你給別人做10件好事,無意中做一件壞事,他會覺得你從來都沒有

2021-04-27 08:38:48 字數 5737 閱讀 8949

1樓:匿名使用者

第一,你不要以給過別人恩惠自居。第二,如果這人只是就事論事,你還是要向他道歉。第三,如果這人真的只挑人毛病的話,你就少理他,弄不好他還會覺得你好累

2樓:po褲衩

這就是好人和流氓的不copy同了,如果一個流氓,整天打架罵人,但他對一個女孩只要做一件好事,那女孩就覺得這人很好。相反,整天對她好的男孩只要做一件她不高興的事,她就覺得這男孩不好。哥同情你,跟哥一起做個流氓吧,因此而改變。

3樓:匿名使用者

因為那件事對他來說最重要,而以前你為他做的,在他來看都是小事,只是有一點感激罷了。

一個人做了100件好事有一天做了一件壞事你覺得這個人是好人還是壞人

4樓:精神心理健康解答

一件很有意思的事情。我們常常會有這樣的判斷:一個壞人總做壞事,

但當他突然做了一件好事,我們對他的看法可能馬上會改變,會原諒他過去的種種,並對他做的這件好事大大讚賞,以至於認為他就成為好人了。相反,一個好人做了一件壞事,我們往往就只看到他的這件壞事,而對以往的好事視而不見,認為他原來是個壞人,甚至會認為他原來做的好事都是有預謀的。

舉個例子,**《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是一個大魔頭,無惡不作。作為出家人,本應六根清淨,一心向佛才對,可他卻帶著一批手下到處找人挑戰,弄得江湖上不得安寧,大理段氏的天龍寺因他而再無寧日。

可最後的結局是什麼?在一個枯井中,鳩摩智武功盡失,而不再有爭強好勝的念頭,回去好好念他的經了。段譽就此原諒了他,大家也原諒了他,認為他改邪歸正了。

以前的事情一筆勾銷,既往不咎。我們再看看帶頭大哥的故事。33 年前,帶頭大哥得到訊息,遼人要進攻大宋。

俗話說,天下興亡,匹夫有責,更何況是少林的高僧呢。於是帶頭大哥就帶領一幫江湖豪傑,守在雁門關,等待著遼軍的到來。可當時等來的只是普通的契丹百姓。

我們知道,當時的情況,各種資訊閉塞,中原的人很可能從來沒有見過遼人。於是悲慘的一幕就發生了,這也造就了喬峰悲劇的一生。這是錯事其一。

其二,帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一,與葉二孃有了私情,生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因,就算是他做的壞事。他一生做了兩件壞事。

可是他做的好事呢,**中沒有直接提到。可是單從少林方丈這一頭銜來看,他應是好人中的好人。那他的結果是什麼呢?

少林方丈被杖責**而死。

簡單說來,一個壞人,做了好事,他的一切壞事不但不被懲罰,反而因這件好事,贏得了很多的表揚。而一個好人,做了壞事,他的所有好事不但不被承認,反而因這件壞事,得到的懲罰遠遠比壞人做同樣的壞事得到的懲罰嚴厲得多。這樣看起來很不公平。

同樣是好事,為什麼壞人做了效果就不一樣?同樣是壞事,為什麼好人做了結果又不一樣?佛教有云:

「放下屠刀,立地成佛」。對於十惡不赦的人,有了向佛之心,便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了。

可是佛教的清規戒律又說了,犯了戒是要受懲罰的,甚至要受非常嚴厲的懲罰。少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了,可能還要下地獄也說不定。我們常有成語,「一著不慎,全盤皆輸」,「千里之堤,潰於蟻穴」。

再好的東西,只要有了一點點瑕疵,它便不再是完美的了,甚至還不如一樣不好的東西。生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的,很不公平的傾向。也許有人說,人性本惡吧,或是人就是自私的吧,或人都是追求完美的吧。

實際上,當我們去掉這些主觀的因素,將好與壞當作是同樣的東西時,我們就會發現,我們實際上並不注意好還是壞,我們注意的是從好到壞,或是從壞到好。也就是說,我們注意的是好與壞之間的變化,而不是好與壞本身。

和一堆散落在地上的卡片相比,堆疊成形的卡片能帶來更大的資訊量。

這樣的一個事實實際上可以用夏農的資訊理論來解釋。假如一個事物有 2 個狀態 。當它長時間處於某個狀態 s 1 時,那麼它下一時刻處於 s 1 的概率 p(s 1) = p 1 就會很大(不妨設為 0.

9),而處於狀態 s 2 的概率 p(s 2) = p 2 就會很小(p 2 = 0.1)。事件 s 1 給人帶來的資訊量就為 i 1 = -log(p 1) = 0.

152(取 2 為底),s 2 的資訊量為 i 2 = -log(p 2) = 3.322。顯然 i 1 遠遠小於 i 2 。

也就是說,當這個事物下一時刻仍然處於 s 1 時,它所帶來的資訊很少,因而它的影響就很小,因而也就有很少人會在意這件事。相反,當其處於 s 2 時,由於資訊量極大,它的影響就很大,因而大家都會很注意這件事情。回到上面的故事,鳩摩智變好的概率很小,所以一旦這個小概率事件發生,他就帶來了轟動效應,於是人們把他以前的所做所為都忽略了,還對此次行為大加讚賞。

而帶頭大哥呢,他做壞事的概率也很小,所以當他做了所謂的壞事之後,他所受的懲罰遠比一般壞人所受的懲罰嚴厲得多。

所以,我們乍一看很沒有道理,甚至很不公平的事情,其實內在是很符合自然界規律的。懂了這些,便不再會被一些突如其來的事情所迷惑。如今網路時代的各種事情,不過是為了得到轟動效應而做的一些小概率事件罷了,比如輟學開公司而成為世界首富,比如怎麼怎麼一夜成名??

大多數人是不會這麼幹的。好好生活才是真的。

5樓:空虛易主

就是別惹我就好,不然老子一有時間就來整死你,老子就逍遙法外。

跟領導做一百件好事,不如給他做一件壞事是什麼意思

6樓:百分之三點四四

這句話本該是:給領導做一

百件好事,不如跟他做一件壞事。

給領導做了一百件好事可能依然是默默無聞,領導不會注意到你,但是如果你和領導一起幹了壞事,你不但引起了領導的注意,還成為和領導共患難的有共同愛好的哥們,收效遠超默默做好事。

7樓:iphone寵物精靈

大概就是說,你陪他做再多的好事,不如幫他去做一件他不願意去做的事!

8樓:丶源氏情歌

你有了他的把柄,他會重視你;或者是他認為你夠義氣,能信任!怎樣理解都可以

一個人做九件好事一件壞事大家為什麼偏偏記住那一次壞事,以後就說這人不是好人;一個人做9件壞事1件好

9樓:匿名使用者

1、這是因為好事不出門,壞事傳千里的緣故。

2、好事本身就是人應該做的正常的事情,壞事卻不是,所以就會出現這種情況的。

10樓:蘇厚子

是的。現實生活的確如此。

這是因為,在正常生活當中,做好事才正常,做壞事就不正常,那是法律所不容忍的。

所以壞事讓人們容易記住,好事不容易讓人們記住就是這個道理。

11樓:o超級棒棒糖

好事不出門,壞事傳千里,善百善事,不及一惡過!

原因:因為一般人都有這樣的天性。相對於「發現和宣揚別人的優點」來說,人們往往更樂於「揭發和宣揚別人的短處」。

因為這樣就似乎能夠使自己顯得比別人更加「崇高」,從而滿足自己的虛榮心。

12樓:匿名使用者

影響深刻!

做事的順序有著直接的影響。如果一個人先做了九件好事,大家都認為他是好人,而後他做了一件壞事,大家發現這個好人也會做壞事,那他可能是個假好人,實際上是個壞人,這樣的人比壞人還可怕,所以大家會更加關注他的一舉一動。

相反,如果他做了一件壞事後,又做了九件好事,人們大多會原諒他,認為他是浪子回頭、迷途知返。

人們容易原諒壞人變成好人,但不會輕易放過欺騙自己的人。

13樓:美噠好煩躁

一個大家心目中的好了,做了壞事大家就會失望,認為他是一個假好人

一個壞人 做了好事,大家就會覺得,這個人也有善良的一面

14樓:末流離

一件很有意思的事情。我們常常會有這樣的判斷:一個壞人總做壞事,但當他突然做了一件好事,我們對他的看法可能馬上會改變,會原諒他過去的種種,並對他做的這件好事大大讚賞,以至於認為他就成為好人了。

相反,一個好人做了一件壞事,我們往往就只看到他的這件壞事,而對以往的好事視而不見,認為他原來是個壞人,甚至會認為他原來做的好事都是有預謀的。舉個例子,**《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是一個大魔頭,無惡不作。

作為出家人,本應六根清淨,一心向佛才對,可他卻帶著一批手下到處找人挑戰,弄得江湖上不得安寧,大理段氏的天龍寺因他而再無寧日。可最後的結局是什麼?在一個枯井中,鳩摩智武功盡失,而不再有爭強好勝的念頭,回去好好念他的經了。

段譽就此原諒了他,大家也原諒了他,認為他改邪歸正了。以前的事情一筆勾銷,既往不咎。我們再看看帶頭大哥的故事。

33 年前,帶頭大哥得到訊息,遼人要進攻大宋。俗話說,天下興亡,匹夫有責,更何況是少林的高僧呢。於是帶頭大哥就帶領一幫江湖豪傑,守在雁門關,等待著遼軍的到來。

可當時等來的只是普通的契丹百姓。我們知道,當時的情況,各種資訊閉塞,中原的人很可能從來沒有見過遼人。於是悲慘的一幕就發生了,這也造就了喬峰悲劇的一生。

這是錯事其一。其二,帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一,與葉二孃有了私情,生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因,就算是他做的壞事。

他一生做了兩件壞事。可是他做的好事呢,**中沒有直接提到。可是單從少林方丈這一頭銜來看,他應是好人中的好人。

那他的結果是什麼呢?少林方丈被杖責**而死。簡單說來,一個壞人,做了好事,他的一切壞事不但不被懲罰,反而因這件好事,贏得了很多的表揚。

而一個好人,做了壞事,他的所有好事不但不被承認,反而因這件壞事,得到的懲罰遠遠比壞人做同樣的壞事得到的懲罰嚴厲得多。這樣看起來很不公平。同樣是好事,為什麼壞人做了效果就不一樣?

同樣是壞事,為什麼好人做了結果又不一樣?佛教有云:「放下屠刀,立地成佛」。

對於十惡不赦的人,有了向佛之心,便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清規戒律又說了,犯了戒是要受懲罰的,甚至要受非常嚴厲的懲罰。

少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了,可能還要下地獄也說不定。我們常有成語,「一著不慎,全盤皆輸」,「千里之堤,潰於蟻穴」。再好的東西,只要有了一點點瑕疵,它便不再是完美的了,甚至還不如一樣不好的東西。

生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的,很不公平的傾向。也許有人說,人性本惡吧,或是人就是自私的吧,或人都是追求完美的吧。實際上,當我們去掉這些主觀的因素,將好與壞當作是同樣的東西時,我們就會發現,我們實際上並不注意好還是壞,我們注意的是從好到壞,或是從壞到好。

也就是說,我們注意的是好與壞之間的變化,而不是好與壞本身。和一堆散落在地上的卡片相比,堆疊成形的卡片能帶來更大的資訊量。這樣的一個事實實際上可以用夏農的資訊理論來解釋。

假如一個事物有 2 個狀態 。當它長時間處於某個狀態 s 1 時,那麼它下一時刻處於 s 1 的概率 p(s 1) = p 1 就會很大(不妨設為 0.9),而處於狀態 s 2 的概率 p(s 2) = p 2 就會很小(p 2 = 0.

1)。事件 s 1 給人帶來的資訊量就為 i 1 = -log(p 1) = 0.152(取 2 為底),s 2 的資訊量為 i 2 = -log(p 2) = 3.

322。顯然 i 1 遠遠小於 i 2 。也就是說,當這個事物下一時刻仍然處於 s 1 時,它所帶來的資訊很少,因而它的影響就很小,因而也就有很少人會在意這件事。

相反,當其處於 s 2 時,由於資訊量極大,它的影響就很大,因而大家都會很注意這件事情。回到上面的故事,鳩摩智變好的概率很小,所以一旦這個小概率事件發生,他就帶來了轟動效應,於是人們把他以前的所做所為都忽略了,還對此次行為大加讚賞。而帶頭大哥呢,他做壞事的概率也很小,所以當他做了所謂的壞事之後,他所受的懲罰遠比一般壞人所受的懲罰嚴厲得多。

所以,我們乍一看很沒有道理,甚至很不公平的事情,其實內在是很符合自然界規律的。懂了這些,便不再會被一些突如其來的事情所迷惑。如今網路時代的各種事情,不過是為了得到轟動效應而做的一些小概率事件罷了,比如輟學開公司而成為世界首富,比如怎麼怎麼一夜成名????

大多數人是不會這麼幹的。好好生活才是真的。

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