1樓：潛川
學佛的根本核心是在修心，如果能夠達到一心不亂，一句「阿彌陀佛」就能成專就自我了，所以不屬是越多越好，視個人的精進情況，修得好，4個字就可以，修得不好，所有的經咒都念完都沒有效果。
根據我的經驗，剛開始學佛的時候，可以多誦經咒，因為經書咒文就像不同的藥方，總有一味適合你，針對你的症狀是特別有效的，鑑別的依據是一般這樣適合你的經咒很容易有感應的，誦完以後，輕則感覺心情愉悅，法喜充滿，明顯者，則由感應出現，甚至有不少殊勝情境發生，那麼這一部經咒便是最適合你的，這個時候，就要放棄別的，專心致志的持誦這一部，那就事半功倍了。
2樓：繁星流動
佛法是佛陀bai所教導的法
du，是斷除煩惱、滅zhi盡諸苦的方dao法。後世將這些教導記錄回成文，即答成了佛經。猶如一個病人拿到了藥方，唯有去抓藥、吃藥才能治病；只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥，疾病一輩子也甭想痊癒。
同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！《您認識佛教嗎？---------瑪欣德尊者》
您每天讀再多藥方，請問能治好您的病？
3樓：笑呵呵笑呵呵
是修行的越勤奮越抄好，越誠心越好。襲勤奮是可以用bai誦經(或者誦咒)的次數來衡du量的，次zhi
數是指誦同一本dao經書的次數，而不是指不同的經咒。
有一句話叫做大道至簡，就是正確的修行方式是非常簡單的，所以大德們一般是提倡一門深入，所謂一門深入就是念同一本經、或者同一個咒、或者同一句佛菩薩聖號。每一本經都是一條通往成功的道路，走往成功的路雖然很多，只選其中一條行了，不用全部都走一遍的。
4樓：匿名使用者
你看奧運選手有哪個是參加兩種不同專案的？又能游泳又能長跑，又參加射擊又參加體操？ 修行為了什麼？
多不能精，這是常理，平常得不能再平常的道理。修行也好做事也好，不能專精一樣，最終都不會有成果。
5樓：匿名使用者
要知解其義理，一是一，十是十，一和十有什麼區別？
我想念心經10萬遍，可念全篇時間太長了，我只念後邊的咒可不可以？請指導
6樓：靈山拈花笑
應當按發願來做，咒語也是能起到同樣的作用，但如果您是發願念10萬心經，就要念全心經，而不僅是咒語，但如果您真得不方便的話，只念咒語也同樣隨喜您，放心吧，不會起反作用的，只會幫助讓您明心見性的，阿彌陀佛！
7樓：普源
如果發願了是念誦《心經》10萬遍，那麼就需要按照發願來做。如果沒有那麼可以隨便，到時候說的是持誦咒語10萬遍，而不是心經。
不過兩者本無差異，都是開智慧明心性的。
隨喜讚歎發心功德普迴向。
8樓：匿名使用者
就算唸完百萬遍，也同樣不能獲得絲毫功德。認認真真的讀一遍，反覆思考每一句的意思，完全弄明白經中所說，有能力為他人講解經中所說，這才是學佛、讀經的功德。有口無心，為貪功德果報而唸經，不但沒有功德，反而會招惹不善業。
箇中道理慢慢去參詳吧。還是不明白，就讀一讀《金剛經》。
9樓：
唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。心越清淨，功德越大。
10樓：綠山碧誰
念那麼多有什麼意義呢？
禪修課程上有個比喻：
某個人生活在河的此岸，或多或少知道此岸的實際情況，但完全不知道彼岸的事情，另一個人曾經越過這條河流到對岸，然後回到此岸來說：「河的對岸真是太好了，真是太好了。」某人聽到之後也很想想要享受，親自親見對岸的風光，但他只是坐在此岸的岸邊，合掌，含著淚水，用沙啞的聲音開始祈求吶喊：
「哦，河的對岸哪，請你過來我這裡吧，請過來這裡吧，我很想看看你，我想要享受你的風光，請你過來吧。」這個人即使一輩子不斷地哀求，也不可能實現的，要親見彼岸的唯一方法就是離開此岸，越過河流，到達對岸，就是這麼簡單。
11樓：叮噹小敏
3l說的不太對，像念南無阿彌陀佛，誠心念一遍可以消除八十億罪孽，如果念多沒意義的話，那麼中國的淨土宗，日本的淨土真宗也沒有存在的意義了，他們都以持咒為主要修行手段啊。不知道樓主想念的心經是般若波羅密多心經還是佛說般若波羅密多心經，後面的那部是長了點，可是前面的才兩百多字，不是很長啊，一般發願後最好不要改，佛陀之所以成佛就是因為他們許下大願，發願後的功德是很大的，但是你改了也不會有什麼事的，每念一遍都有自己的功德，另外你沒太多時間的話直接念南無阿彌陀佛都可以，功德一樣大的不可思量，話說我很少看見說念心經的，般若波羅蜜多心經屬於般若部，這是啟迪智慧的，和功德沒太大關係。南無本師釋迦摩尼
12樓：固勒瑪琿
一起唸吧，不知不覺十萬遍就念完了……越數越難念。
13樓：匿名使用者
哇歷害。。。可以的。。唸佛菩薩的咒不會有不好的。。
14樓：匿名使用者
心經不只是要念的吧，是要用心去參的。如果只是唸的話，那唸經也只是個形式而以。就像燒香，磕頭一樣。
佛經咒語普通人可以可以念嗎？有沒有念什麼什麼咒語，就是竊法的？，不懂誤入！
15樓：觀其音聲
樓主此時的心情我最能理解，十幾年前我有和樓主一樣的處境，但得一「觀音仙姑」的指點，叫我念【心經】，她說：「人有命運，命是由你累劫的善惡決定，但運可由你今生的行善行孝而改變，我現在教你不用花一分錢就可以改變你的運氣，不出三個月，定能事事順利，心想事成，就是念【心經】。「本來我也是信佛的，但不知道怎麼信，所以一直不得法，今有高人指點，何不認真去執行，當下我就認了，每天108遍的【心經】，也是一邊打工一邊唸經，也沒有佛像，每天有空就把經本拿出來，念一遍圈一圈，斷斷續續唸完108遍，那是以一顆真誠的心在念，只想心與佛相應，念著念著，對以前的一切不順和痛苦，皆由貪念引起，當下就發願，以後碰到任何問題，以一顆平常心做任何事情，多做好事，多說好話，多孝順父母。
發願已，我一天一天運氣好轉起來，直到現在，真實不虛。佛法是心法，做人做事一定要與佛法相應，才能逢凶化吉，吉祥如意，心想事成。不知我的經歷能否對你有點啟發。
16樓：匿名使用者
一般的咒語都可以念，有一些密法需要上師灌頂才可以修。
黃財神，綠度母咒可以念。
如何改變命運
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
盜法的問題，一直都有爭議。
看你想持的咒，我覺得你比一般人更應該誦持大輪金剛咒（金剛部的）來解決盜法問題。因為盜法的問題提得最多的藏地的佛教，而樓主想持的咒基本都是藏地佛教推廣的。（藏地教派中有很多從古印度傳入的鬼神咒）鬼神咒要求發音準確，不然不太好。
不像佛菩薩的咒語真言發音準不準，口音等都不是問題，只要心到了就沒問題。建議樓主考慮一下。
補充：唸佛和唸咒的原理不同，不能說唸佛就是念咒。
18樓：匿名使用者
普通的咒語誰都可以念，
有限制的會有說明，一般財神咒應該是沒什麼問題的，儘管念好了。但財神咒不一定是招財的，其實念觀音心咒名觀音聖號，也是求什麼得什麼，雖然這不是佛教的目的，但確實是佛法中的方便，你可以念「南無觀世音菩薩」或「嗡嘛呢吧咪吽」。
19樓：可憐的荒草
念南無阿彌陀佛!!!
求佛菩薩！對佛菩薩祈禱?
本來我之前是 支付寶螞蟻花唄一直不能用的 ！然後我念了幾天佛 突然間螞蟻花唄可以用了 ！ 神奇吧 ！嘿嘿～
20樓：清風小豬豬
建議師兄看看《了凡四訓》吧，看完之後自然就會明白啦！南無阿彌陀佛！
21樓：流浪飛砂
三大陀羅尼神咒，大悲 佛頂 寶篋 完全沒問題啊。
22樓：匿名使用者
一般佛經沒什麼關係 問題是佛經是哪個部的 如果是密教部的不受三昧耶戒就絕對不能看
讀佛經真的有這麼多禁忌嗎？
23樓：海印放光
讀《金剛經》功德無量，可不能因小失大，放棄讀誦太可惜啊！
1.佛從沒說過「讀佛經不能吃肉」，儘可放心。目前中國佛教，只有出家人才禁肉食（**藏傳佛教出家也可肉食），其他所謂「禁忌」，要以佛經為準，或以古代祖師言論為準。
2.讀經唯須恭敬，印光祖師開示說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。既然想得修身養性的利益，只有恭敬對待佛經才好。
3.，當然，對佛教信徒來說，佛經是佛的法身舍利，如同佛祖親臨。可不比普通書，如果隨意汙損，隨手丟放，確實有罪過的，這點禁忌是有的。，這隻需恭敬對待就好了，不難做到的。
24樓：加內沙
很多說法是漢地或者印度的古代人自己所發展的，甚至是現代人自己新增的，非佛陀之教導。 在下說一個理性的分析。 古印度，佛陀時代的佛經是指佛陀所說的法，被佛陀認為是可以時常誦唸以及傳誦或者由出家人誦唸於自身或者在家人，以求護衛之類的，如護衛經，包括三寶經，吉祥經，憶念佛陀的9種功德等。
後來佛陀入滅之後，500阿拉漢的第一次結集，把經典的原型和律藏的原型結集起來，統合起來。那時候，經典的文字並沒有出現。也就是說本來的經典是大部分是以比庫，比庫尼的出家眾為主，所在家人所誦讀的範圍是很少的。
佛經的最早的成型文字是佛陀400年以後的事情，但那是因為戰爭，怕有所毀壞而記錄下來的。所以佛陀時代是不太可能在所謂的『讀經』上去新增任何禁忌的，而且是針對在家人。因為在家人所能誦讀的**很有限的
以古印度人而言，所謂的『法』都是很神聖的。包括古婆羅門教對各種儀式都是很看重的，所以在佛陀時代，外道的盛行不會少。而古印度人一般上對所有的苦行者，出家者的態度都是很尊敬的，但不等於他們擁有正見。
如波斯匿王。他是在落魄的晚年才真正明白佛法。 如現今的印度教，一般上要誦唸**的時候，都要禪坐，淨身，齋戒之類的。
但佛陀卻不可能去設立這些說法。原因是1.佛陀時代的佛經還未成型為文字。
2.金剛經是大乘佛經，以學者的年代說法，此經大約成立於公元1世紀。和原始佛教的經典原型不同。
因為那時候的佛教已經**。3.佛陀時代並沒有不能吃肉的說法，傳到了漢地的不吃肉的做法是由梁武帝所引起。
4.不吃肉主張最明確的非佛教，而是嗜那教。5.
後人所新增的可能性很高，因為漢地的所謂的『佛教』情況複雜，而佛經大部分說的物件都是指受戒之人。 6.佛陀時代的比庫，比庫尼都有食肉的，這個原始佛教的生活形態，至今還有保留。
所以讀佛經不能吃肉的說法並非來自佛陀。
在下建議您，誦讀保持平常心。 誦唸之前可以上個香，除了以香味讚歎佛陀之外，同時香味可以讓您保持一個平靜的心。當然，這非佛陀所規定的，只是個人建議。
至於其他網上的其他說法，很多都是非佛陀所宣說或者混雜外道言論，不用去理會。所謂的『尊敬』是由個人的認知所產生的種種行為以及心態，所以很少有固定的，由佛陀說宣說的『形式』。可以由您個人去決定要怎樣去尊敬。
持咒是不是持得越多越好，這個持咒的遍數是如何定的？
不是的！有的人心念足夠一句佛號的力量就能利益到很多眾生，而好多人唸了一輩子也是個零。不管持什麼主要是真誠心，心誠側靈嘛。其實說到根本處咒咒都是同樣的功德。淨空法師曾講，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。真誠的念一句 阿彌陀佛 就是無上咒，是大神咒，是無等等咒，是咒中之咒。阿彌陀佛。關於持咒的問題 1 我建...
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ap課程，是指學生在高中的時候可以選修一些大學的課程，並獲得學分。課程難度相當於大學一年級的基礎課。一般情況下11和12年級可以選修ap課程。修習ap課程主要有兩個優勢 一是證明了學生學習能力強，二是學生上大學後可以免修同類課程，從而縮短學時，節省學費。這也是越來越多的學生修習ap課程的原因。目前美...