1樓：愛上中國夢
應無所住，而生其心，不能執著。佛門主要看心地。
佛教法會灑淨居士要參加嗎
2樓：守望者馨緣
可以參加，但要聽從寺院的統一安排。
藏傳佛教是佛教嗎，反對藏傳佛教的來
3樓：潛川
漢傳佛教和藏傳佛教，就像一家人的兩兄弟
，關係密切不可分割。如果說成佛之道如登山的話，一個兄弟選擇了從正面登山，路途隨遠但較為攀登，而另外一個兄弟卻選擇了從山北面攀巖而上，路途險象環生但距離較近，這就是「顯」、「密」的區別。
所謂反對，那是根器不同的人的個人知見而已，不用放在心上的。
4樓：每日二頂
是佛教。
蓮池大師：金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。
至在**方面，也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：**佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過**，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的**，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！
佛門內鬥，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族**，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合**本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，**教義，跟我們一樣的。不過**的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的**或中國的**，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
淨慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師：**的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高階宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：由於密宗的儀軌非常的複雜，諸如灌頂、結手印等，都不容易學習。各位如果想專修密宗，除了六皈依之外，要跟隨上師學習，才能如法。
平常我們可以修持顯教法門，誦唸密宗咒語，而收顯密兼修之效。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
海濤法師：藏傳佛教和漢傳佛教最大的不同，是有很好的傳承。
圓瑛法師：餘生平本無門戶之見，初學禪宗，後則兼修淨土，深知禪淨同功。先學天台，後學賢首，乃知臺賢一致。
始學性宗，繼學相宗，了知性相不二。今對密教，亦極信仰。固知顯教是佛所說，密教亦佛所說。
我佛觀眾生之機，應得顯益者，為說顯教。應得密益者，為說密教。顯密雖殊，同為對機應病之法藥。
故對顯密，同一信仰。
慧海法師：藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
茗山法師：我從19歲出家後，曾學習過唯識宗、般若宗、淨土宗，也曾閱讀並修習過《華嚴》、《法華》、《楞嚴》和禪宗、律宗、密宗經論。佛教有十個宗派，皆**於釋迦牟尼佛的思想，「歸元無二路，方便有多門」。
倓虛法師：佛出世後，說法四十九年，經後人結集起來，成三藏十二部。因為眾生根性不一，對於所稟教法亦異，傳到中國之後，就在這三藏十二部之中，大致分出來宗、教、律、密、淨五大宗。
這並不是佛特意的分出這五大宗來。在佛經裡面，也查不出有什麼宗？什麼派？
是為了適合眾生的根性，在自然的趨勢中，後人繼續前人，各宗所學，才建立了這五大宗。
大安法師：密宗的「即生成佛」 就相當於淨土法門帶業往生的了生脫死。我們淨土宗凡夫帶業往生西方淨土，就是密宗的「即生成佛」 啊。 禪宗、密宗都是佛說的，都不錯。
5樓：匿名使用者
先說明，密宗的兩本經典皆非釋迦牟尼所說，裡面的世尊是大日如來，萬法不離於心，修與不修，法與非法，亦不離心而別有存在，一切修行都為的是明心見性，否則只是在誤解佛經，不能成佛，學密宗的人誤解了，故才沒人成佛，以為修得一點神通就叫佛，是為虛妄，外道種種，亦有神通，但皆非究竟，沒出輪迴生死。藏傳佛教指的就是密宗、密教，密宗崇拜偶像，修法邪門，投機取巧，劍走偏鋒，不淪不類，相當混雜，有瑜伽、道教氣功、佛教心法等等東西，不是真正的修佛者所應當修學的，這就是密宗在印度逐漸沒落的真正原因，與佛的宗旨完全的相背離，因此，密宗沒有幾人成佛 ，本來沒有顯與密的分別，是後人所創，世界本沒有世界，皆是有為法，本來沒有真理，只是有人創造了一個假理出來，反其道而行便成了真理，如果說如來是佛，密宗就是魔，執藥成狂，佛執太深，迷失真心本然，不得成佛，取心邪道，不能見萬法本無。 佛說過一句話，真正的修佛，就是不動，真心不動，不見密與非密，不見佛與非佛，不見眾生非眾生，不見上師經咒儀軌，不見佛法，不見戒律，因萬法如一故，心本平等故，空中畢竟無相故，離相無執故，如此之法，才是無相，才是修佛，不修而修，空中無所修，唯有定不定。
6樓：看一看行嗎行
藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入**的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。
雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
注意：國家不反對藏傳佛教，而且非常支援。只是反對以佛教為名的某個人。
7樓：無盡意
要是以修行的角度來講，你覺得藏傳佛教有問題，你可以在顯宗選擇一門修行，一樣成功！何必要分別那？藏傳佛教也稱作藏密，是屬於佛教密宗，亦屬於大乘佛教。
密宗與淨土宗有些類似，都是從佛的果地上修，所以說也算做修行的捷徑。八萬四千法門，法法平等，無有高下，只是直曲不同而已！從境界上來講，宗門教「明心見性」教下叫做「大開圓解」淨土叫做「一心不亂」密宗叫做「三密相應」都是一樣的，所謂一證一切證！
佛教與藏傳佛教的區別
8樓：凮起雲湧
藏傳佛教是佛教的一個分支。
藏傳佛教和漢傳佛教區別主要有四點：
1.藏傳佛教是密教中的金剛乘與顯教中的菩薩乘合二為一的宗教，而漢傳佛教主要是菩薩乘。藏傳佛教雖是顯密皆有，但以密宗為精華，尤其是四部密法都具備，而漢傳佛教中的密宗只有前三部密法，沒有無上密，而且漢密已失傳。
2.藏傳佛教分大小十幾個教派，但都是以中觀見為究竟正見，沒有獨尊唯識宗，而漢傳佛教受唯識宗影響比較大，漢傳佛教宗派中還有一個專門的唯識宗。另外，現在的漢傳佛教主要是淨土宗與禪宗，在教義上與藏傳佛教有所不同。
3.藏傳佛教由於歷史上實行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影響較大，多數藏族同胞信仰佛教而且虔誠度較大。漢傳佛教就做不到這一點。
4.藏傳佛教流行於**地區，漢傳佛教流行於漢地，由於兩地的文化風格的不同，因此兩種佛教在文化風格上有較大的差異，比如僧人的生活習慣、寺廟的建築風格、佛像的造型等等，有較大的區別。
擴充套件資料
佛教：距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
藏教：為天台大師智顗所立『化法四教』之一。全稱三藏教。
即小乘教之別稱。此教明因緣生滅四聖諦理，正教小乘，傍化菩薩。所言三藏教者，一修多羅藏，二毗尼藏，三阿毗曇藏；（中略）此之三藏教的屬小乘。
』此即以三藏為小乘教之別稱。其中之修多羅藏，指四阿含；毗尼藏，指八十誦律；阿毗曇藏，指佛及諸**之分別法義。此三者通稱為『藏』。
系以其各皆含藏有一切文理之故，亦即阿含為定藏，毗尼為戒藏，阿毗曇為慧藏；合此三藏之教，具有轉惡為善、轉迷開悟、轉凡成聖之功用，故並稱為三藏教。
藏傳佛教和印度佛教有什麼區別，佛教與藏傳佛教的區別
當然有區別啊，你去中國佛教網上看看吧，那裡有詳細的說明呢。佛教起源於古印度 天竺 相傳於公元前六世紀由北天竺迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 淨飯王的長子悉達多?喬答摩所創立，距今已有兩千五百多年的歷史。的佛教是在公元七世紀，同時由我國內地和印度 尼泊爾傳入的。由我國內地傳入的主要是大乘佛教，由印度 尼泊爾...
藏傳佛教是正統佛教嗎為什麼說藏傳佛教不是佛教
要看你眼中的正統 佛教是以什麼為準了。如果要按所謂大乘佛教是正統來說，藏傳佛教似乎不太正統了，因為其中有許多內容是大乘佛教接受不了的，比如有憤怒明王這種以暴力形式出現的菩薩就是。如果按照傳承的完整性來說，藏傳佛教繼承了天竺佛教的內容遠比北傳佛教要多。所以，呃，你自己判斷吧。當然是正統佛教啊！我用現代...
您好請問若想了解關於 藏傳佛教 都有哪些佛這些佛的來歷 佛的影象，要讀閱些什麼樣的書籍呢
所謂的藏傳，並不是正信的佛法，而是來自印度的外道教派，與藏地本土教派的合流而已。那些 裡有的是雙修，也即是男女交合。有的是腳踩眾生屍骨身上掛著眾骷髏，如何會是慈悲清淨的正信佛法所闡述的教理？師兄要遠離邪教，如法修行正信佛法。和佛菩薩有緣的人到地藏論壇去學佛是很好的，地藏論壇 建立十年多了，被三十多萬...