1樓：有錢哥哥
《儒林復外史》是清代吳敬梓創
製作的長篇**，成書於乾隆十四年（2023年）或稍前，現以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
2樓：淺藍瓶子
儒林外史》是一部（章回體）長篇諷刺**，作者是清代**家（吳敬梓）。主要描寫（康乾時期科舉制度下讀書人）的生活和精神狀態，揭露（封建末世和科舉制度）的腐朽以及在這個制度奴役下的士人的**靈魂。
3樓：莫寒0k0默裡
現實主義的長篇諷刺**
4樓：楠的繪畫冊
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺**內.《儒林外史》原本僅55回.根據容程晉芳《懷人詩》,可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿,但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來.
這個刻本,今已失傳.現在通行的刻本是56回,其中最末一回乃後人偽作.。
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的什麼**
5樓：朝陽山人
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的諷刺**。
儒林外史是我國文學史上一本傑出的什麼書
6樓：匿名使用者
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺**。
望採納~~~~~~~~~
7樓：匿名使用者
《儒林外史》，長篇**，清代吳敬梓作。五十六回。成書於2023年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於2023年（嘉慶八年）。
以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。 該書代表著中國古代諷刺**的高峰，它開創了以**直接評價現實生活的範例。
8樓：逸曦影
是以知識分子為主要描寫物件的諷刺**
我國**史上第一部長篇諷刺**是什麼
9樓：刀鳴滅
由少數主要人物和基本情節為軸心而構成一個首尾連貫的故事格局。
內主要描寫封建社會容後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
全書共五十六回（按：也有人認為最後一回非吳敬梓所作），約四十萬字，描寫了近兩百個人物。**假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使**成為中國古代諷刺文學的典範。
把幾代知識分子放在長達百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動串聯生活經驗，創造了一種「全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖雲長篇，頗同短制」的獨特形式。它衝破了傳統通俗**靠緊張的情節互相勾連、前後推進的通常模式，按生活的原貌描繪生活，寫出生活本身的自然形態，寫出隨處可見的日常生活。
10樓：匿名使用者
由少數copy主要人物和基本情節為軸心而構成一個首尾連貫的故事格局。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
全書共五十六回（按：也有人認為最後一回非吳敬梓所作），約四十萬字，描寫了近兩百個人物。**假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使**成為中國古代諷刺文學的典範。
把幾代知識分子放在長達百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動串聯生活經驗，創造了一種「全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖雲長篇，頗同短制」的獨特形式。它衝破了傳統通俗**靠緊張的情節互相勾連、前後推進的通常模式，按生活的原貌描繪生活，寫出生活本身的自然形態，寫出隨處可見的日常生活。
11樓：儇胖兜
由少數主要人物和基本情節為軸心而構成一個首尾連貫的故事格回局。主要描寫封建社會後期知
答識分子及官紳的活動和精神面貌。
全書共五十六回（按：也有人認為最後一回非吳敬梓所作），約四十萬字，描寫了近兩百個人物。**假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使**成為中國古代諷刺文學的典範。
把幾代知識分子放在長達百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動串聯生活經驗，創造了一種「全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖雲長篇，頗同短制」的獨特形式。它衝破了傳統通俗**靠緊張的情節互相勾連、前後推進的通常模式，按生活的原貌描繪生活，寫出生活本身的自然形態，寫出隨處可見的日常生活。
我國**歷史上第一部長篇諷刺**是
12樓：匿名使用者
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺**，大約在2023年前後，作者50歲時成書，先後用盡了吳敬梓的20年。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。 魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。
」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。 當然，由於時代的侷限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。 根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：
「全椒吳敬梓字敏軒。」全詩最後四句說：「外史紀儒林，刻畫何工妍!
吾為斯人悲，竟以稗說傳。」），但是直到作者死後十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳。
現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。 全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。
加上它那準確、生動、簡練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。 《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試製度和由此帶來的嚴重社會問題.
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責**，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。
有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。
13樓：匿名使用者
我國第一部長篇諷刺**是吳敬梓的《儒林外史》
14樓：匿名使用者
儒林外史
「《儒林外史》 是一部諷刺**,是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說,它摹繪世故人情,真如鑄鼎象物,魃魅魍魎,畢現尺幅;而復以數賢人砥柱中流,振興世教。其寫君子也,如睹道貌,如聞格言;其寫小人也,窺其肺腑,描其聲態,」
15樓：昂晶奕實
《儒林外史》明代社背景,刻畫封建文群體世相,借揭露科舉制度及封建禮教等社腐蝕與毒害...《儒林外史》清前期著名篇說,與同期《紅樓夢》文壇並峙雙峰該書表面寫明代,...
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