1樓：意緣生
朋友，有桃復花不代表你沒結婚
制，就算結婚了bai一樣可以有桃花du運，桃花在南，南也不代表是南zhi方dao城市，可能某個名字帶南，也可能某個店名帶南，總之，全是一些一看有深度細想全部是似是而非靠你自己腦補的，還是實際點好。當然，也不會絕對，也許你就碰上高人了呢，看你的福氣吧，謹慎
2樓：漆黑之虎
恩南方的城市，城區南部，結沒結婚一看可知，只要會點相面都可以的。
3樓：有問題來找朕
這種東西可信可不信。你信那就不要問了，佛家講究一個緣。你不信也沒事是不
4樓：0悟
你可能比較年輕……………那些大和尚都是人精
5樓：注孤生
這些很簡單了，你看一看心理學就懂了，人的一些肢體語言就能看出來，
**教起名
6樓：維真
地理名：迦南(流奶溢蜜之地)，西奈(律法頒佈之地)，加勒(河流名)，瑪拉(苦水)，以琳(甜水)，拔摩(海島名)。
人物名：亞當(人類始祖)，夏娃(眾生之母)，亞伯(義者)，以撒(死裡復活)，雅各(抓住)，約瑟(耶穌的預表)，約翰(使徒)，彼得(門徒)，保羅(使徒)。
信心名：贊真(讚美真神)，天賜(上帝所賜)，沐恩(沐浴洪恩)，慕義(仰慕神)，惠靈(恩惠的靈)，恩澤(恩澤萬方)，信義(因信稱義)，靠恩(依靠主恩)，天佑(上帝保佑)。
7樓：維真
男：天恩、天賜、天佑，沐恩、慕義、慕道，贊真、讚揚、讚頌，恩光、愛光、崇光。
女：恩惠、靈恩、以琳、迦南、靈芳、天愛、天寵、天嬌、愛光、雅歌、鴿、詩、潔。
8樓：傻哼哈
作為一個留學生，看到中國人似乎很多開始相信**了呢，**還有幾十個派別，，
，，，，
作為中國人 ，真鬱悶，我還在宣傳佛教道教的思想呢，他們聽了很吃驚，居然有那麼含義深卻容易理解的另外一個宗教。。。
又是一個**徒 看來道教佛教沒啥人信了，，，，，，或者停留在表面，什麼燒香拜佛之類的吧
我還出國在外面宣傳一些被人誤解的教義呢，中國人也是。。。。。對這幾個宗教誤解得好深
在中國，佛教（禪宗）道教太利益商業化了，但是。。。
為了傳播中華民族的文明，我選擇改進他門呵呵
因為對比了好幾個宗教。。。。還是覺得道教佛教更有道理
你說取名，我看你最好不要依據**來取，畢竟律師事務所應該能夠一視同仁，就算進來那個信仰伊斯蘭教，甚至是少數宗教，你也應該幫他們。。。。。。。這是中國文化的根，上善若水
這不關宗教的事，是做人的道理，還有誠信問題
我真希望有人能幫我宣傳一下中國文化，不僅以宗教的形式
維吾爾族起名請宗教人士是否屬非法
9樓：潛川
起名請宗教人士，跟法律一點關係都不搭邊，跟是不是什麼民族更不搭邊，沒有任何影響的
10樓：因為緣守一生
不違法的，不在法律範圍之內的
11樓：正義網友
誰起名也不違
法.那怕是罪犯.
對起名,割禮,婚禮,葬禮,邀請宗教入士服務,具體有什麼看法？大家幫我寫一下 謝謝
12樓：周雨薇
請問，樓主是信仰哪個宗教的？起名我國的道教是非常看重生辰八字的，認為好的名字可以驅災求福，其他宗教沒有這麼重視。割禮對於伊斯蘭教**教和猶太教是極其神聖莊嚴的，也是最大的功修。
婚禮每個宗教都各有不同，尤其上述三個一神宗教是要去清真寺和教堂舉辦，並由神職人員代表宗教做證宣佈的。葬禮就繁瑣了，我國本土葬禮比較複雜，而其他宗教規範性也比較強，例如伊斯蘭教是不可以放炮燒紙擺貢品向亡人下跪扣頭，不得灑紙錢的，不用棺材的等等，**教和猶太教同樣類似
起名起名…… 10
13樓：甘孤風
郭陽，中的「陽」指陽光，引申指溫暖，明亮，雙音節詞有豔陽、陽春等。此外，陽是我國古代哲學的重要概念，指存在於宇宙間一切事物中的兩大對立統一面之一。
天格:(16=吉) 人格:(32=吉) 地格:(18=半吉) 總格:(32=吉) 外格:(2=凶)
三才配置:(凶) 基礎運:(凶) 成功運:(凶) 社交運:(吉)五行補救：財星（金）、食傷（土）
日主火偏旺。偏旺的日主火需要進行抑制。
此八字比劫火多，官星水太弱不可用，取財星金耗日主火、取食傷土洩日主火。
綜合此八字的一生大運，五行用神為財星金、食傷土。
更多詳細內容可以諮詢我機構的起名大師，謝謝！
14樓：
起名字要考慮重名問題 可以在博後面再添一個字。用第三聲最好。
15樓：起名通
郭寶寶的出生真太陽時：2013-4-10 11:24生辰八字：癸巳年 丙辰月 丙午日 甲午時
八字五行得分情況：
火49.82;木14.3（同類得分：64.12）水12.48;金3.3;土5.5（異類得分：21.28）相差：42.84
八字過硬，八字喜金。
候選名(五格滿分):
郭軒齊郭俊羽
郭明朔寶寶起名需要考慮真太陽時，經過出生地矯正得出的八字才最精準。根據你提供的現有材料，在適宜入名的漢字中，測算出寶寶五行、五格滿分的吉名總數為23341，你選擇的餘地是很大的。我幫你選的可以做參考、開啟思路，希望你能起到稱心如意的好名字。
穆斯林取名枝巧
16樓：
這跟穆斯林沒關係，西亞和北非大
多數國家都用阿拉伯語，所以他們就用阿拉內伯語起名，至於中國的很多民族容，是因為他們信仰伊斯蘭教，而且像回族，哈薩克族等他們生活中也使用阿拉伯語，所以起名就起阿拉伯語音譯過來的漢字。這與宗教沒關係。
起名應該根據什麼起？什麼樣的名字叫好名？
17樓：匿名使用者
所謂的「姓名學」經過近二十多年的實踐發展，已經建構了一套比較科學完整的理論體系與操作規程，即在數理上借鑑五格剖象的同時，融入中國傳統的五行元素，再賦予相應的文化內涵，把姓名與生辰八字結合起來，使姓名作為調整八字運勢的一種補充形式。
這就對姓名有了一個科學的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是後天造作的；姓名只是從屬於八字，為八字服務的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。
人總要穿衣服，而什麼樣的衣服適合什麼樣的人呢。這就得看其八字到底需用或忌諱什麼五行而定。
人的生辰八字，其實就是出生的時間資訊，只不過是把數字轉換成了天干地支而已。經過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一些生老病死和富貴貧賤的資訊。這些資訊便是此人出生時所秉承的一些不同的環境氣場，中國傳統上將這些環境氣場歸納為「五行」，即金、木、水、火、土。
在一個生辰八字中，會有兩種以上的五行氣場，八字五行只是一種氣場的人，幾乎很少見。而這些五行氣場，其本身是沒有好壞之分的，不過具體對某一個人所施加的影響而言，就有「好壞」之分了。怎麼去區分五行好壞呢。
判斷一個人八字中五行好壞，並不是以其多少來論，而是以命主需用或忌諱為唯一的標準。
命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的「丙」就是該八字的日干；再如：
甲寅、戊辰、壬午、辛丑，這個八字中的「壬」即是其日干。
在八字分析中，是以日干為中心，來區別其它五行與日干是什麼關係，對日干起什麼作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強，以及是否化格等五種格局。格局確定以後，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業上便稱為「用神」，八字忌諱的五行，專業上便稱為「忌神」，此「神」可不是迷信中講的「神靈」，而是指某種五行而言。
前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，並不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標準就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。
假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。
有的日干旺極而從強，抑也抑不住；或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強格中，能夠幫扶日干，使其越強的五行，即是用神，反之則是忌神；在從弱格中，能夠剋制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神。化格的用忌判斷更為複雜，在此不便闡述。
綜上所述，可以看出，八字需用或忌諱什麼五行，絕不是以多少來論，而是以需用或忌諱來定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便會應凶。如果八字中缺了忌諱的五行，那在此五行所代表的方面就會應吉。
所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補特補；反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應吉，但你如果又給人家補上了，這又變成應凶了。
這便如一個人身體本來健康，他身上雖然缺藥，但並不需要藥，而你硬是建議人家買藥來吃，無病亂吃藥，是藥三分毒，也會損傷身體或吃死人的。這麼說並不是聳人聽聞的，筆者在現實中就曾遇到過，八字本來就因某種五行呈凶，但姓名中又恰恰補上了這種極凶的五行，而助紂為虐，誘匯出傷災甚至死亡的真實事例。
說起來簡單，做起來很難。判斷格局用神，是八字分析的關鍵，並不是人人皆能為之，也不是個個命理師都能過關。不客氣地說，沒有正確的理論指導，以及十年以上學習與實踐的命理功夫，是很難準確判斷格局用神的，所以朋友們千萬不可自作聰明，認為剛剛懂得一點皮毛，就可以判斷格局用神，要想弄清自己八字喜忌什麼五行，還是多請教幾個習易多年的專家為上策。
八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什麼和忌諱什麼，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關的職業或專業，也可以在工作生活中，從風水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補水，加強水的力量，這樣就可以彌補八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避凶、改運調運的作用。
弄清了八字需用或忌諱什麼樣的五行，起名改名時，就有參考根據了，因為姓名畢竟是對先天八字的一種包裝、修飾與補充。從這個意義上來講，一個名字的好壞，也會間接影響到人生運勢的發展。
在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經過正確判斷，此八字需用金水，那就應當從姓名數理上、漢字形意上去重補金水。如果八字忌諱金水，那就應當從姓名數理和漢字形意上去迴避金水。
其餘木、火、土的用法，原理一樣，以此類推。
所以起名改名正確的方法步驟應該是：第一步：根據提供的個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局用神，確定生辰八字喜用什麼樣的五行。
第二步：根據八字所需五行，結合姓氏筆劃，設計最佳的格局數理。第三步：
根據五行與數理所需，結合父母或本人的意願，選配吉祥合適的漢字，並且講究音聲韻律，賦予深厚的文化內涵。
當然，在起名改名時，也不能一味地去狂補，還需要兼顧到數理的吉凶問題，考慮到姓名本身的數理與漢字之間的五行生剋制化問題，同時還要講究文化內涵。文化內涵也是姓名中一個極其重要的誘導因素，即使數理漢字再美，需用的五行也補齊了，但缺乏文化內涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。
講述到此，在起名改名時，到底是缺啥補啥，還是用啥補啥的問題，應該一目瞭然，沒有疑惑了吧
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