1樓：匿名使用者
不可以。
往生咒是阿彌陀佛的根本咒，燒掉往生咒跟燒掉阿彌陀佛是一樣的。
咒語不要隨便亂燒，因為咒語都是佛菩薩。
2樓：小王
可以，就是做這個用的。
火化的時候，虔誠的唸誦往生咒、默默地迴向給那個你希望收到的人就可以了。
3樓：陸過人間
現在殯葬用品有的冥紙上面就有印往生咒的，還有往死者身上覆蓋的陀羅尼被，那上面可都是一些經咒，不都是隨著火化了嗎？不要執著，那些用品都是給眾生用的，隨緣去用去做。
4樓：以號登出
不可以有過失的
除了極少數的咒輪可以火化之外 其他的是不行的
請教佛教一個問題.往生咒錢紙不是燒給亡人嗎.**說不能燒.是真的嗎
5樓：青燈伴古佛
要是上面印有**就不能燒，現在無知商人亂來，你燒**你說有沒有罪過
6樓：
紙錢可以燒，但在紙錢上印有往生咒或別的經咒就不能亂燒
7樓：佛之茗
是的，用誠心誦唸迴向才對逝者有益
往生咒可以燒嗎
8樓：筆有千秋業
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一、往生咒不可以燒，這樣不會得益，反而因此行為故去的人和你一起因對佛不恭敬而引來災殃。應該把讀完經或者往生咒的功德迴向給亡者。讀經和唸佛號以及念往生咒都可以，看自己能力（如果你沒有任何修行經歷，最好是念：
「南無阿彌陀佛」六個字的萬德洪名，就足夠了，功德一樣殊勝，而且因為你念佛號，自己和健在和早已往生的親人都很受益，而且簡易，方便），但是不管讀誦哪一類，都要記住：專心、恭敬。
二、補充解釋往生咒：
往生咒是佛教淨土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益:
如要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦唸二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴)，連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被**鬼神所迷惑。
若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。
往生咒全稱"拔一切業障根本得生淨土陀羅尼"，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌唸誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。
最大效用:佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清淨。
虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並且阿彌陀佛，常在其頂以護行人。持誦此咒，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱;臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。
9樓：青竹遺風
你不要去買就是，高僧大德開示說，印有咒語、**的紙是不能燒的，焚燬有罪過，並且燒紙錢之法，本來就是佛教所不提倡的，如果是皈依**更不應該燒往生咒。
10樓：aaa**王
這個不是這麼用 的 可以燒的是 ~~~~~六道金剛@咒@輪
11樓：匿名使用者
一切**咒語皆不得隨意燒燬
請問：我是種地的農民，我深信佛教，現在種莊稼必然生蟲，如果莊稼全被蟲吃了，我就沒有收入，如果莊稼生
12樓：好人
「利益農田」，能夠利益農田，我們在城市居住的人也要正確理解。你能夠掌握大悲咒的這種利用的話，肯定很多事相你就擺平了，比方說你家裡有蒼蠅蚊子怎麼辦？比方說你養的這個花上面招（生）了蟲子怎麼辦？
實際上是一個道理。為什麼提出利益農田來呢？因為經上就是這樣說的。
我們很多信佛的，往往就有種地的啊，或者種果樹等等，種菜，往往就出這種情況。哪種情況呢？
【**】：若有被蟲食田苗及五果子者。取淨灰淨沙或淨水。咒三七遍。散田苗四邊蟲即退散也。果樹兼咒水灑著樹上。蟲不敢食果也。
是這樣：「若有被蟲食田苗」，被蟲子吞食田苗及五果子者，「五果子者」是指一切有果子一類的莊稼。取淨灰、淨沙、淨水，咒三七遍，咒二十一遍，散田苗四邊，「蟲即退散也」，「果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也」。
這是**，我們怎樣理解這個蟲子呢？
這個莊稼地裡不招（生）蟲子幾乎是不可能的事情，為什麼呢？因為蟲子就是生存在那種環境當中。但是蟲子並不知道是在吃你的莊稼啊還是吃的野草，如果你真有本事（能耐）你可以下一個命令：
「蟲子啊，從今天開始不允許吃我的莊稼，但允許你吃野草。」那樣的話呢你就不用打那個「滅草劑」了。剩下的全是莊稼，野草嘛一根也沒有。
因為我們沒有辦法和它溝通，也沒有這種威德感化它，那怎麼辦呢？正確理解，如果這個蟲子真的損害你的莊稼田苗，影響到你的產量了，也就是說這是我們過去的怨親債主來討債。
過去的怨親債主是哪一類呢？是財產那一類的怨親債主，它以這種形式存在著，它的天性就是吃這種莊稼，如果影響到我們莊稼的產量了，就等於說蟲子損耗了我們的資財。就等於說我們過去的財上的怨親債主來討債了。
打一個比方，你欠你的鄰居十塊錢，人家到時候來要了，你不給人家行嗎？不給人家永遠是個債，這個事永遠有，你除非是想給他說點好話，說：「謝謝你那十塊錢，你幫了我的大忙，救了我的急。
」回報一下，這種情況呢，是善緣，大家互相幫忙嘛非常好。如果人家來給你討債了，要這十塊錢，好了，你不但不給人家，拿出滴滴畏（一種農藥）來就往人家鼻子上噴，或者拿出棍子來就往人家頭上掄，是「舊債未了，新債又產生了」。這就叫纏縛，這就叫輪迴，怎麼能去了脫呢？
那麼我們怎麼樣去對待這個蟲子呢？是這樣：或者用水、或者用灰、用沙子，當然還有很多呢其他的介質，中間的介質去念大悲咒，用大悲咒來加持它。
加持完了以後啊，在田地四個角上啊，灑一下，經上是這樣提示給我們的。
在某個地方有一個居士，他家裡有菜地，菜地周圍的鄰居都種菜，有一年生了蟲子了，很多人就用噴霧器打那個「敵敵畏」、「樂果」一類的農藥，就噴啊噴啊……打農藥的那些田裡的蟲子沒怎麼見效。他呢是個佛**，它就念大悲咒，就是經常到他那個莊稼地裡，四角上去念，經常到他莊稼地裡念，說：「**我那個莊稼黑黝黝的可好了！
」黑黝黝的很健康啊，壯啊，產量也很高，「我那個莊稼地裡的蟲子就是少，出奇得少。那個打藥的反倒是一次次打不下去（不見效）。」
我們已經知道了：大悲咒還有開顯眾生慈悲心的功德，還有解開怨結的一種功德，還有度眾生的功德。它產生一種功德，你用這種功德迴向一下的話他能夠解除你的怨結，幫著你還清這個宿債。
所以說通過這個大悲咒加持的這個水，或者土，或者沙子，灑一下的話，你這個蟲子啊肯定少，或者就沒有了。同樣我們城市裡種花，如果招（生）蟲了怎麼辦？不要噴藥，大悲水灑一下可以吧？
家裡養了條魚，加持的大悲水倒給它一點嘛，家裡養的花貓啊，小狗啊，小寵物啊，大悲水倒給它一點嘛。可以啊，利益眾生嘛！果樹也是這樣，因為前面我們提到了，一個人洗澡沐浴的水沾到別人的身上的話，那麼其他的眾生也能得度，包括那個颳風也是這樣。
在這裡不再了。大悲咒就有如是的功德，能利益農田！
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益
哪有佛教用品,一般在哪有佛教用品商店啊
您好。佛教用品寺廟抄本bai身有法物流通處,你可du以去那裡購買需要的zhi 但是如果還想要 dao更多,可以去寺廟附近的商店購買,因為附近商店的東西種類比較齊全。佛寺裡面的貴一些。不過相對的說來,佛寺裡面的質量高點,因為一些礦泉水 珠子 木梳都是經過開光的。一般在哪有佛教用品商店啊?樓主可去寺院流...
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