1樓：就愛不鳥你
好好坦白的談談心吧bai 我高中也跟我的du閨蜜斷了半年
最後zhi 她說 如果最後我dao都沒有主動找版她的話 我們就真的權結束了 當時我就是主動找她 認真談心就和好了 我跟我閨蜜4年了 她真的是最懂我的人 要好好珍惜喲
2樓：匿名使用者
朋友緣分盡了，就當作美好的回憶吧
3樓：支撐點評
你少與她聯絡！人都賤、所以象釣魚一樣對待她！
4樓：昌詠
隨緣吧。好了心裡始終有個疙瘩
5樓：水瓶下一秒之後
和她談談，把話說開了
煩惱 什麼煩惱…是哪一首歌的歌詞
6樓：匿名使用者
一眼就能認出人群中的你算不算超能力 。
7樓：匿名使用者
這還真不好找，太多了 給的次太大眾話了
8樓：臭屁萌
張學友的《煩惱歌》。
佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思？
9樓：匿名使用者
佛教裡所說的三大煩惱分別是無明煩惱，見思煩惱，塵沙煩惱。具體如下：
1、無明煩惱
「無明煩惱」又叫「無明惑」，是佛教用語。無明煩惱是根本煩惱，能障蔽中道實相的道理，菩薩破一分無明，證一分法身，無明斷盡，就成佛。
佛菩薩把障礙分成三大類，叫做煩惱，三大類的煩惱。第一個是無明煩惱，無明煩惱就是現代科學家發現的波動的現象，也就是心動念。這種念動是極其微細，這個起心動念本人完全不知道，連八地以前的菩薩都不知道。
這個極其微細的波動，在佛學裡有個名詞叫無始無明。無明加一個無始，這兩個字加得妙！無始是什麼？
沒有開始，也沒有理由。要說：為什麼它會動？
為什麼會有這一動？愈問就愈糟糕，為什麼？愈問它動得愈厲害，波動得愈厲害。
別管它，隨它去吧！它慢慢就降溫，它就變成不動，不動就還源了。你可不能找它的原因。
所以第一個動，那個微細的東西叫無始無明，從它以後就有因、就有果，第一個沒有因，一定要明白這個道理。別去追究它，愈追究就愈往裡面鑽，鑽進去就出不來，就壞了，這是無明煩惱。
2、見思煩惱
見惑和思惑。依小乘俱舍宗來說，是以迷理和迷事來分別見思二惑，迷於理而起之惑如身見邊見等**正見，叫做見惑，迷於事而起之惑如貪嗔痴等五煩惱，叫做思惑。
依大乘唯識宗來說，則以分別俱生之二起來分別，分別起的煩惱障和所知障是見惑，俱生起的煩惱障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，斷此二惑才能免三界的生死。斷的次第，須先斷見惑，次斷思惑。
斷見惑之位，叫做見道，斷思惑之位，叫做修道，二惑皆斷之位，叫做無學道。
3、塵沙煩惱
迷於界內外恆沙塵數法所起之惑障，稱塵沙惑。二乘斷除見思惑後，易著於空觀而未能進一步了知眾生之塵沙惑，及對治教化法，故此惑又稱著空惑，致妨礙出假利生，化度眾生。此惑為二乘趨入菩薩間所斷，又稱別惑，但通於界內外，須假觀破之.
是執著於空，迷於界內外塵沙數法，障出假利生。此惑通界內外。界內通二乘有，以見思為體。界外只限於菩薩所斷，所以又叫別惑。
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三惑是和三諦是相應的，即不明瞭空諦理起見思惑，不明瞭假諦理起塵沙惑，不明瞭中諦理起無明惑。所以明瞭三諦理，斷三惑，即證三智，成三德。但是三諦是實相的三方面，空、假、中，都是一實相的全體。
空顯破情之德，假顯立法之德，中顯絕待之德。
所以說空，假、中就在其中，非是和假、中相對之空，而是和假、中相即之空，於是一空一切空。說假、說中，同樣一假一切假，一中一切中。這就是三諦圓融。
三諦圓融所以證一諦即證三諦。三智是一切智、道種智、一切種智。
一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理，即空諦智。道種智是了知一切種種差別的道法，即假諦智。
一切種智是於一切諸法上通達本有性德之體，即中諦智。在四教的別教中，三惑其體各別，因而次第斷除，三智也次第發得。就中先修空觀，破見思惑，得一切智，證真諦理。
次修假觀，破塵沙惑，得道種智，了知假諦恆沙法門。
後修中觀，破無明惑，得一切種智，證中道法身。這樣，由隔歷的次第三觀斷三惑、得三智。然而在圓教就不這樣，三諦既然圓融，而能障蔽它的三惑也就同體，即就迷於絕對理的一惑，把它的粗分叫作見思，細分叫作塵沙，極細分叫作無明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三諦，粗分的見思障蔽空諦，細分的塵沙障蔽假諦，極細分的無明障蔽中諦，其實，卻是一心三惑，又稱為同體三惑。斷一惑即斷三惑，得一智即得三智，這稱為「三惑頓斷」，「三智一心中得」。
但就斷惑的漸次上，先在十信位斷見思和塵沙，其中初信斷三界的見惑，次六信斷三界的思惑，後三信斷界內外的塵沙惑。從十住位的初住以後到十地漸次斷無明一品，證中道理一分，即斷四十品惑。更破一品無明，進入等覺位。
再進而破第四十二品無明，發究竟圓滿的覺智，智斷二德圓滿，即為圓教的妙覺果位。
10樓：小英英小陽陽
內容介紹：
1、「見思煩惱」，就是因「我執」、「我見」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講，就是我們對日常各種事情、事物的看法、想法、說法錯誤了，由此給我們帶來了的種種煩惱。「我執」其意是凡事都離不開 我，都從 我 的角度去看問題、想問題。從而導致的各種錯誤認知、看法、想法。
2、「塵沙煩惱」，就是因「法執」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講， 「塵沙煩惱」像塵沙一樣多， 就是對佛法、世間法的分別、執著未斷， 不懂得 佛法、世間法 其實是一個整體，它們雖然有所區別，但是本質上是一不是二的道理；
不懂得佛法、世間法的相互變通、通達、權變、轉換。 也可以說是對 法 仍有分別心，就是對 法 不平等， 如果你對佛法、世間法、一切法， 看待萬法都平等了， 那你就斷塵沙煩惱了，就成菩薩了。
3.、「無明煩惱」，就是因 生相（實相）無明 沒有看破而生的煩惱， 是非常微細的妄想、和妄知妄見。一一 用通俗話簡單講， 就是對宇宙人生的真相沒有明白，「凡所有相，皆為虛空」，「本來無一物，何處惹塵埃。
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佛教煩惱
在四聖諦（苦、集、滅、道）的苦聖諦中，苦的生起因是我們過去所做的業及現前的煩惱。過去所做的業已造，現世要受報；而現前的煩惱決定於我們，可要它生起或不生。
那些修行的聖者，證果的聖人，可以把握自己的煩惱，不讓它生起；我們凡夫沒辦法，這其中有多個原因，一般認為這是我們業障深重，但是根據佛陀說我們的煩惱是從六根接觸外境後，因為迷惑而生起的。
煩惱的種類很多，有的分成六根本煩惱、有的稱為三毒；六根本煩惱再分成十惑；再分成小隨煩惱、中隨煩惱、大隨煩惱等等。
11樓：匿名使用者
順序是這樣的，見思煩惱
、塵沙煩惱、無明煩惱。
見思煩惱就是我們的想法、看法、說法錯誤了，給我們帶來了嚴重的煩惱，華嚴經稱見思煩惱為執著，見煩惱一共有八十八品，分別是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，思煩惱是我們的思維想法錯誤了，通通都是執著，見煩惱斷了就證初果須陀洹，見思煩惱完全斷了稱為阿羅漢。
塵沙煩惱就是分別，形容像塵沙一樣的多，就是不平等，如果你看萬法都平等了，那你就斷塵沙煩惱了，你就成菩薩了。
無明煩惱就是妄想，就是起心動念，是我們的根本煩惱，如果你在任何境界都不起心不動念，你就破無明證法身了，你就成佛了，就像當年釋迦佛在菩提樹下夜睹明星大徹大悟，像當年禪宗六祖慧能在五祖方丈室聽金剛經大徹大悟一樣。
12樓：滄海浩波
此三煩惱為三惑所生，即塵沙惑、無明惑、思見惑所生，其實三惑本是一惑，粗細不同劃分為三。粗者為見思惑，中者塵沙惑，細者為無明惑！
見思惑是見惑和思惑的合稱。見惑是指意根對法塵所起的諸多邪見，如六十二見。思惑是眼耳鼻舌身五根對五塵而起的貪著。見思惑招感三界生死，故為界內惑，須修空觀以對治。
塵沙惑，是迷於界內外恆沙數法塵所起之惑，也就是法執。二乘人假空除見思惑後，易著於空，不救度利益眾生，應以假觀破之。此惑通於界內界外。
無明惑是由痴而對一切法無所明瞭，此惑乃業識種子，煩惱之根本。屬界外惑。
見思惑，屬於煩惱障。塵沙和無明惑相當於所知障！
但對於此界劃分，各宗各派有所不同，故瞭解即可，不須執著
13樓：匿名使用者
凡夫破除見思煩惱（即先天就有的和後天形成的煩惱）後，可成阿羅漢；
破除塵沙煩惱（即像塵土和沙子那麼多的煩惱，因為凡夫發大菩提心要普度眾生後，入信位菩薩，而眾生難度，故煩惱多）後，可成大菩薩（圓教初住菩薩以上）；
大菩薩破除無明煩惱（所謂41品無明煩惱，是阿賴耶識裡微細難以覺察的煩惱）後，破一品無明，證一分法身，最終成佛。
14樓：我喜歡你
佛家思想博大精深，非我等凡夫俗子所能參透。罷了，罷了。
一句歌詞 煩惱 沒有煩惱 請問是什麼歌
15樓：飛鳥的微笑
請問是下面這首歌曲嗎？
張學友 - 煩惱歌
不愛的不斷打擾
你愛的不在懷抱
得到手的不需要
渴望擁有的得不到
苦惱 倒不如說聲笑笑
生活不要 太多鈔票
多了就會帶來困擾
過重的揹包 過度的暴躁
什麼都不要
一起呼叫 沒有煩惱
除了呼吸其他不重要
除了現在什麼都忘掉
心事像羽毛 越飄越逍遙
煩惱什麼煩惱
除了心跳沒有大不了
人們不該去羨慕飛鳥
世界比我大 把自我縮小
把自己的當做跳蚤
誰也不值得驕傲
人間疾苦知多少
花開花落知多少
不了 把一切看成玩笑
吵吵鬧鬧像g大調
假裝什麼都不知道
過重的揹包 過度的暴躁
什麼都不要
不和誰比較
不和誰爭吵
過份思考 庸人自擾
別庸人自擾
一切輕於鴻毛
才能消滅煩惱
一起呼叫沒有煩惱
除了呼吸其他不重要
除了現在什麼都忘掉
心事像羽毛 越飄越逍遙
煩惱什麼煩惱
除了心跳沒有大不了
人們不該去羨慕飛鳥
世界比我大 把自我縮小
煩惱什麼煩惱
除了心跳沒有大不了
人們不該去羨慕飛鳥
世界比我大 把自我縮小
什麼都不要
什麼都不要
16樓：匿名使用者
張學友 - 煩惱歌 ？
試聽
歌詞網上有
煩惱是什麼意思
17樓：匿名使用者
煩惱的意思是：不開心，心情不好，心裡憋得慌的意思。
18樓：湖北會計基礎
不開心，心情不好，心裡憋得慌
19樓：手冢紀邃
就是「你很想知道煩惱的意思 卻誰也不告訴你」 這時候你的感覺
20樓：匿名使用者
煩惱就是：你自己想找人傾訴，卻不能讓人理解.
21樓：匿名使用者
就是「別人一直在你耳邊叨叨叨，感到很不爽。」的意思
22樓：匿名使用者
當你焦慮不安，忐忑不安時候。或者對於某樣事物疑惑不解，而又很想知道答案時候。你煩惱了
23樓：匿名使用者
想一個人獨處，讓世界靜下來，身邊不再有人走動，也沒有了浮世的喧譁。。。這樣能暫時躲避煩惱，但不是**煩惱的方法。平時少些雜念，凡事往開處看，自然少些煩惱
24樓：__暗月流星
1. 佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。見《唯識論》卷六。
《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恆以生老病死無量苦惱搒笞眾生。
」 南朝 梁武帝 《淨業賦》：「抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。」《壇經·般若品》：
「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
」 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·道無明晦》：「實性在凡不減，在聖不增；住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道。
」2. 憂愁苦悶。
唐 孟浩然 《宿天台桐柏觀》詩：「願言解纓紱，從此去煩惱。」 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞之一：
「酒入橫波，困不禁煩惱。」《三國演義》第五四回：「 玄德 自沒了 甘夫人 ，晝夜煩惱。
」 聞一多 《紅燭·時間底教訓》：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。」
3. 擔心；掛慮。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：「只因這箇人身上，我只替押司娘和 小孫押司 煩惱！」 碧野 《沒有花的春天》第二章：「老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。」
4. 猶打擾。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：「媒婆道：『押司娘煩惱！外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則箇！』」
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