1樓：情誼當如水
平時相處你們bai要是普通朋友的du話或許只 是單純的欣賞zhi 很欣賞dao你的品質 ，
第二種假如
回是想追求你的話答 會用這種試探性的語氣來觀察你面部表情的變化 也好決定下一步追求的方向 畢竟這句不是什麼露骨的表白所以也就不存在什麼女方拒接最後男女都尷尬
最後一種就是假如男方近期受到什麼打擊的話 而這時你作為他的朋友在他周圍很關心他，這種情況下說出這句話的 他是想委婉的告訴你你真是一個好女孩 但是 我想靜一靜， 上述全憑我個人猜想希望對你有幫助
2樓：匿名使用者
這就很明顯有對你表白的意思了，說明她喜歡你這些優點，想做你的男朋友
3樓：紙玫瑰玲
聽你這麼說的話，那他就應該對你有意思了！
4樓：玖月冷空氣
畫外音…你這麼可愛，我很想當你的男朋友哦…
金木水火土各代表什麼
5樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
6樓：名稱未設定誒
金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係，水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和），五行理論強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。
陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。
7樓：董太漂亮
金木水火土是中國五行理論裡面的比較有代表性的，在相生相剋的理論裡面，金生木木生水克火
8樓：真帆丶
，金、木、水、火、土。它們代表了宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。
太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。而我國古典哲學認為，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
？金、木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－曰「曲直」。
好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火－曰「炎上」。
性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。 土－曰「稼穡」。
性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－曰「從革」。
性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－曰「潤下」。
人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 金木水火土代表方位：
東方木；南方火；西方金；北方水；**土。 金木水火土代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
金木水火土代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。 金木水火土代表情志：
怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
金木水火土代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：
寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。 金木水火土代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
9樓：墳莇簆
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。
中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。
它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相剋：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。
「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。 中國哲學史上的五行思想類別：
「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。
丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。
癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-乾、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖， 卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。 *地支相害(穿)： 子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害， 卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)： 子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑， 辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑， 未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑， 戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。 *地支相合(和諧)：
地支三合： 子(鼠).辰(龍).
申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).醜(牛)合金局; 寅(虎).
午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).
未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水， 卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金， 巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。 *地支與五行、方位的關係：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方； 醜(牛).
未(羊)屬陰土，中方。 1、金的特性? 金主義、金曰「從革」，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏**，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。 四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
2、木的特性? 木主仁：木曰：
「曲直」、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。 3、水的特性? 水主智：
水曰「潤下」，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。 水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。 四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄。
4、火的特性? 火主禮：火曰「炎上」，炎者，熱也，上者，向上者。
故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。 5、土的特性? 土主信：
土曰「稼禾嗇」，播種為稼，收穫為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。 一．五行學說的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。
同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。 二．五行學說的基本內容 木的特性：
古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。
因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。 土的特性：古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。
因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。 金的特性；古人稱「金曰從革」。
「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。 水的特性：
古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
事物的五行屬性歸類。 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。
如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。 ②推演法。如：
肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。
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