1樓：匿名使用者
d試題分析：必須分清題中所涉及的三個概念才能做好本題。
歷史事實是指對歷史人物或回事件的客觀敘述，答不帶任何功能性（或作用）定位，即「是什麼」的問題，如本題的b、c兩項；歷史解釋必須對歷史人物或事件作出主要的較準確的功能性定位，即「有什麼用」的問題，如本題的a項；歷史觀點不僅要對歷史人物或事件做出準確的功能性定位及定性，更帶有強烈的主觀評判色彩，即「是什麼性質，有何積極和消極影響」的問題，如本題的d項。故本題正確答案為d。
名詞解釋：神本主義歷史觀，學歷史學的快來。
2樓：匿名使用者
所謂神本主義,是指把神作為社會和國家的最高主宰的政治觀念體系和政治傾向，神本主義強調神是全宇宙的創始成終著，萬物都源於上帝、依靠上帝並最終歸於上帝，所以人類生存的終極目標、意義和價值都必須在上帝裡面才能夠有所依歸。
神本主義思想的特徵是，強調「神性」、「神權」，強調「天理」和「教條」，在政治上持**主義，在道德上持禁慾主義，強調價值的永恆性，宣揚彼岸價值、超驗價值。西方中世紀的宗教思想和中國幾千年君主統治時期的社會思想，大致都可以納入神本主義思想的範疇。
歷史觀 又稱「社會歷史觀」。人們對社會歷史的根本 觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。
神本主義歷史觀：就是以把神作為社會和國家的最高主宰的政治觀念體系和政治傾向的角度來分析歷史，總結歷史。
3樓：fly鏡子
伊斯
蘭歷史觀與中西傳統歷史觀之比較
伊斯蘭曆史觀與《古蘭》有著直接的、密切的聯絡。《古蘭》的許多章節以大量的史料客觀而又準確地記述了宇宙的發生，人類的出現，先知的使命，世界的歸宿等內容。並且提供了認知宇宙、自然、人類及其造化者和養育者安拉的方法和途徑。
它還科學地闡明瞭以安拉的定製(包括安拉的價值觀，安拉為人類設計的歷史發展規律等)作為伊斯蘭史學詮釋各種歷史現象及其本質的最高、最終標準，從而引導人們不斷地反思過去，清醒地對待現在，充實地走向未來。正如《古蘭的歷史觀》一文中指出的，「歷史在《古蘭》中是時間的統一體，在過去、現在和將來三個時間範疇之間不存在不可逾越的鴻溝。三個時間範疇不僅如此，甚至天與地，天的時間、地的時間，創造人的經過與清算日之間有著歸宿性的聯絡，它們在《古蘭》的表達中常常不期而遇。
這種過去與將來、現在與過去、將來與過去之間的迅速輾轉，說明《古蘭》在竭力消除時間之間的屏障，而將它看作密不可分的活生生的統一體；歷史的運動，實際上是同一種運動。始於安拉創造天地萬物，終於清算之日。」伊斯蘭史學之功能在於從歷史觀上引人至善，不重蹈已滅亡民族的覆轍。
《古蘭》說：「
有許多常道，己在你們之前逝去了，故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的結局是怎樣的。這是對於世人的一種宣示，也是對於敬畏者的一種嚮導和教訓。你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人
。」(33：137——l 39)
的確，《古蘭》的歷史內涵之深廣，視野之寬闊是其它歷史觀所不及的。它為伊斯蘭史學提供了正確的認識論和方**。本文試從以下四個方面論證伊斯蘭曆史觀的一些基本原則，在同其它歷史觀的比較中揭示這些原則的可靠性。
一、人類歷史的發端
人類歷史的發端和人在地球上的首次出現有著極為緊密的聯絡，而關於人類的起源曾有過不少假設、揣測和結論。許多神話、童話、民間傳說和許多哲學家、思想家、科學家都試**開這一問題的迷底，因此才有中國的女蝸氏、埃及的哈奴姆、希臘的普羅米修斯、古希臘米利都學派著名學者阿那克西曼德的「人類起源於魚類」說等等。許多歷史教材，無論是世界上古史還是中國古代史，開宗明義的第一章也都要涉及人類的起源問題。
可是這些書籍所提供的答案往往沿用拉馬克和達爾文的假設：人類起源於古猿。所有這些都經不起理性的推敲和客觀歷史的檢驗。
就拿人類起源於古猿論來看，它至今無法解釋從猿過渡到人在時空上，在發展譜系上出現的一個巨大的斷層與空白。眾所周知，在距今六千萬年前的新生代早期，地球上已經有了靈長類目。新生代中期，即距今三千五百萬年前，由阿曼古猿，埃及古猿開始，隨後在歐亞非部分地區廣泛出現森林古猿。
在森林古猿中，學術界又分出了所謂的「臘瑪古猿」，即從距今一千四百萬年前至八百萬年前所謂「正在形成中的人」。接著，便出現了不可思議的空白區。從距今八百萬年前至三百多萬年前，將近五百萬年間，古猿進一步發展的化石和其它遺蹟基本上匿跡。
可是過了近五百萬年，從距今三百多萬年前，在印度洋周圍沿岸，人類的足跡奇蹟般地出現了。這使考古學家百思不得其解。
伊斯蘭的歷史觀認為，人類歷史的發端和宇宙的起源存在著不可分割的聯絡，人類歷史是整個宇宙發展史中的一個環節。安拉先創造宇宙萬物，然後創造人類。《古蘭》啟示多次提到
至於阿丹是否是人類歷史上的第一個人，或者更確切地說，是宇宙發展史上的第一個人，《古蘭》啟示中並沒有明確地指出。根據另外一節《古蘭》所說明的
：「難道他們不知道嗎?在他們之前，我曾毀滅了許多世代，他們常和那些人的故鄉往來，對於有理智的人，此中確有許多啟示。」(20：128)
因此，人類的出現可能不止第一批。考古學家無論挖掘出哪一年代的化石，無論鑑定為五十萬年前的北京人，或一百七十萬年前的元謀人，甚至更早都說明《古蘭》啟示的準確無誤。阿丹可能是人類的第一個人，但可能只是這一世代的第一個人。
《古蘭》只是昭示安拉創造的各種跡象，供人類去參悟。但不管怎樣，人類歷史的發端必須和阿丹聯絡在一起加以思考，因為根據《古蘭》指導，安拉要在大地上設定的治理者不僅僅是指阿丹一個人，而是所有阿丹的子孫，他們都肩負著治理大地的使命，為安拉而工作，去譜寫人類光輝燦爛的歷史篇章。
4樓：邱秀亮
這是在歐洲中世紀較流行的一種思想就是認為世界由神主宰，歷史由神創造大概就是這樣吧
5樓：小刀克
應該是 用神創造了世界 和 支配這個世界的 觀念來解讀歷史的問題
馬克思主義唯物史觀最根本的觀點是什麼？
6樓：e拍
馬克思主義唯物史觀最根本的觀點即生產力觀點。
歷史唯物主義指出：歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反作用，生產關係一定要適應生產力的發展。
人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程，社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。
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堅持馬克思主義唯物史觀的內在要求
唯物史觀認為，人民群眾是歷史的主體，是推動社會發展進步的決定力量。在社會主義制度下，人民是國家和社會的主人，堅持黨的領導和堅持以人民為中心具有內在一致性。
黨的十八大以來的5年，是黨和國家發展程序中極不平凡的5年。這5年之所以能夠解難題辦大事，關鍵是順應實踐要求和人民願望，提出一系列新理念新思想新戰略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作。
可見，強調黨的根基在人民、力量在人民，堅持以人民為中心推進中國特色社會主義偉大事業，是馬克思主義唯物史觀的內在要求，是中國特色社會主義的根本特徵和動力所在。
7樓：匿名使用者
馬克思關於唯物史觀的經典表述
唯物主義歷史觀是關於人類社會發展的一般規律的科學。「正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類社會歷史的發展規律」，把唯物主義貫徹到了社會歷史領域。這是人類文明史上破天荒的一件大事，是值得大書特書的。
關於唯物史觀，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中作過經典的表述。他說：「人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關係，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關係。
這些生產關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築豎立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。
社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存的生產關係或財產關係（這只是生產關係的法律用語）發生矛盾。於是這些關係便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。
隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區別開來：一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們藉以意識到這個衝突併力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。
我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關係之間的現存衝突中去解釋。無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胞胎裡成熟以前，是決不會出現的……大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態演進的幾個時代。」
我們對原文作如此之長的引述是因為，這段話的確是關於唯物史觀的簡明、精闢、經典的論述。馬克思從十分複雜的社會生活中抽象出生產力、生產關係、經濟基礎、上層建築、生產方式、經濟的社會形態、社會存在、社會意識等唯物史觀的基本範疇；論述了生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，社會存在決定社會意識，社會變革有其深刻的物質根源等唯物史觀的基本原理；描述了基於生產力和生產關係的矛盾運動，經濟的社會形態演進的幾個時代；闡明瞭物質生活的生產方式制約著社會生活、政治生活和精神生活的過程，生產力是人類社會發展的最終決定力量的唯物史觀的根本觀點。這樣，人類社會自身的、內在的、本質的、必然的聯絡就找到了，社會歷史發展的一般規律就揭示出來了，唯心主義歷史觀就從它最後的避難所中被驅逐出去了，從而，在社會歷史觀上實現了革命性變革。
單選題 歷史觀的基本問題是（ ）
8樓：瞭然
選c 社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的問題，也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題；社會存在決定社會意識實惠意識反作用於社會存在二者辯證統一
列舉黃河文明的歷史事實
黃河文明的興盛期,是進入封建帝國文明的歷史階段,自秦漢開始直至北宋,一千多年來,河洛地區一直處於核心地位。帝都文化推動著全國科學文化大踏步前進。秦始皇統一六國,廢封建,立郡縣,車同軌,書同文,統一度量衡。漢承秦制,對這一重大文明創造進一步規範 完善和推廣。先秦時期的儒家 道家等學說,在歷代王朝都得到...
希特勒死亡真相，刺殺希特勒 歷史事實
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以歷史事實為根據按時間順序介紹了足球的發展歷史，這種寫作手法叫做史記史話還是說明文
這種文章屬於 就是用說明性的語言論證某一事物的起源，發展變化過程及結果。1 這是事物說明文，不是史記史話。2 史記筆法是把人物放置在重大的歷史事件中，多角度多層次客觀地描述人物的性格的寫法，而以事實為根據，按照時間為序，來介紹說明足球的發展歷史，這是事物說明文。足球的起源和發展歷史 足球起源於中國，...