1樓：柔情
藝術作品是bai某些社會
du生活在藝術家頭腦
zhi中反映的產物，是屬於觀念dao形態的東西。書版法藝術也不例外。權因此作為觀念形態的書法藝術，它內容的特徵，往往取決於它所反映的物件的特殊性和把握方式的特殊性的統一。
具體地說書法藝術反映物件的特殊性是文字書寫，把握方式的特殊性是筆墨線條。因此，書法文字的內容對其所具有的書法美學價值來說不是決定性的因素，關鍵是在筆墨線條藝術水平的高低雅俗之分。
根據書法藝術的客觀特性來看，書法藝術內容特徵的確立應是書法藝術的文字線條本身，而不是文字內容的本身。在書法美學中，內容與形式作為對立面的統一表現得十分鮮明。書法美的內容與形式，即書法美的內容非它，只文字內容本身迴轉到文字線條本身。
書法美的形式非它，是文字線條本身迴轉到文字內容本身，書法文字線條是起著「迴轉」的主導作用，是內容特徵的標誌。
從審美心理來看，書法美的文字線條本身是第一性的，文字內容本身是第二性的。書法作品所寫文字內容本身是什麼，對其美學價值無關大局。而書法作品所寫文字線條本身怎麼樣，對其美學價值到是至關重要，從而為書法美的內容特徵作了質的規定。
書法藝術的美學特徵
2樓：涯涘菘藍
在晉，唐，宋，明都有所不同，大致來說，唐人尚法
書法藝術包括哪些內容？他的藝術特徵是什麼？
3樓：匿名使用者
我建議你可以去書法空間看看，裡面各種關於書法的資料都有。。。。。 比如說——1、王羲之：書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。
王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。後來的書家幾乎沒有不臨摹過王羲之法帖的，因而有「書聖」美譽。
他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為「草之聖」。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《聖教序》等。
2、王獻之：小楷書以《洛神賦十三行》（右圖）為代表，用筆外拓，結體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。
《鴨頭丸帖》是王獻之行草書作品。二行，文曰：「鴨頭丸，故不佳。
明當必集，當與君相見。」共十五字，系王獻之給友人的便札。真跡現存於上海博物館。
全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜·用墨》說：「凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。
行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。」《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變化。
「稿行之草」的行草是王獻之獨創的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。 3、趙孟頫：的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。
其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調，自謂「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益」，遙追五代、北宋法度，論者謂：「有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷。
」開創了元代新畫風。交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、**潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文，風格和婉。
兼工篆刻，以「圓朱文」著稱。傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷，現藏故宮博物院。
著有《鬆雪齋文集》十卷（附外集一卷）。 等等。。。。。你都可以在書法空間中找到
蘭亭集序書法特徵和美學特徵
4樓：雲豆美術
1. 筆道精緻 一絲不苟
起止執行,提按轉換,筆筆到位。雖如遊絲，絕不拖泥帶水，而是一絲不苟，力到鋒杪。開篇「永和九年」四字，實是點畫純淨，圓潤雄強，骨力內含，勢若屈鐵，真可謂剛健雜流麗。
「歲」字，筆筆呼應承接，雖無牽絲，而行筆軌跡十分明晰。所謂形斷意連是也。「賢」字之「又」的斜長點尾部，回鋒帶出的轉折處，提按轉折，也交代得十分清楚。
「茂」字豎撇的回鉤牽絲，是那麼圓融堅實而精緻。細察全帖，所有點畫，莫不如此。
2. 藏露正側 諸法俱備
點畫形態決定筆法。筆法一般分為正側藏露。正則圓實，側則多姿，露則軌跡清楚，秀俊靈動，藏則呼應內藏，含蓄渾穆。
故方筆[小方筆]用露側，圓筆用正藏。《蘭亭序》可謂諸法俱備，且往往融合於一字一畫之中。就藏露看，「懷」左豎起收皆藏，餘則多露筆。
「蘭」字左豎和「一」字均起露收藏。就正側言， 「峻」字除一小部分正鋒外，餘皆為側鋒。就方圓看，「間」和「因」字外兩豎為方筆，中皆為圓筆。
「流」字左下兩點連寫成方，餘皆為圓。不僅如此，因行書貴在活潑流暢，但亦須沉著穩重，故《蘭亭序》用筆大多是既露且藏，亦圓亦方，全藏全露全方全圓者甚少。無論點，橫，撇等等，往往如此，俯拾皆是。
如「九」字橫撇起筆，「歲」字所有點畫均是這樣。這種筆法是在露鋒承上之後立即隨勢重按圓轉而成。這種使藏露融於起筆之中，可以說是《蘭亭序》一大特色，從而收到方中見圓，露中有藏所形成的特殊藝術效果，為後世開劈了諸筆法融合無間的道路
美學意義
從總體審美角度看，《蘭亭序》可以十六字概括之，即風神蕭灑，意態悠閒，不偏不激，中正平和。 進一步看，前八個字型現了道家美學觀，後八個字型現了儒家美學觀。道法自然，儒講中和，儒道融合，不僅是那個時代的精神，也是王氏自身思想的實質。
作為士大夫，必然深受儒家薰陶，作為對時代最敏感的文人，在儒教衰微，玄學盛行的時代，他能不受到影響？從其少時坦腹東床，不拘禮法的行為和表字逸少及晚年喜從道士並服食丹藥等等來看，道家之影響是很大的。方孝孺評《蘭亭》為「得其自然，而兼眾美」。
孫過庭說：「蘭亭興集，思逸神超」。不正是捕捉到道家美學觀在《蘭亭》中的呈現嗎？
尤以黃庭堅的評語：「右軍筆法如孟子言性，莊周談自然」。由此也可見王字的美學淵源。
《蘭亭序》之美，可以這樣評價：興逸神飛，心手兩忘，行雲流水，純乎自然。骨力寓於姿媚之內，匠心泯於天然之中。
輕快流暢，揮灑自若，首尾呼應，神完氣足。輕重徐疾，抑揚頓挫，方圓使轉，疏密揖讓，大小長短，欹正聚散，莫不筆隨意行，曲盡其美。
美學主要包括哪些方面的內容?
5樓：匿名使用者
美術學部困難主要方面的內容的美術，它不含的都入什麼國畫呀什麼的啥呀什麼這樣所以菜花呀，素描呀的都屬於美術那就看你到底喜歡哪方面？
中國書法中的線條美主要表現在哪些方面
6樓：
書法不是線條藝術，線條是幾何概念和西方美學概念，不足以概括書法筆畫。唐代有「筆髄論」，古人講的是自然與造化，筆入髄，則形勢同體，筆畫是以造化為存在，情生勢，勢生形，筆勢與畫勢字勢在此基礎上得以統一，進而得入古法。倘用線條概括筆畫，那麼情勢契合便不存在，深入的東西會通通混淆，使書法泥於機械形態，筆畫畫質神采也無法達到極致發揮。
乃至整個系統會因此而吊在半空，不上不下。所以，線條概念是現代書法理論中的一大敗筆！而書法線條概念在歷代書論中也從未出現過。
用西方美學概念來學習中國書法和國畫，是對傳統文化的侮辱！
7樓：_採桑子
彈性、提按、力度、變化、使轉等。
8樓：鳧木木吧
線條的起伏流動和粗細、曲直、乾溼的變化,以及輕重疾徐、光潤滯澀、枯硬軟柔的墨痕是中國書法魅力呈現的支點。中圖書法線條具有簡約之美,自由之美,虛實之美的特點,折射出書家的豐富情感和中國文化的獨特風貌。
書法美學的概念，書法美學的內容特徵
書學和藝術美學的重要分支。是建立在書學和美學的基礎上，對書法藝術中的美和審美問題的一門新興學科。書法美學的內容特徵 藝術作品是bai某些社會 du生活在藝術家頭腦 zhi中反映的產物，是屬於觀念dao形態的東西。書版法藝術也不例外。權因此作為觀念形態的書法藝術，它內容的特徵，往往取決於它所反映的物件...
這幅書法寫的什麼內容，這幅書法作品寫的什麼內容！
右起 惠農富民 草書 惠 草書 富 這幅書法作品寫的什麼內容！這幅書法寫的是唐代詩人李白的絕句 早發白帝城 全詩是 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 這幅書法作品寫的是李白詩 朝發白帝城 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。大龍同志正之 董壽...
書法裡的閒章要刻什麼內容，一般書法的閒章都刻什麼內容啊？請各位老師指點迷津
1 詩詞類。由於印面大僅棗慄，故多是摘詩詞中的精彩名句。若明汪泓所刻 半潭秋水一房山 汪高塏所刻 鬧紅一舸 之類。2 文句類。也多是指錄古來文土妙言或自出心聲。當然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厭其煩地刻了李白 春夜宴桃李園序 的一百十七個字，字若芝麻，很是粗工。3 箴言類。文人好以...