1樓：五戒之印
風俗，copy是特定社會文化區域內歷bai代人們共同遵守的du行為模式或規範。風俗zhi的多樣性，以習慣dao上人們將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為"風"；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。
民俗，又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
這就是不一樣！
2樓：0著急的人
風俗是小地方的，比如說，這個村的風俗是什麼什麼，但是民俗就大了，涵蓋一個民族，比如說回族不吃豬肉
3樓：匿名使用者
風俗是指當地的啊，人文地理形成的一種民俗是指民間流傳的一種
風俗與習俗有什麼區別？
4樓：學姐
區別：1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例：1、四川人在端午節划龍舟。這裡是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。
5樓：測個餓不餓
風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的，具有相對穩定性，而習俗是在社會生活中逐漸形成的，具有變動性、社會性。
風俗指長期相沿積久而成的風尚、習俗，特定區域特定人群沿革下來的風氣習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。
傳統習俗的內容是複雜的，存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部份：一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點.不同地區，不同集體，不同民族都具有不同的傳統習俗，如不同民族的民風習俗.
二是適應現實社會歷史條件而產生的，如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。
6樓：流失啊棟
風俗：特定區域特定人群沿革下來的風氣
習俗：凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
7樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。
或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
8樓：匿名使用者
風俗就是當地預設的一些習慣習俗是從古時候傳承傳承下來的一些文化
9樓：xu盼
風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風尚、禮節、習慣、禁忌等的總和。習俗即習慣。從定義的層面看習俗屬於風俗的組成部分。
凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗。而民間的風俗又稱作民間習俗。由此可以看出，風俗和習俗是相互融合，相互包容而存在的。
風俗的涵括範圍很廣，可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、**、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術等。而習俗的涵蓋範圍則可大可小，可普遍也可特殊。
10樓：百度使用者
風俗比習俗的範圍更廣
風俗是一個地區
習俗可能是一個村莊 或家族的習慣
11樓：匿名使用者
習俗-習慣的習 有好有壞的習俗
風俗-風範的風 社會道德與法律的基礎和 相 輔 部 分
風俗和習俗有什麼不同？
12樓：函穎卿閆璧
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。
或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
13樓：邸玉蘭穰綢
風俗比習俗的範圍更廣
風俗是一個地區
習俗可能是一個村莊
或家族的習慣
14樓：匿名使用者
你說呢？你覺得呢？憑自己覺得才好
15樓：匿名使用者
風俗是一個種族裡的 習俗是種族之間的
習俗和習慣是一樣的嗎?
16樓：匿名使用者
習慣和習俗在一定的語境下意識是一樣的。
習慣，是指積久養成的生活方式。今泛指一地方的風俗、社會習俗、道德傳統等通過實踐或經驗而適應習慣於做艱苦工作。
習慣1. 亦作「 習貫 」。原謂習於舊貫，後指逐漸養成而不易改變的行為。
《大戴禮記·保傅》：「少成若性，習貫之為常。」 漢 應劭《風俗通》序》：
「俗間行語，眾所共傳，積非習貫，莫能原察。」郁達夫《沉淪》一：「這也是他近來的一種習慣，看書的時候，並沒有次序的。
」2. 習俗，風尚。
曹禺《北京人》第三幕：「那麼您死啦，沒有棺材睡又有什麼關係呢？這都是一種習慣！
」 楊朔《征塵》：「我掏出兩角錢遞給他，不知應該說什麼。假如習慣允許我的話，我真想擁抱他。
」3. 對新的情況逐漸適應。
清 蒲松齡《聊齋志異·水莽草》：「生便遣 三娘 操作。 三娘 雅不習慣，然承順殊憐人。」 巴金《滅亡》第八章：「我在那裡住了兩個月就完全習慣了，猶如在自己家裡一般。」
習俗，顧名思義，是習慣風俗的意思。東漢學者許慎將習字解釋為「數飛也」，即練習或學習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。
《禮記·樂記》說：「五年視博習親師」，學者解釋其中的習字含義是「常也」。常即經常、慣常。
經常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見於西周金文（銅器銘文《衛鼎》等）。《說文解字》說：
「俗，習也」。這是用轉註的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說：
「俗，風俗也」；《荀子富國》注說：「俗，謂民之風俗也」；《呂覽·長攻》注說：「俗，常也」；《周禮·大司徒》注說：
「謂常所行與所惡也」。根據以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。習與俗連文合併成習俗一詞，大約始自春秋戰國時期。
《荀子榮辱》說：「是註釋習俗之節異也」；《春秋繁露--王道通》說：「人主以好惡喜怒變習俗」；《戰國策·趙策》說：
「常民溺於習俗」。按古代經史學家的解釋，前述文句所見的習俗一詞，均是風俗習慣的意義。
綜合前述解釋和實際情況剖析，可以認為，凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
17樓：老實話好聽
習俗，是自覺的行為 。按照習俗做事帶有一定的勉強行性 。
習慣，是不自覺的行為 。往往是 下意識行為 ，自覺並不刻意去做 。
民間技藝和民風民俗的區別是什麼？
18樓：匿名使用者
民間技藝主要是指手工業方面，比如：木結構製作技藝、雲錦織造技藝、茶乾製作技藝等等；而民風民俗主要是指民間的一些傳統習俗，一些約定俗成的活動，比如：清明節踏青、端午節吃粽子划龍舟、喝雄黃酒等等。
區別方面舉個例子：風箏製作技藝屬於民間技藝，而新春時節放風箏則是民風民俗。
19樓：六安小羊
民間技藝=武術，茶藝，書法
民風民俗=婚喪，飲食，節慶
20樓：匿名使用者
民間技藝較民間風俗有技術含量
中國以前過年和現在過年有沒有什麼習俗不一樣的？
馬來西亞排華嗎？不一樣的城市有什麼不一樣嗎？？如果是一般的馬來西亞居民，是怎麼樣看待華人的？？或者
我在馬來西亞讀書很多年。他們並不是排華。只是他們國家自我保護意識比較強，因為馬內來西亞國 他們不喜歡你們，你又何必走去他們那裡 祖國強大是華人的共同心願，領土完事是所有華人的終身追求！華人目前在馬來西亞的地位是怎樣的？在政治上本來就沒有地位的 但在經濟上就握有大權了 雖然把大多數的利益都留給馬來人了...
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干與不幹不一樣,幹多幹少不一樣,幹好幹壞不一樣,對這三句話的認識
大鍋飯時代是這樣。現在不一樣了，按勞取酬，論質獎賞。如果不認真對待工作,幹不幹一個樣,幹多幹少一個樣,幹好幹壞一個樣 建立起獎勤罰懶 獎優罰劣的競爭激勵機制,充分激發每個人的內在活力。逐步健全和落實監督制約的各項措施,把工作的各個環節和隊伍管理的全過程納入監督範圍,建立健全規章制度,各項要求規範化 ...