1樓：末你要
是同一個來
字，徳和德是一源
樣的意思和用法，前者是過
bai去的寫法，後來規範du出來以後通用後zhi者了。即「徳」是古語dao，意思等同於「德」。
「徳」的拼音讀「dé」。
部首：彳
部外筆畫：11
總筆畫：14
2樓：匿名使用者
同一個字，徳和德是一樣的意思和用法，前者是過去的寫法，後來規範出來以後通用後者了
3樓：匿名使用者
「徳」是古語，意思等同於「德」。
4樓：匿名使用者
是，只不過是寫法不同
「德」字和「徳」字是同一個讀音嗎?
5樓：匿名使用者
德，拼音dé。
徳，拼音dé。
兩個字的讀音是一樣的。
德的釋義1.人們共同版生活及行為的準則和規範，品行權，品質：美～。
品～。公～。～行。
道～。～性。～育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。
～才兼備。度～量力。～高望重。
2.心意，信念：一心一～。
3.恩惠：～施。～澤（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。
4.姓。
徳的釋義古同「德」。
組詞
徳藝雙馨 亮徳行動 以徳報德
德字和徳字是同一個讀音嗎
6樓：曉龍修理
德字bai和徳字是同一個音，徳字是德
du字的古zhi
代用法，現在已dao經不再使用，含義讀版音完全相同。
德拼音權：dé
釋義：1、人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。
品德。公德。德行。
道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。
2、心意，信念：一心一德。
3、恩惠：德施。德澤（德化和恩惠）。德惠。
4、姓。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、炎德[yán dé]
火德。2、釵德[chāi dé]
婦德。封建社會婦女所遵循的道德準則。
3、背德[bèi dé]
背棄道德或恩德。
4、媛德[yuàn dé]
女子的美德。
5、率德[lǜ dé]
遵循前人之德。
7樓：匿名使用者
德，拼音dé。
徳，來拼音dé。
兩個自字的讀音是bai一樣的。
德的釋du義1.人們共同生活及行為的準則和規zhi範，品dao行，品質：美～。
品～。公～。～行。
道～。～性。～育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。
～才兼備。度～量力。～高望重。
2.心意，信念：一心一～。
3.恩惠：～施。～澤（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。
4.姓。
徳的釋義古同「德」。
組詞
徳藝雙馨 亮徳行動 以徳報德
8樓：迷失在陽光中
徳 拼音：dé duó部首：彳,部外筆畫：11,總筆畫：14古同「德」.
「德」字和「徳」字有什麼區別？
9樓：何緒堯
「德」字和「徳」字沒有區別。徳：古同 德
字**釋：
一、德：dé
1、道德，品 行；特指好的品行：～育。美～。～才兼備。
2、心意；志向：同心同～。離心離～。
3、恩惠；好處：感恩戴～。
4、德國的簡稱。
二、徳：dé
古同「德」。
一、徳字組詞：
1、徳：以徳報德、 亮徳行動、 徳藝雙馨
2、德：道德、 品德、 德馨、 積德、 醫德二、詞語解釋：
1、道德 [ dào dé ]
社會意識形態之 一。
2、品德 [ pǐn dé ]
品質道德：～高尚。
3、德馨 [ dé xīn ]
馨：散佈很遠的香氣。品德高尚。
4、積德 [ jī dé ]
迷信的人指為了求福而做好事，泛指做好事：～行善。你可積了大德了。
5、以徳報德 [ yǐ dé bào dé ]用恩惠來報答恩惠。
10樓：匿名使用者
左面的是古語，意思等同於「德」
。現在使用它的是日語，說成日語漢字也不為過。
在甲骨文中，「德」字的左邊是「彳」（ chì）形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一隻眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個字的意思是：直視「所行之路」的方向，遵循本性，這就是「德」。
-- 在金文中的會意就更加全面了，「目」下面又加了「心」，這就是說：遵循本心，順乎自然就是「德」。
在小篆中，仍然是會意：其右邊的上方變成了「直」，「直心」為「德」。
德字的演變如下圖：
11樓：小蘋果
徳與德兩個字的意思是一樣的。徳字是德字的異體字寫法，讀音和意思完全相同，只是寫法不同。
1、徳，古同「德，含義是直視「所行之路」的方向，遵循本性、本心。順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。
筆順讀寫：撇、撇、豎、橫、豎、豎、橫折、豎、豎、橫、點、臥鉤、點、點
2、德，由彳(chi)、
十、目、
一、心組成。古同「徳」。
擴充套件資料：
相關詞語
1、德昂族:名 我國少數民族之一，分佈在雲南。舊稱崩龍族。
2、德比:名詞 德比原為英國賽馬會的名稱，後用德比戰或德比賽指同一個城市或區域內兩個代表隊之間的體育比賽：珠海隊挑戰廣州隊，是一場南粵～大戰。〔英derby〕
3、德行：名 道德和品行：先生的文章、～都為世人所推重。
名 譏諷人的話，表示看不起他的儀容、舉止、行為、作風等：看他那～，不會有什麼出息。也作德性。
4、德藝：名 品德和技藝：～雙馨。
5、德治：① 名 古代儒家的政治思想，主張為政以德，強調道德和道德教化在治國中的作用。
② 動 指通過倡導良好的道德品質與行為規範來治理國家和社會。
12樓：不知無名小卒
差距是中間多了一橫 字面意思一樣的
德 dé ：指人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質
徳dé ：古同「德」
13樓：匿名使用者
它們兩個中間少了一橫
徳和德兩個字有什麼區別
14樓：小蘋果
徳與德兩個字的意思是一樣的。徳字是德字的異體字寫法，讀音和意思完全相同，只是寫專
法不同。
1、徳屬，古同「德，含義是直視「所行之路」的方向，遵循本性、本心。順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。
筆順讀寫：撇、撇、豎、橫、豎、豎、橫折、豎、豎、橫、點、臥鉤、點、點
2、德，由彳(chi)、
十、目、
一、心組成。古同「徳」。
擴充套件資料：
相關詞語
1、德昂族:名 我國少數民族之一，分佈在雲南。舊稱崩龍族。
2、德比:名詞 德比原為英國賽馬會的名稱，後用德比戰或德比賽指同一個城市或區域內兩個代表隊之間的體育比賽：珠海隊挑戰廣州隊，是一場南粵～大戰。〔英derby〕
3、德行：名 道德和品行：先生的文章、～都為世人所推重。
名 譏諷人的話，表示看不起他的儀容、舉止、行為、作風等：看他那～，不會有什麼出息。也作德性。
4、德藝：名 品德和技藝：～雙馨。
5、德治：① 名 古代儒家的政治思想，主張為政以德，強調道德和道德教化在治國中的作用。
② 動 指通過倡導良好的道德品質與行為規範來治理國家和社會。
15樓：水影的若
左面的是古語，意思等同於「德」。
現在使用它的是日語，說成日語漢字也不為過。
徳與德兩個字的意思是一樣的嗎？
德與徳的區別？
16樓：夜璇宸
徳是德的異
copy體字。兩個字是同一個字。德的異體字如下：
一、釋義
1、道德，品 行；特指好的品行。
2、心意；志向。
3、恩惠；好處。
4、德國的簡稱。
二、說文解字
言版《說文解字》：德，升也。
白話版《說文解字》：德，境界因善行而昇華。
三、造字本義
動詞，正而不邪，行君子之道，即不狠不詐、不掠不盜、不強取苛求，坦然獲得，無愧於心。
擴充套件資料字形演變（如圖）
組詞：一、美德[měi dé]
美好的品。
二、私德[sī dé]
在私人生活上所表現的道德品質。
三、德政[dé zhèng]
有益於人民的政治 措施。
四、師德[shī dé]
指教師應具備的道德品質和應遵從的行為規範。
五、陰德[yīn dé]
陰功。暗中做的有德於人的好事。迷信的人認為在人世間做好事可在陰間記功，故名。
17樓：匿名使用者
後者是過去的寫法，後來規範出來以後通用前者了~！
德與徳的區別~~急 10
18樓：易井欄
現在寫德字通用中間有一橫的，而缺橫的徳古代也有用，一樣的意思，不過徳還有一音，念duo第二聲
19樓：匿名使用者
同一個字，徳和德是一樣的意思和用法
20樓：匿名使用者
後者是過去的寫法，後來規範出來以後通用前者了
21樓：
沒有區別，前者是現在通行的標準寫法，後者是古代的寫法，也是現代日語的寫法
漢字德和徳有什麼區別呢
22樓：無語倫比
1.「徳」古同「德」。兩抄個字的意義、用法是一樣的。
2.德的字意
德的古字形從彳（或從行）、從直，以示遵行正道之意。「德」常用於指道德、品德，引申指有道德的賢明之士。「德」是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客觀規律等意義。
(1)形聲。從彳( chì),惪( dé)聲。從「彳」,表示與行走有關。本義:登高,攀登
(2) 同本義。登上、升；例句：德,升也。——《說文》
(3) 感激 。例句：然則德我乎。——《左傳·成公三年》
(4) 通「得」。取得,獲得；例句：善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。 ——《老子·四十九章》
23樓：都都
「徳」同「德」，bai是德的古體字du，沒有區別zhi，只是寫法不同。
1、「德」字
dao始見於商代甲骨內文 。德的古字形容從彳（或從行）、從直，以示遵行正道之意。也有人認為「德」的本義是登上、升。
「德」常用於指道德、品德，引申指有道德的賢明之士。「德」是美好的，故又引申有恩惠、感恩。
2、德作動詞有以下含義：
（1）感恩；感激。《左傳·僖公二十四年》：「王德狄人，將以其女為後。」意思是周襄王感謝狄人，準備把狄君的女兒做王后。
（2）通「得」。得到。《荀子·解蔽》：
「德道之人，亂國之君非之上，亂家之人非之下，豈不哀哉！「意思是掌握了正確的政治原則的人，搞亂國家的君主在上面非難他，搞亂學派的學者在下面非難他，這難道不是很可悲的嗎？
24樓：匿名使用者
「德抄」的古體字（參見帛書、楚簡《
bai老子》圖版）中，並du沒有一橫。zhi知北遊先生認為，「惪dao
」字中的「直」，甲骨文就是從「丨」從「目」，「丨」後來在中間加點或橫筆為飾筆，後來隸定為「十」，甲骨文數字「十」都是這麼個寫法。而下面多一橫與少一橫（指心之上），也是隸定的不同而已。本人認為：
古「徳」字，並不是從彳從直從心，而是從彳從十從目從心。直，正見，直視。目，是指觀察。
觀察卻不一定是直視。所以將「德」字簡單地理解為「直視前方之道路，順道而行」有點小問題，也容易犯錯誤。
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