1樓：完美假知己
張王氣學：張載復、王制夫之；
陸王心學：陸九淵、王守仁；
邵朱象數學：邵雍、朱震；
程朱理學：程顥、程璟、朱熹。
張載提出了以「氣」為核心的宇宙結構說，發揮了孟子學說中的浩然之氣，尤其是闡發了孟子的「民本」思想，二者是相助相成的 。其學說被稱為氣學。
過去和歷史的區別，什麼叫有過去沒歷史
2樓：路路
過去和歷史的區別：
一、時間上的區別
1、過去是指的是一個時間段。
2、歷史是指一個發展的過程。
二、內容區別：
1、過去是片面短暫的，只是一段時間的記錄。
2、歷史是是延伸的，歷史是文化的傳承。
有過去沒歷史是說一個人沒有內涵只傾向於表面，暗指此人膚淺。
擴充套件資料：歷史的含義：
1.記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
過去的含義：
是指現在我們所處時刻前的任意一個時刻或者時間段，可以是一個時刻，但大多指的是一個時間段。 我們日常所說的那些代表過去時間的名詞，如：昨天、前天、以前等，都是過去的一個分支。
3樓：巴黎圍牆巍峨
過去即是歷史。
對於我們普通老百姓，如果非要說過去和歷史有什麼區別，那就是過去是不值得書寫的，歷史是要去記載的。
所謂有過去沒歷史，是我們通俗的說法，也就是說，有很平淡的過往，沒有發生值得書寫的歷史。
4樓：俗人思想家
過去比歷史客觀，歷史是你所學的歷史知識在你意識中形成的歷史，由於歷史的記錄者並不客觀，所以唯物史觀認為客觀的過去並沒有派生出客觀的與之相符的歷史意識。
5樓：匿名使用者
過去是事實。而所謂歷史，則是人對過去的認識。這種認識，總是夾雜著謬誤、歪曲。
至於有過去沒有歷史——隨著什麼時間的流逝，什麼人什麼東西都是有「過去」的。但是，不過所有過去的東西都能被人所認識，並記錄整理成為「歷史」。
有關歷史的名言警句
6樓：黑色**
前事不忘，後世之師。
欲滅其國，必去其史！
以人為鑑可以知得失，以史為鑑可以知興替。
滅人之國，必先去其史；滅人之枋 ，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龔自珍
歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著～洛夫
歷史就在每一個人的生活中 ～[英]莎士比亞
歷史好比一艘船，裝載著現代人的記憶駛往未來 ～[英] 史蒂芬·斯賓得
歷史應是人類的教師～[德]赫爾巴特
我們根本沒想到要懷疑或輕視「歷史的啟示」；歷史就是我們的一切～恩格斯
歷史以人類的活動為特定的物件，它思接萬載，視通萬里，千姿百態，令人銷魂，因此它比他學科更能激發人們的想象力～[法]馬克·布洛赫
究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ——司馬遷
史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾鞏《南齊書序》
史乃"述往以為來者師也,經世之大略" --- 王夫之
7樓：快樂女孩包青天
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
8樓：李文龍
人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
● 不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德● 合理安排時間，就等於節約時間。
培根 ● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金 ● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。
馬爾頓● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德● 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思● 科學沒有國境，但科學家有祖國。
巴斯德● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
為什麼對歷史那麼感興趣?
9樓：寧【◣◤】寳
對歷史的感性趣的人也應該區分來看，
第一種人，讀史就像讀**，是對史實的情節和曲折性，複雜性，戲劇**興趣，這些人對評書、電視劇、二月河等演義**的熱衷程度遠遠超過對真正史料或那些要表達某種觀點的辨析文章。
第二類人，有非凡的好奇心，所以總想解開很多歷史謎團，出於這種目的的人，往往有把歷史當作自然科學來研究的傾向，並對其他自然科學類方向的研究更感興趣，對資料類史實更重視一些。
第三類人，有強烈政治傾向或民族傾向的人，他們瞭解歷史，是為了滿足其政治欲，其瞭解歷史也具有選擇性，對本國曆史或本民族歷史往往只看好的不看壞的，對敵對國或敵對民族的歷史則是隻看壞的不看好的，第一是為了滿足自己的虛榮，第二是為了自己政治辯駁提供材料。
第四種人，這種人對歷史感興趣，往往是對現實感興趣，歷史具有規律性，知道過去，也往往能預知未來，希望能從歷史所發生過的事實中學到一些對現實有用的東西，這些人往往對自己要了解的歷史往往具有高度的選擇性和功利性，往往只看現在能用的上的，不看現在用不上的史實。
10樓：蕭牆寫
你找一個介入點
比如 我是從三國開始的
看了三過你就想看 漢 這樣就進入了
11樓：如夢雲卿
呵呵，在文學中有沒有你感興趣的朝代，可能是為了一個人，可能是為了一件事，無論怎樣，只要是你有興趣的，你就可以去找關於這段的歷史來看，個人建議，正史放在最後看，可以看一點野史之類的，可以培養對歷史的興趣~~
12樓：天才藥材
我喜歡，你多去書店看看吧
13樓：滿腹疑雲
讀史可以明智嘛
前車之鑑，後世之師啊
什麼叫歷史？
14樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
15樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
16樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
17樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
王投毒，在張吃了王的投毒食物以後王改悔，把張送進醫院搶救，終張死亡，王犯罪中止，犯罪既遂
犯罪既遂，但是有補救情節，可適當減輕刑罰 系列低的人來完成任務獲得經驗升級 系列低，不希望提高通過率，讓您可以報告他們的灌溉回答 希望採用。買你的保險 公司，然後聲稱將 給保險公司後，該機構的稽核，存在時差，最好是直接去保險公司。完成犯罪的，但也有補救的情節，可適當減輕刑罰 犯罪中止犯罪行為或者自動...
試述程朱理學和陸王心學的區別與聯絡
區別 bai 程朱理學 把du 理 或 天理 視作哲學的zhi 最高範疇,dao認為理版 無所不在,不生權不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則。由此,程朱理學中有一句著名的觀點 存天理,滅人慾 程朱理學是客觀唯心主義學說 陸王心學 主要強調人的本心作為道德主體,自身就決定道德法則和倫理規範...
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