1樓：匿名使用者
生於西苑海甸的自然以走西
山，燕京，清華，較比方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑……
所說的萬壽山，雍和宮， 「八大胡同」，他們都曉得.
如熱 燒餅夾爆羊肉之類的東西。
駱駝祥子中有獨特的京味兒，摘抄一些片段，並說說其中如何表達了這一點 5
2樓：匿名使用者
高媽勸祥子放錢：「告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？
沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！
一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？
你聽我的，準保沒錯！」
這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語「沒錯兒、一個子兒、兜兒」，北京方言中狹隘的四字語「禿尾巴鷹、海里摸鍋」以及北京的重口味方言「擱下」等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。
再看虎妞：「吧！不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！
我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？」以及下面的對話：「上哪兒啦，你？
」她一邊盛白菜，一邊問。「洗澡去了。」他把長袍脫下來。
「啊，以後出去言語一聲！別這麼大大咧咧的甩手一走？」
這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及北京深厚的文化底蘊，這也跟北京特有的歷史有關。
3樓：匿名使用者
味《駱駝祥子》裡的「京味兒」
實驗中學2016級14班 劉佳儀
4樓：重慶萬通汽車學校
先看他是如何刻畫車伕的形象的：「這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車伕萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說外國話。
英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，「八大胡同」，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。」
任何讀者看了這一段的描寫都不會把它錯認為是上海或別的地方的車伕。玉泉山，頤和園，西山，萬壽山，雍和宮，「八大胡同」這些都是北京城裡特有的地方，這種北京的氛圍是無可取代的。
老舍是北京人，他的作品內容大多是反映北京的社會世俗風貌，尤其是下層勞動人民的生活。因此，他的作品大都是以北京為背景的，他所用的語言也是地道的北京話。
5樓：寫作業完出去玩
這些東西應讓學上們自己寫
6樓：匿名使用者
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成「祥子」，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
駱駝祥子中北京文化和風俗的展現
7樓：陽光的桃子
駱駝祥子中北京文化和
風俗的展現主要是靠北京方言、市井文化和風俗人情的體現。
《駱駝祥子》中從所描寫的人物、渲染的氣氛，到展現的世態人情、運用的市民口語，都洋溢著濃重的「京味」。《駱駝祥子》就設定在北平這個大舞臺下。
老舍是「京味」**的開創者，那什麼是「京味」呢？究其內涵，京味就是**中的物件具有鮮明的地域情調，不僅表現在自然地理、自然景觀方面，如：氣候特徵，地形地貌，景觀建築等，更表現在人文方面，如：
政治經濟，人文風俗，文化人口等。
京味**中最顯著的特徵是北京的人，北京人的生活方式和風俗習慣。簡言之，就是「用提煉過的北京話，寫北京的人、北京的事」。
1、人物的語言是以北京方言為基礎的，人物的刻畫、故事情節的，都洋溢著濃重的北京味道。老舍頗有風俗**家的風範，在他的**中，我們可以體會到地地道道的口語化語言。
如：「坐在車上打盹」、「不如爽性出去試試」、「吆喝」、「吹了」等。許多北平口語的字和詞，用老舍的話說「筆下豐富了許多，而可以從容調動口語，給評議的文字添上寫親切、新鮮、恰當、活潑的味。
因此，《祥子》的語言是活的。」老舍用極通俗的語言就把人物的性格逼真地刻畫出來。如下面一段對話：
「你要是還沒吃飯的話，一塊兒吧！」虎妞彷彿是招待個好朋友。……「你幹什麼去了？
」劉四爺的大圓眼還盯祥子「車呢？」「車？」祥子晬了口吐沫。
2、北京地區的風景，通過**可以看到一幅色彩濃郁的北平地域景觀。
如：「冬天又到了，從沙漠吹來的黃風一夜的工夫能凍死許多人。聽著風聲，祥子把頭往被子裡埋，不敢再起來。
……狂風怕日落。直到四點多鐘，風才完全靜止，黃昏的天上透出些夕陽的微紅。」
透過這段文字，我們可以看到北平典型的氣候特徵，自然景物與人的心理特徵描寫，情景交融，渲染之功。老舍的筆下街道名、衚衕名，店鋪，祥子的主要活動地點如毛家灣、西山等都是真實的。
3、底層人民風俗畫的描寫，瑣碎的生活雜事不僅是北京市民的真實生活寫照，而且描繪了他們的生活狀態。如：「大家躲在那隨時可以倒塌而把他們活埋了的屋中，把命交給了老天」足見貧民生活的淒涼與悲慘。
大雜院裡形形色色的人的生活之艱辛都能用極其通俗的渲染地方色彩的語言描繪出來，如：婦女們「懷著孕也照常操作，只吃著窩窩頭與白薯粥」，姑娘們「十六七歲了，沒有褲子，只能圍著塊什麼破東西」。
擴充套件資料
《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車伕祥子三起三落的人生經歷。
《駱駝祥子》**，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
8樓：匿名使用者
你這樣不對，在每一回中下面都有北京話，駱駝祥子裡沒有什麼特別的民俗，只有北京話，希望下一代的師達初一版的學神們看看
初中語文名著駱駝祥子19、20章主要內容，急
9樓：弓試天下
第十九章：祥子的這一病就怎麼也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了幹營生的地方，只好降價在自己家裡幹。
虎妞身體已經不大方便活動，見小福子不常來看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經過一場折騰二人又恢復了友誼，虎妞還是給小福子提供房子。虎妞越來越接近生產，她才想起自己的年紀已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點不對自己怠慢，結果反而導致了難產。虎妞帶著個死孩子，終於斷了氣。
第二十章：祥子買了車葬了虎妞，他心裡的積苦也快到了不能承受的時候，而此時的小福子給了他希望，小福子願意與他同甘苦。二強子不幹，小福子也沒法說出什麼，畢竟她還有家。
祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落裡走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。
10樓：月夏夏月
不會自己總結啊，懶。
《駱駝祥子》老舍"京味兒"語言有哪些???摘要
11樓：秦淮景
1.拉出車來,在固定的車口或宅門一放,專等坐快車的主兒(第一回)
2.不怕沒有生意,倒怕有了照顧主兒而沒作成買賣,象飯鋪理髮館進來客人,看了一眼,又走出去那樣。(第六回)
3.「還笑著說:『招呼吧,夥計!是福不是禍,今兒個就是今兒個啦!』」(第二回)
4.不定是三兩個月,還是十天八天,吹了。(第一回)
5.前幾天本想和街坊搭夥,把他們送到口外去放青。(第三回)
6.老頭子手裡呢;丟不了,甭害怕;(第六回)
7.她的話是抄著根兒來的。他不敢趕上她去閒談(第八回)
8.趕明兒天大熱起來,再加上蚊子,眼看著好好的牲**活受罪,真!(第三回)
9.一句話,他的差事得擱下,敢打聽明白他們放餉的日子,堵窩掏;不還錢,新新!(第八回)
10.怕嚷啊,當初別貪便宜呀!你是了味啦,教我一個人背黑鍋。(第九回)
12樓：匿名使用者
1.祥子說：「我要這輛車！」賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：「我要這輛車！」從祥
2.高媽勸祥子放錢：「告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！
放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。
當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！
將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！」
3.虎妞：「吧！
不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？」以及下面的對話：
「上哪兒啦，你？」她一邊盛白菜，一邊問。「洗澡去了。
」他把長袍脫下來。「
13樓：陽光打瞌睡
老舍在語言的運用上，得力於其對北京市民語言的熟悉，形形色色的人物語言通俗樸實、生動鮮明、「京味」十足，說得嚴重點，有點類似北京「京油子」的「耍嘴皮」。**人物的語言是以北京方言為基礎的。老舍習慣運用北京市民俗白、簡潔的方言，用老舍自己的話說就是「把頂平凡的話調動得生動有力，燒出白話的『原味兒』來」。
如祥子的語言，厚實而樸拙，他在第一次買車時，由於心情激動，只會說：「我要這輛車！」賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：
「我要這輛車！」從祥子的語言中，透露出祥子的憨厚和淳樸。高媽勸祥子放錢：
「告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？
瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！
打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！
」這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語「沒錯兒、一個子兒、兜兒」，北京方言中狹隘的四字語「禿尾巴鷹、海里摸鍋」以及北京的重口味方言「擱下」等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。再看虎妞：
「吧！不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？
」以及下面的對話：「上哪兒啦，你？」她一邊盛白菜，一邊問。
「洗澡去了。」他把長袍脫下來。「啊，以後出去言語一聲！
別這麼大大咧咧的甩手一走？」這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及北京深厚的文化底蘊，這也跟北京特有的歷史有關。
駱駝祥子中北京文化和風俗的展現，駱駝祥子中有獨特的京味兒，摘抄一些片段，並說說其中如何表達了這一點
駱駝祥子中北京文化和 風俗的展現主要是靠北京方言 市井文化和風俗人情的體現。駱駝祥子 中從所描寫的人物 渲染的氣氛，到展現的世態人情 運用的市民口語，都洋溢著濃重的 京味 駱駝祥子 就設定在北平這個大舞臺下。老舍是 京味 的開創者，那什麼是 京味 呢？究其內涵，京味就是 中的物件具有鮮明的地域情調，...
《駱駝祥子》中的祥子是怎樣的人，《駱駝祥子》中的祥子是一個怎樣的人
1936年，著名文學家老舍先生創作了一部 駱駝祥子 描寫了人力車伕祥子一生的命運浮沉。駱駝祥子 問世後，成為中國近現代文學寶庫裡的一朵奇葩，流傳至今，在幾代人中產生了巨大的影響。有讀者問 既然祥子是一個人力車伕，為什麼會被稱為 駱駝祥子 祥子跟駱駝有什麼關係？今天我們就好好地聊聊這個話題吧。祥子不是...
駱駝祥子中動作描寫的段落摘抄，駱駝祥子 描寫 外貌語言動作神態環境的句子
1 祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉 越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發亮的黃銅喇叭。2 拿著兩包火...