過從另一個角度來說，也可以說每個人的命都是天生註定的，因為是否會通過努力去改變命運，也是命中註定的
5樓：匿名使用者
1所謂命，就bai是一個人生du下來，這一生要做zhi什麼，是當dao
農民呢，還是做官，或
回是商人答
……這就2像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。3而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。4命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷
一個人的命運真的是天生註定的嗎
6樓：匿名使用者
摘自《苦才是人生
》的附錄：大歡喜―――索達吉堪布開示錄
問：相信很多人都看過《了凡四訓》，它告訴我們應該如何改變命運。我的問題就是：人有沒有命運？如果有的話，怎麼突破？
索達吉堪布答：
命運是有的。關於改變命運的竅訣，顯宗和密宗的說法各有不同，《了凡四訓》中也講了很多。
其實，佛教並不是宿命論，不是說一切全是命中註定，半點都不能改；但也不是說所有的命運都可以改變。
就像世間的法律，如果你犯罪非常嚴重，必須要判死刑，那怎麼搞關係也無濟於事；但若沒有那麼嚴重的話，有些事情是可以商量的，還有一些緩和的餘地。佛教中講的命運也如此，有些命運通過你做善事，一定可以改變；而個別極為嚴重的惡業，果報必定要現前，做善事有一些緩減作用，但卻不能完全消除。
這個問題，在《俱舍論》的「分別業」這一品中，有非常細緻的描述，大家可以瞭解一下。
總之，按照佛教的觀點，命運是存在的，但並非一切都是命中註定，而且做善事是可以改變命運的。即使你必定要感受某些痛苦，做善事對它也絕對起作用。
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人的命運通常由你出生的生辰八字決定，而生辰八字是**於你過去世所做善惡的多少（福報業報）來定的。這一生，如果你不主動去改變命運，你命運的大方向是不太會有變動的，就隨著生辰八字（也就是你過去世所積累的福報業報）走了。除非你按照正確的方法去改命，而且是長時間累積下來，命運才會逐漸改善。
你想短期改，比如三個月，除非你積了大善事，或做了大惡事，感得大福報或大惡報，否則必須是恆久力、不間斷、量變達質變。
推薦先看兩個文章：
《改造命運_永遠是從孝順供養父母開始的》
《如何改變生辰八字決定的命運——改善命運的祕訣》
《改變命運祕密：孝敬父母+五合一+努力奮鬥！>
如何改變命運，還有兩本關鍵的書要看：這是正確的改命方法。
《了凡四訓》（也名《命自我立》）及講記
《俞淨意公遇灶神記》及講記
內容：如何通過行善積德來改變生辰八字確定的命運，善惡的標準，改變的方法。
要下決心、下功夫、由時間積累，一步步來，慢慢就會改善命運的。
推薦看看《父慈母悲 報恩孝親》這本書。
《富蘭克林自傳》也值得一看，是一位戰勝自我性格的偉人！
7樓：匿名使用者
註定又怎麼樣？不註定又怎麼樣？有沒有想過，所謂的註定，一切都是由你自己去選擇的，只不過是你自己不接受所選擇的結果，比如好的，壞的。命運說這鍋它不背
8樓：胤胤胤
命是註定的，這是以前的因當前結為果。運可以改變，今後的命是由當前的因決定的，改變目前的因就會有不同的運！一念善上天堂，一念惡下地獄就是這麼個道理。
可以徹底改變，那就要看你的心願有多大了，佛教說眾生都能成佛，成佛都能做到，你說改變有多大？ 覺悟照亮人生，修行改變命運！ 算命最多能把前因推算出來，功夫高就準些，功夫不高就不那麼準。
你不瞭解算命是怎麼回事就相信或反對，都叫迷信，你瞭解了算命是怎麼回事，再作判斷就不是迷信了。如果盲目相信科學對一切的解釋以及科學能解析一切，那也叫迷信，叫迷信科學。
9樓：富瑾局雨
什麼叫命運呢？其實，我有時候也很迷糊。
就像你的出生，來到這個世界上，我覺得就是命運。但是來到這個世界上後，你也可以掌握自己的命運，不是常有一句話說命運是掌握在自己的手上的麼？所以，有時候你也可以改變它，就看你怎麼樣去選擇了。
10樓：曾自覃寄春
話說一命二運三風水啊命和運在自己手裡啊
檢視原帖》
11樓：遊濟典空
人一生總有不順和順的時候！你想事事都順，那困難了！
人的命運是天生註定的嗎？
12樓：春雪消融
古話都說了，三分天註定，七分靠打拼，
個人覺得，一半的一半吧，反正不是你輸給生活就是生活輸給你…
要麼就是生活享受你要麼就是你享受生活
13樓：秒懂心理學
命運，改變不了的過去和充滿變數的未來叫命運！命運像一條不斷延伸的線，版起點是註定要走權
的一條線，這條線連線著無數條分支線，當你以某種態度選擇了其中一條線時，這段命運是註定的，當你再次面對好幾條線時，命運隨之改變，這即是所謂命運掌握在自己手中的
14樓：匿名使用者
三分天註定，七分靠打拚！只要努力，人生才會精彩！
15樓：匿名使用者
不是。是掌握在自己的手中。
16樓：生水乾騫仕
不,命運掌握在自己的手中的
17樓：支豫奚紅旭
家庭背景不好，但可以靠後天的努力！
老天不可能對每個人都那麼公平的
18樓：盧霜從馳文
出生是天註定的...以後卻是自己的原因
19樓：軍宸中歌
不是天生註定的
是後天的環境和周圍的人群影響你這個人的思想和行為註定的如果真的覺得命運對你不公
那你可以用你的雙手打出一片天地來
相信你能成功的呵呵
人的命運是天生註定的嗎？
20樓：小妖艾米莉
命運的問題，每個人的看法都不一樣。所以，我也不能給您一個準確的答覆，在這裡我只能跟您談談我自己的看法，或許還可以跟您分享一點聖經在這方面的原則。^_^
要回答您的問題，必須先來討論一下什麼是『命運』。命運是人對生命自身一種「限制」的體驗。因為人面對這個世界的種種事件時，他沒有能力去控制和改變事件的結果。
而人在世界上的遭遇是好是壞，也是人不能左右的，所以人和世界之間就產生一種很緊張的關係，而開始感受到「命運」，即一種無可奈何的限制。
有一點是很明確的，**徒不相信命運。如果說**徒要相信命運的話，那只有一個，即：「信耶穌就得救，不信耶穌一定滅亡！
」除此之外，**徒不應該相信別的命運，例如命理和星相等等的學說。
至於您問到我個人的經歷，我個人不相信命運，我只相信上帝。感謝神！每一次我心灰意冷的時候，神的愛和安慰再一次把我扶起，每一次我走不動的時候，神總是用他那看不見的手推著我走路，還有弟兄姊妹的支援和鼓勵，使得我不但沒有倒下去，反而我的生命因著每一次的風雨，更加得著長進。
真是感謝神，他的恩典夠我用的！什麼時候我軟弱了，什麼時候靠著主就剛強起來；因為有一個寶貝在我這瓦器裡面，暴風雨不但沒有催垮瓦器，反而把寶貝的香氣給吹出來了，使我這必死的身體，散發出主的馨香……
我們不應對命運作出神祕的推測，以為有一種看不見的力量在操縱我們，其實它基本上只是一種經驗，即人經驗到自己是有限的。在人與世界的交往——人的自我和內心，與這個現實世界交往及互動之中，我們經歷了一種不可超越的限制。人的努力不保證能達到所要求的後果，即使有周詳的計劃，亦常遭遇計算不到的困難；於是，我們就用命運來解釋這些經驗。
您在信中提到「萬事天定，浮生空自忙！」這句話也道出了我們中國人幾千年的思想病徵。其實「命」是中國儒家思想提出的，特別是孔子，不過他不認為「命」是代表一種神祕的東西，而只是一種人力所不能達到的限制。
孔子深切體會人生的限制，他說：「不知命，無以為君子。」就是說一個人若不知道自己的限制，就不能稱為君子（有道德的人）。
因為一個自稱有道德的人若看不見自己的限制，就會以為自己已達到道德的標準，但他其實並不是真有道德。只有知道自己縱使本著道德行事待人，仍未必有好報，卻照樣按此宗旨而行，那才是真有道德。
謹守道德未必有好報，努力未必得到成果，這就是「命運」。這些失敗或困難，似乎是由一種無可控制的力量所影響和操縱，而在這限制之外，又是另一個莫測而超乎知識以外的世界，人對此世界無能為力。以孔子為例，他是有道德的人，但他的兒子和他最喜愛的**顏淵都早死，使孔子感到悲嘆和無奈。
這種對世界和自己的限制感到無可奈何的經驗，人們稱為「命運」。
中國傳統儒家早就提出並強調：「求之有道，得之有命。」意思就是說人能否得到長壽富貴，那是屬於命，是人不能控制的。
但人能否實現理想，是否選擇跟從良知的指引，卻是人可控制的。人不能保證得享富貴長壽，但卻可自己決定做人的原則，所以儒家不認命，而是立命。孔子亦曾說過：
「不義而富且貴，於我如浮雲。」如果以不義的手段而得到的榮華富貴，這些都只如浮雲般飄渺，轉瞬即逝。他所追求的是一個真實的生命，即使人不能夠控制際遇、時勢，亦不能夠保證所作的必定帶來預期的果效，但人所能控制的，是自己如何好好地做人，以義和道作我們生命的依歸。
孟子形容大丈夫是：「居天下之廣居，行天下之大道，立天下之正位，得志與民由之，不得志獨行其道。」意思是得志時可以實現理想，與人民分享；不得志時便獨行其道，這就是大丈夫所為。
孟子又說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」意思就是說不會因富貴而敗壞自己的良心，不會為得到富貴而做壞事；貧賤的境遇亦不能動搖我們的意志，縱使遭遇壓迫仍堅持原則，不肯屈服，這就是「立命」，不是「認命」，順著際遇做好該做的。
於此道德才有莊嚴的意義，人才有真自由。
中國人向來強調道德比成就重要，有道德的人縱使身處貧賤，仍能頂天立地，如文天祥就是一個好例子。人的真正自由，亦在於不受任何命運、際遇左右，以致影響我們做人的原則。如果因環境而動搖意志，就是被命運所控制了。
對**徒而言，更「知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏……靠著那加給我力量的，凡事都能作」（腓立比書4章12-13節）。這是保羅對「命」的看法，就是無論處於任何環境，都能夠謹守真理，即使明知做好事未必有好報，明知追求靈命的成長未必帶來財富，但仍堅持不斷去行善和追求。反之，如果我們受後果的影響（如好報、財富）而改變原則，我們最後便被命運控制，失去真正的自由。
不知您有沒有發現，凡是好命的，愈信愈不準；凡是壞命的，愈信愈準。原因就是所謂好命的人，相信自己的好命，便不會付出努力，結果反而不好，便認為是命運之說不準；而壞命的人亦往往認命而不去努力奮鬥，結果一敗塗地，應驗了「壞命」的**。所以我們看重的，應該是人的努力，而不是命的好壞，切實地生活，實踐生命的價值。
這也是**教所主張的，也是聖經的原則。
在聖經馬太福音六章二十五至三十四節裡，耶穌也曾說過：「不要為明天憂慮。」耶穌藉著飛鳥的快樂，百合花的美麗，指出生命本就是美好。
而人生存的目的，就是要實現生命的內涵，而不是把一生投注在衣食享受上，因為生命的意義不在此，所以聖經說「人的生命不在家道豐富」。
耶穌又指出我們比花鳥尊貴，而這尊貴是建立在我們與上帝的關係裡。基本上我們每個人希望發達，有成功的前途，都是因為害怕別人瞧不起我們，但是要找尋受尊重，不是從人這個管道去找，因為人與人之間有很多成見，只有在上帝面前，我們才有真正的自己。上帝看得起我們，並不是因為我們擁有什麼，而是因著我們真實的生命，也就是說，人的尊貴性是從生命的本質去找，不是按現實的成就而判定。
否則上帝也用不著用他兒子的性命來換回我們的性命，耶穌也沒必要釘十字架了。
耶穌最後說，你們要先求神的國和神的義，意思就是要指明：人和宇宙的美善者建立生命的關係後，就能安身立命，知道自己該做什麼，不怕現實的成敗得失，因為生命的意義，在於當下與上帝建立關係，所以人的價值在當下就肯定了。
上帝與命運同樣是莫測的，但上帝與命運又是不同的。命運的莫測性猶如一種力量控制我們，我們亦希望能控制它；但上帝是生命氣息的根源，與人的心、性、情都有密切關係，與我們的內心世界、平安、喜樂、人生意義等，都息息相關，如聖經使徒行傳十七章二十四至二十七節所記：「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神……」上帝並不是人所追尋的神祕力量，也不可透過他來企圖改變自己的命運，而是從他得著內在的生命力量，即使人有內在的限制，亦可活得有盼望，有意義。
籍著與永恆者相交，我們可以得到真正的自由，在永恆之中，生命能夠賓士。我們將生命向上帝開放，就是向美善開放，由此我們可以掌握生命，反省生命的真相，因而產生自強不息的生命力，這亦是耶穌**要賜給我們的生命。有了這新生命，將來的際遇怎樣，只屬次要。
生命的內涵可在信心與靈性的深度中發掘。若能培養這內涵，即能洞察際遇與情勢，適當地迴應環境，甚至依照神的旨意創造形勢。所以找尋真實的生命，培養洞見的智慧，就不被「命」控制，反而能操縱命運。
以上分享，與您共勉！
最後，願神祝福您！
是不是每個人都會有夢想,是不是每個人都要有屬於自己得夢想
每個人都會有夢想,不過每個人的夢想不同罷了 人人都有夢想,人人都有希望,只是環境不一,條件不一樣,生命只要還在,一切皆有可能,努力吧 鹹魚也是有夢想的。大小而已 我感覺所謂的夢想有的是什麼事業政績,然而有的夢想就是嚮往的生活而已 公zhong號 雲軒樹洞 有你所有想問的東西 不是呀,我就沒有什麼夢想...
每個人是不是都有自己的另一半,每個人都有命中註定的另一半嗎
是的.人一生下來就是為了尋找一個終身的伴侶 一個人有快樂是快樂,兩個人的快樂是幸福 希望你找到屬於你的另一半,祝你幸福哦 不是 人活在世間 並不都是為叻愛情 他們或許以別的事為主要 可能一輩子都遇不到。每個人都有命中註定的另一半嗎?當然啦也許我們都不願相信,可是冥冥之中這一切都是命中註定的,這是我們...
是不是每個人都感覺自己挺好看的是不是每個人都感覺自己挺好看的？
人們都希望自己是好看的 愛美之心人皆有之 所以人們總會找各種理由告訴自己自己是好看的 就像人們都愛在鏡子前多照照找到自己最好看的角度 都不喜歡自己的黑照被流傳 但自己到底好不好看 相信每個人心裡都有自己的判定 只過不那又怎麼樣呢 大家都希望自己好看，有時候就會自以為很好看，有些人在外人面前不說，但是...