1樓：匿名使用者
關於佛教的問題
一般老百姓不懂
你可以直接上網查一下
古代社會教育特徵是什麼？
2樓：匿名使用者
一，學校教育的主要目的是培養適合統治階級所需要的官吏、牧師或騎士。在封建中國，學校教育的主要目的就是為了傳播統治階級的意識形態和治國方略，培養能夠維護和鞏固封建統治的官吏。在歐洲封建時代，世俗封建教育主要是培養能夠忠於世俗封建主的「騎士」，而僧侶封建教育主要是培養能夠忠於教權的「教士」或「牧師」。
歐洲封建社會的學校教育基本上是由教會來控制。
第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。教育的等級性就是指在封建統治階級內部，不同官職出身的人的子弟接受不同等級的教育。如在我國唐朝的官學體系中，設有「六學二館」，即弘文館、崇文館、國子學、太學、四門學、書學、算學、律學。
教育的宗教性主要是歐洲封建教育而言的，教育的宗教性體現了教育的階級性。
第三，教育的內容主要是以道德文章或宗教經典為主。在中國，封建學校教育的主要內容就是「四書五經」等儒家經典以及根據這些經典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經》等。在西方，其主要內容就是宗教教義及與之相產的內容，如《聖經》，教父著作，經院哲學家的著作，各種祈禱書、讚美詩、聖詩等。
不過，也存在著一些少量的科技教育的內容。例如中國增加一些算學、天文學、醫學等方面的內容。到了唐代，各地建立起一些專科性學校，同時在一些**部門，如太醫署、太僕寺、司天臺等，也設科招生，培養一些專門人才，達到一定的規模，這在世界範圍內也是最早的。
第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。機械記憶、背誦、體罰是常用的教育教學及管理措施，與此同時，教育者們也非常強調個人的體會和自覺踐行。
第五，形成了比較系統的教育體系，積累了比較豐富的教育經驗，提出了比較豐富的教育教學思想。中國在漢代就建立了從**到地方的官學體系，還有私學系統，私學不僅有啟蒙教育，而且還有高等教育。在官學和私學之外，還有書院和社學。
在中世紀的歐洲，教會也創辦了大量的、各種層次和型別的的學校，如教區學校、主教學校、修道院學校以及教會大學。在這一時期，出現的專門論述教育問題的文章和專著有：我國的《學記》、顏之推的《顏氏家訓》、韓愈的《師說》和《進學解》、程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》和黃宗羲的《學校》等等。
西方的傑羅姆的《致萊塔的信》、本篤的《本篤規程》、伊西多的《辭源》等。
3樓：匿名使用者
1、它包括奴隸社會及其教育和封建社會及其教育。
2、特點是教育基本與生產相脫離，學校教育具有很強的階級性，基本被奴隸主階級和封建主階級所壟斷。
3、其主要內容是古典人文學科和治人之術，採用個別教學，具有封閉性與社會生活相脫離。
**教的基本教義和思想是什麼
4樓：難報主恩
感謝主！
**教的基本教義，包括一下幾方面：
1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。但這是為了將人引到耶穌的恩典之中。
2、三位一體。這是**教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並受死、復活、**，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝的靈。
三者是一個本體，卻有三個不同的位格。
3、信原罪。這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。
4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的罪債，從而拯救了全人類。
5、因信稱義。人類憑信心就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。
6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國裡得永福。
7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。
8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。
另外，五個唯獨，也是**教重要的教義：
唯獨聖經，唯獨**，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨歸榮耀與神！
哈利路亞！
5樓：匿名使用者
1、三位一體：**教信仰三位一體的上帝，認為上帝就其本質而言只有—個，但是具有三個位格：聖父，即天地萬物的創造者和主宰，「獨一無二的、無所不能的上帝，創造有形、無形的萬物的上帝」。
2、上帝之創造：亦稱「天主之造化」，認為宇宙萬物都是上帝所創造的。上帝創造世界的過程也稱為「六日工程」。
3、道成肉身：**在創造世界之前便與上帝同在，即上帝的「道」，也稱邏各斯。因世人犯罪無法自救，上帝派遣他來到人間，通過童貞女瑪利亞而取肉身**，即耶穌**。
此說見於《約翰福音》1：14。
4、原罪：人世苦難的根源，即整個人類的原始罪過。除原罪外，每個人自己違背上帝的旨意所犯的罪則稱「本罪」或「現犯罪」。
5、救主與救贖：**教稱耶穌**為「救主」或「救世主」，認為耶穌降生是為了拯救相信他的人擺脫罪惡，得到永生。
6、天堂和地獄：**教傳統教義認為，現實世界是罪惡的淵源，人在這個世界中的苦難是無法擺脫的，只有相信上帝和其派來的救主耶穌，一切順從上帝的安排，死後靈魂才能升入天堂，否則在末日審判時會被投入地獄。天主教和東正教還相信有「煉獄」，但新教沒有「煉獄」之說。
6樓：無糖白蘇打
**教基本教義
1、三位一體：**教信仰三位一體的上帝，認為上帝就其本質而言只有—個，但是具有三個位格：聖父，即天地萬物的創造者和主宰，「獨一無二的、無所不能的上帝，創造有形、無形的萬物的上帝」；
聖子，即耶穌**，是「獨一無二的主，為聖父所生」，「從神出來的神，從光發出來的光，從真神出來的真神」，「天地間的萬物都是憑著他而受造的」，他「為拯救世人而降臨，取肉身成為世人」，「受難，被釘在十字架上」，「第三日復活」』「第四十日**」，「將來必再降臨，審判活人死人」；
聖靈，「聖神」，「是主，是賜生命的，從父出來(西派教會主張「從父和子出來」)，與父子同受敬拜，同受尊榮」。
這三者雖非一位，卻不是三神，而是同具—個本體的獨一無二的真神。這個「奧祕」不能靠理性來領悟，只能靠信仰來接受。
2、上帝之創造：亦稱「天主之造化」，認為宇宙萬物都是上帝所創造的。上帝創造世界的過程也稱為「六日工程」。
3、道成肉身：**在創造世界之前便與上帝同在，即上帝的「道」，也稱邏各斯。因世人犯罪無法自救，上帝派遣他來到人間，通過童貞女瑪利亞而取肉身**，即耶穌**。
此說見於《約翰福音》1：14。
4、原罪：人世苦難的根源，即整個人類的原始罪過。除原罪外，每個人自己違背上帝的旨意所犯的罪則稱「本罪」或「現犯罪」。
5、救主與救贖：**教稱耶穌**為「救主」或「救世主」，認為耶穌降生是為了拯救相信他的人擺脫罪惡，得到永生。
6、天堂和地獄：**教傳統教義認為，現實世界是罪惡的淵源，人在這個世界中的苦難是無法擺脫的，只有相信上帝和其派來的救主耶穌，一切順從上帝的安排，死後靈魂才能升入天堂，否則在末日審判時會被投入地獄。天主教和東正教還相信有「煉獄」，但新教沒有「煉獄」之說。
7樓：匿名使用者
一個字，信。完了。沒別的，所有宗教的思想教義都是這個字。
8樓：匿名使用者
**教的兩大核心教義：愛與信
9樓：匿名使用者
**教教義
早期**教的教義主要來自《聖經》，以後隨社會的發展，教派也不斷湧現，各派的教義側重點也各異，但基本的信條有以下內容：
1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。
2、三位一體。這是**教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並「受死」、「復活」、「**」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。
三者是一個本體，卻有三個不同的位格。
3、信原罪。這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。
因而，原罪說以後逐漸發展為西方的「罪感文化」，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。
4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。
5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。
6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國裡得永福。
7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。
8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。
**教最主要的思想可以概括為三個字：信、望、愛。其中最大的是愛。
簡單解釋一下。
愛：神愛世人，甚至將他的獨生子耶穌賜給我們。耶穌愛世人，為我們釘死在十字架上，並且得勝死亡而復活。所以我們也要愛神、愛他人。
信：只要我們信耶穌，就能得到靈魂的拯救，復活的盼望。
望：就是永生的盼望。因為神的愛，耶穌的受難和復活，使得每一個信他的人不致死亡，反得永生。
相信**教，是為了靈魂得救，有天堂的恩賜，所以「望」是「信」的目的，「信」是「望」的前提。但，這一切都源於上帝和耶穌的愛，沒有愛，就沒有所謂的「信」和「望」。所以「愛」是**教一切的總綱。
**教的思想還有很多，但都離不開「信、望、愛」這三個字，或者是「信、望、愛」含義的延伸。
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