1樓：匿名使用者
最好的教材就是詩經本身。建議你多讀幾首，然後選一首作為主體，用修改的辦法仿造模擬一首出來。這裡要注意的重點是句末的語氣詞、感嘆詞。
總之寫成四字四字的，句末用上合適的語氣詞，就差不多了。
模仿我想的詩句，寫一首小詩
2樓：小公主和木偶
我想把鼻子
安在花苞中.
聞著鮮花的氣味,
享受這美好的時光.
聞啊,聞——
香味把我帶入了甜美的夢鄉.
我想把眼睛
裝在白雲上.
看天空美麗的雲霞.
看夕陽下通紅的太陽.
看啊!看——
美景把我帶入了奇妙的幻想!
我想把雙腿
安在太陽上.
讓太陽學會走路,
去照亮世界每一個角落.
走啊!走——
讓地球充滿了光亮!
3樓：出來駕到的新生
我想把耳朵，
裝在魚兒身上 。
聽魚兒竊竊私語，
聽大海怎麼說話。
聽呀，聽——
大海是我溫暖的港灣。
我想把眼睛，
裝在海草上，
看魚兒吹泡泡，
看章魚捕食。
看啊，看——
海底是我的遊樂園。
4樓：匿名使用者
橡皮是最沒有學問的東兩，因為它讀過的字，都是錯別字。
5樓：香香公主
應立即離開了我的一切都是你的錯事了，我們的生活方式是什麼時候回來呀，我們
6樓：匿名使用者
小屁孩wffuxgy
7樓：匿名使用者
我想把鼻我想把鼻子安在花苞中
聞著花香
8樓：匿名使用者
xacsdfwneymwtunhw
有沒有可以發表自己原創詩詞的，我寫的是古體詩
9樓：桃花樹下的詩人
瓊瑰紅袖溼
（朱兵輝）
玉枕沉煙香
燕飛畫屏涼
芳草纖纖柳
碧波涓涓流
素骨微微風
瓊瑰紅袖溼
雲煙澹澹水溶溶
桃花片片雨絲絲
10樓：文以立仁
如果是希
望在網路發表的話，有很多詩詞**，如「中華詩詞網」、「詩詞吾愛」等；如果是希望在紙質**上發表，是很難的。當代詩作者很多，而紙質**用稿非常有限，如果不是「名家」或作品極其出色，是不容易被髮表的。
11樓：發達發達傑
樓上的說的對，還有微詩詞也可以去投稿。天天都有的。
12樓：匿名使用者
你可以去投稿呀，青年文摘 知音這些雜誌都可以投
寫古風的詩有哪些技巧啊？
13樓：豌豆射手
技巧：避免重字、同音、上下聯不相關、格調弱、字俗、意雜。
1、重字：損傷詩的意境，所以要回避。但是重字用法如疊字，頂真格，同一句迴環等，又或同一詩中兩字用法意義不同，又或不損傷意境，則可以使用。
例如：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。」 「山外青山樓外樓」等等。
2、同音：兩個字聲母韻母都一樣或相近，如"隔葉黃鸝空好音"若為"隔葉黃鶯空好音"，因"鶯"（ying）"音"（yin ）相近，最好避免。
3、上下聯不相關，無法使一首詩成為一個整體來表達全聯的主題思想。
4、格調弱：詩貴格調高古自然，句句無懈可擊，否則即為格弱。《李希聲詩話》曰：
「薛能，晚唐詩人，格調不高而妄自尊大。有《柳枝詞》五首，最後一章曰：『劉白蘇臺總近時，當初章句是誰推。
纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。
5、字俗：詩中下字須有來歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來詩人，亦有詩中用俗字者，如老杜詩云：
「峽口驚猿聞一個」、「兩個黃鸝鳴翠柳。」又「樓頭吃酒樓下臥」、「梅熟許同許老吃」。詩中之「個」字「吃」字，均俗字也。
今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在於善用之耳。若初學則功夫未深，終以不用為是。
6、意雜：詩意須如聯珠貫串，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地；或前聯吟花，後聯詠草，意義絕不相關，即為意雜。是亦學者所宜深戒也。
7、事理：有人說"詩忌說理"，應當說，詩理不要生硬。古風束縛少，自可以理服人。
8、含蓄：說一不二，直白淺露，毫無含蓄蘊藉之致。這是作詩之忌。
古風因無格律限制，易落俗套。《滄浪詩話》曰："語忌直意忌淺脈忌露。
詩是言志抒情的藝術，重在表達情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受。古人有"言不盡意"之說，語言本來是傳達思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，卻不能為語言所曲折盡傳；有時一顰一笑，一個流盼，一個手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍。簡練而傳神地勾勒幾筆，點到即止，極富於暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。
"相視而笑，莫逆於心"，"盈盈一水間，脈脈不得語"，在無言的對視中，彼此的情意都已心照不宜。
9、真情：詩歌以抒情見長，詩人深知語言的表達功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善於因難見巧，把"言不盡意"這一語言的表達缺憾，化為"心頭無限意，盡在不言中"的抒情技巧，真情可使古詩在某種意義上凸顯其"不言之美"。
10、引用：古人已為我們提供了豐富的素材、佳句。好的引用或點化亦可畫龍點睛。不過萬不可硬礙人口，陳爛不新，差錯不貫串，直置不宛轉。
應該怎麼寫詩呀、
14樓：匿名使用者
要想寫好詩，一定要讀詩歌史。模仿前人的作品是學習寫作的好方法。人無我有，人有我優，否則就不要寫，否則就不斷的改。
好詩是有生命的，生命不易創造，我們的生命不發光就寫不出好詩，生的感悟是詩的結晶。詩要有意境，一首詩可以是宇宙也可以是一根蔥。詩人最好是個思想者是個哲學家，哲學家和思想者最好是個詩人。
寫小我寫大我寫眾生寫蒼生。沒有情志的人不叫人，沒有情志的詩不叫詩。詩絕不等於浪漫，詩絕不等於美。
很多問題出在原本一句話就可表達出一首詩要表達的東西。一首詩的全部語言並未用來表達同一個內含，他們是四處散落的，玩弄語言的花樣對於一首詩是致命的傷害，多數語言的花邊與零碎是不必要的。不要用繁雜的語言去表達原本很簡單的東西，讓原本簡單的東西因那些文字而顯得繁雜。
語言不應成為閱讀的障礙，不應讓讀者首先去穿過語言的森林，再去分辨那森林後面發生的事物，不要讓讀者看到你的語言，要讓他們看到你的心田，通過你的文字，讓他們看到你想讓他們看到的一切，而不是文字的瘴氣。不能讓讀者去猜疑你的文字，文字是不該被猜疑的，就是複雜的語句也應該是人類心意中存在的，否則那文字就是死亡的，沒有生命力的。文字的組織不能讓人的意識產生昏迷或者沉睡，我相信閱讀是讓人神志清醒的，不能讓人讀了迷迷糊糊，這樣的文字不是天書，天書的內含是相當偉大的，天書是讓人的意識讓人生命清醒的讀本。
聲韻不能影響語境，聲韻與語境應該統一。
文字什麼都可寫，但不是什麼東西都叫詩歌，詩歌是一種高階精神，他所表達的東西不是庸俗的人能夠掌握的，要想寫詩歌，內心世界一定不能平庸，要想寫出偉大的詩篇就要有高尚的品質與光輝的精神。不是會寫字的人就能當詩人，也不是情感豐富的人就能當詩人。詩人是高階文明的代表之一，詩人也是最平凡的人之一，但詩歌絕對是偉大的，能稱為詩的事物非常多，但能稱為詩的文字在世上並不多詩歌是一種非功利性的、表現人類心靈世界的、富有創造性的文學樣式，它是一切文學樣式的發端，一切純文學中都有詩的特質。
詩較其它文學要嚴謹、純粹、精微得多。所以，讓學生了解和豐富文學藝術，培養他們純正的文學趣味，學習、鑑賞詩歌確實是登堂入室的最佳起點。因此，培養學生具有一定的詩歌鑑賞能力，是教學的重要任務之一。
詩歌鑑賞是一種仁者見仁、智者見智的精神活動，它的途徑和方法較多，這也是詩歌教學中的重點和難點。因此，在具體教學過程中，著重以明確詩歌欣賞思路為前提，指導詩歌鑑賞方法為基點，來啟發學生悟性和靈性，使他們漸入詩的佳境，漸入藝術的殿堂，從而達到提高對文學藝術作品鑑賞的水平和能力。換句話說，詩歌教學就是要引導學生分析詩人怎樣通過豐富的聯想和想象，運用精煉的語言描寫形象，創造意境，表達主題。
(可以說，詩歌鑑賞是詩歌寫作的必要準備階段，是決定詩歌創作水平高低的關鍵所在。)
在教學中，誦讀是詩歌學習、鑑賞的切入點。反覆朗讀，熟讀成誦是詩歌鑑賞的開始。因為詩歌本身具有形之於聲的特性，較其他文學樣式更宜於朗讀和背誦。
詩歌素有「三分詩七分讀」之說。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領略那搖盪心靈的思想美、圖畫美和**美。因此，在課堂上，激發學生誦讀的熱情，指導朗讀的技巧，通過誦讀體會詩歌**美的特點是不可或缺的重要組成部分。
例如在誦讀徐志摩的《再別康橋》時，主要指導學生抓住詩人感情變化這條線索，注意語氣的輕重，語速的緩急，以抑揚頓挫之聲調讀出聲情並茂之效果。讓學生在誦讀中，仔細品味詩歌的語句層次、內容和韻味，直至進入詩歌所創造的那個色彩鮮明、線條清晰又顯飄逸迷茫的意境當中，理解詩人的那種「哀而不傷」的離情別緒。(可以說，詩歌誦讀在韻律方面對詩歌寫作起著非常重要的作用。)
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