1樓:匿名使用者
那個女人應當是bai往生到極樂世
du界,做菩zhi薩去了。因為她的經歷和
dao磨難太讓她容易感專受到世間屬的無常與悲慘了。那種嚮往極樂世界,嚮往解脫自在的心會無比強烈的。又是念佛而終(對極樂世界有願望,有信心),又沒見怨家債主的打擾(沒有臨終恐怖的陰境)定是平時的功德已經做足了(把臨終冤親債主都度化走了),所以基本可以確信她能往生到極樂世界的。
而且看她的孩子都善良,淳樸,說明她的一生定是善良,敦厚的。死後,孩子能不喜戰爭也是受她母親的感化(這都能說明她平時的行持功夫的)。至於你說的回到國內,你想想,雖然自己可能是重操守,但是命運如此,回去怎麼去見江東父老?
讓兒子怎麼面對**壓力,在她感覺,這個中國永遠是她最渴望而不能回的地方。自己無論怎樣做,感覺自己永遠是祖國的罪人,永遠是給兒子丟臉的最不稱職的母親。所以還不如就讓兒子恨吧,若我們來世有緣分,我一定加倍報答償還(如果她真的往生極樂世界了,就真的會實現她的願望的)。
那個佛珠掉下來就是告訴我們,就是在這一念佛號之中往生(走掉)了。
有一個老太太坐在地上唸佛念著念著為什麼手裡的佛珠掉了,沒有氣了啊
2樓:愛笑的善善哈
坐脫立亡,是很高超的修證功夫。修行到了,生死自在。了,可能是!
佛珠掉在地上撿起來後該怎麼做?
3樓:匿名使用者
佛慈悲掉地上沒事即使有人踩過也沒有事情!佛以慈悲為大呀!回去用毛巾擦擦就行了!當然更重要的是我們信佛的人更要慈悲,不要為瑣事兒動怒,那才是成佛的必經之路
4樓:海灘的風鈴
如果是無意的,佛祖是不會怪罪的,可以將佛珠撿起來,然後擦拭乾淨後向回西答方默唸阿彌陀佛;如果是故意的,屬於衝撞佛祖,冷靜之後應該吃齋唸佛請求原諒。
佛珠是佛教徒用以唸誦記數的隨身法具,在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」,起源於持唸佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種型別。
每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝列舉,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
5樓:匿名使用者
用紅線穿起來 記得紅線一定要夠長
6樓:匿名使用者
撿起來啊!你不會把它放在地上不管上來問吧?
整天拿佛珠在手上轉好不好呀?
7樓:狼毒花
佛珠天天在手不錯的
抄。盤bai之前一定要洗乾淨手哦,恭
du敬心對待,如果方便,可zhi以心中默唸dao阿彌陀佛,這樣做功德極大。有時間可以諮詢下如意藏佛珠店,老闆是在家居士,那邊的客服對這些也很有研究,正脈佛教文化,如果是非正式學佛的,平時盤捻佛珠,靜心即可!祝盤捻佩戴吉祥!
8樓:匿名使用者
念珠,有它的功用,不必執著,那只是靜心的一種基本方式,你能做到非想非非想的時候就不需要轉念珠了
9樓:匿名使用者
不好,不低調,老人嘛可以轉一下,活動手腕
10樓:匿名使用者
去衛生間不要戴著。佩帶「念珠」,可以
提醒道念。佩帶「念珠」,可以莊嚴內
威儀。持用「念珠容」,可以記取唸誦數目,不使功夫減退。 【念珠】是佛教的法器,又叫做「數珠」,梵語pasakamala。
一般用香木製作,也有用玉石、瑪瑙、菩提子等製作的。用繩索把小圓珠貫穿成串,隨身攜帶,以便唸佛、誦咒時計數,調伏身心。一串念珠的數目,以一百零八顆為常見,其象徵意義是破「百八煩惱」,證「百八三昧」。
也有多至一千零八十顆或少至十四顆的。《舊唐書·李輔國傳》載:「輔國不茹葷血,常為僧行,視事之暇,手持念珠。
」淨土宗強調持名唸佛,常用念珠計數。唐代飛錫和尚以出入息計數唸佛,他說:「吾則以出入息為念珠焉,稱佛名號,隨之於息。
」(《唸佛三昧寶王論》)此外,在印度古代,貫穿三十顆黑白相間的珠子,用來計算日期。這可能是念珠的**。在**中引用如:
魯迅《彷徨·離婚》:「兩個老女人也低聲哼起佛號來,她們擷著念珠,又都看愛姑,而且互視,努嘴,點頭。」
11樓:匿名使用者
不好,心不靜,再轉也沒什麼意義!
佛珠在念佛時起的是什麼作用?
12樓:匿名使用者
唸誦佛法的人,以佛珠作為記數
的工具,唸誦時則輕輕捻過。
同時,除了把佛珠
當作精進、記數的工具外,還可以藉著它來體悟更多佛理的話,當手捏到隔珠的時候,可用「佛、法、僧」三寶,或「戒、定、慧」三學來觀想,當手掐到母珠的時候,也同樣可以觀想佛的美好光明,同時再逆時針朝相反方向捏念。
佛珠除了拿在手中起唸誦記數的作用以外,還可以掛在頸部充當掛珠,或纏繞在手臂上起到佩珠的作用,這些都是具有深刻含義的。
擴充套件資料:
佛珠使用禁忌:
1、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話,可以將念珠摘下放在上衣口袋裡,夏天可以貼身掛在脖子上。
2、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
3、不要在吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠,更不要將煙吐到念珠上。
4、念珠不使用和佩戴的時候,應當放在佛堂裡或者佛像跟前。有薰香的行人,可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
5、不要隨意觸控其他人的念珠。
6、念珠不要放在褲子兜裡,更不要放在屁兜裡。
7、念珠在掛在脖子上,或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
8、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠,在摸念珠之前應當洗手。
9、在計數的時候,每唸完一串的時候,不要將念珠翻轉以後再計數,要不間斷的迴圈計數。
10、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠,要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
13樓:引經據典正法
「瓔珞衣」,瓔珞是寶,寶特別用瓔珞來表,瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞,我們今天講的珠寶。學佛的人,出家在家,常常掛一串念珠,念珠是最簡單的一種瓔珞。
掛念珠是什麼意思?要懂得!第一個意思,提醒我們唸佛,時時刻刻不要忘記念佛。
第二個意思是計數,每天課定功課,我一定要念多少佛號,用念珠來計數。但是老修行,功夫純熟的人,往往他用時間來計數,大概一個小時念多少聲佛號,十分鐘念多少聲佛號,他有個數字。另外,念珠還有一個功德,讓社會一般大眾沒有學佛的人,沒有接近佛法的人,看到這串念珠,阿賴耶識裡頭印一個佛。
一看的時候,這是佛教。那個「佛」字,佛的名號,甚至於佛的形像,落在阿賴耶識裡頭,給他種佛種,所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠?就有很多人來問我。有些人說,這是出家人才可以,在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生,不要接引眾生?哪有這種說法!你說在家人不可以,我們學佛的人依法不依人,哪一部經典上講的,你找來給我看,沒有!
所以我們真正懂得這個意思,你就曉得在家人可以,接引眾生!讓人家看到你,這是佛教徒,那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭,給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上,拿在手上,一樣的,都可以。
我們二六時中不能忘記念珠,常常佩在身上,常常拿在手上。他用意在此地。
14樓:匿名使用者
念珠又叫數珠,計數之用
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15樓:匿名使用者
1、念珠的作用
念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而唸佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠誦經持咒唸佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
2、念珠的起源
念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 唸誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。
念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。
而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。
傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛**自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。
3、念珠的種類
念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻唸佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐唸佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛**較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛**戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻唸佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。
16樓:匿名使用者
一個是計數,一個是可以提醒你念佛,每撥一個念珠就念一句佛,時間長了等你撥念珠的時候,自然就念起佛號,乃至你拿起念珠就自然地念起佛來。我看到過一些往生的故事,裡面有唸佛人臨終神智不清非常虛弱的時候給對方手裡放上念珠,這人就會試圖撥動念珠,可見習慣的力量有多麼強大。可以知道使用念珠是以一種科學的方法來幫助人們保持正念。
17樓:佛崽
掐卵子唸佛——玩邪的
嘴不停念·手不停數·起到累死你的作用
18樓:憂哉閒人
沒錯就是計數而已,然後還有用什麼念珠有功德加倍之說。
例如:用菩提籽的,功德無量倍
我有一點強迫症最近又有些新症狀,請大家幫幫我.
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可能是你身體有點差的原因 此外,可以適量增加鹽分,多喝水等。閉上眼睛頭暈怎麼回事 您好 你現在的情況有很大的可能性是因為與睡眠不足,腦部位缺血引起的,建議你不用過於擔心的,平時多注意保持良好的睡眠,建議你不用擔心的,平時多注意休息,不要過度勞累,有其他問題可以隨時諮詢醫生,平時注意多鍛鍊身體的。可能...
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