1樓：匿名使用者
請大師算命 說媽媽有兩個兒子 但是享不到大孩子福是說大孩子不孝順。
那是鬼話，不要相信。
有知道算命的大師請進
2樓：六爻易道
你理解錯了,所謂過世的時候有一個女兒和兩個兒子在身邊的意思是說,她臨終之前,會有子女在身邊,而不是說子女會和她一起去了.因為過去交通不便,養的子女如果不在身邊,那麼自己臨終前子女如果沒有從外地趕回來,身邊是沒有人的,很孤單,所以過去才算這個,現在交通發達,問這個的人已經很少了.
3樓：大頭大度
不好意思，我看過這麼多手相，沒聽說過一個人的手相沒有生命線的，通常說的沒生命線，其實是生命線被合到命運線那了，不如說沒命運線更確切點。
4樓：匿名使用者
你好。你是家裡的男孩還是女孩呢？
請大師算命 關乎人命 ！我女兒克母，有勞高人幫我看看具體是何年何月，會是今年嗎？八字排盤 ... 40
5樓：匿名使用者
『本月運勢』：命運在自己手中，算命只不過是安慰自己而已。
『可佩戴的開運飾物』：紫琉璃普賢菩薩手串（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6、21、東北朝向、南北通透
『有緣相配的星座（上升星座）及屬相』：天蠍座、射手座、白羊座、屬牛、屬蛇等
『本命年是否可穿紅色』：可以，能起到辟邪開運之效，比如紅色**和襪子等
『八字喜用神』：「火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：雷水解（解卦） 柔道致治
『催財、吉祥具文化氣息的擺設』：普賢菩薩
『黃道吉日』（訂/結婚/註冊/領證/搬家/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運）：5月11日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：蓮花與佛珠圖案
『本月幸運色』：淺豆綠 light bean green;
『本月幸運數字』：「11」此數字可作為您養魚的數量
『本月幸運石(水晶)』：碧璽、石榴石、黃水晶、紅寶石、月光石；
『本月幸運花』：白菜花——優美
『事業上有效好發展的職業』：白領、技術培訓人員、資訊服務開發人員、軟體開發商、銷售
『增加桃花姻緣方法』：荷葉枕頭可以給孤獨的你帶來意想不到的邂逅運，點3根檀香，用檀香的煙霧來薰你的荷葉枕頭。
6樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！佛教中大師是對佛陀老師的尊稱，末學萬萬不敢當。
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
咱們得到古聖先賢慈悲教導的趨吉避凶的方法，按照方法去走必定會有幸福美滿人生。
佛陀老師說今生互為父母子女有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。但是因緣是可以轉的。
末學恭錄淨空老法師開示如何轉父母和子女因緣
命自我定福自我求如何改變命運和風水幸福美滿希望對仁者的疑問有所幫助。
這是臺灣同修在網路上傳來的，有兩個問題。第一個問題：「有一個問題想請教法師。
您曾經在講席中開示，佛說今生互為父母子女有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。如果今生互為父母子女，是因為子女要向父母報怨和討債，則該子女將來必定會因大逆不道而遭受極重的惡報。
如遇此情形，應該如何教導該子女，使之不造這極重惡業，並能夠反過來報答父母今生今世養育之恩？如果父母遇此種子女時應如何？」
答：你問得很好，你想的也非常正確。這個報恩、報怨、討債、還債，是過去生中的業因。
過去生中雖然有業因，假如今生要沒有緣，「因」缺乏「緣」，不會起現行。由此可知，今生後天的教育非常重要。佛家講「緣生」，它不講「因生」。
「緣生」是什麼意思？「緣」決定善福的果報。如果從因上說，十法界的業因，每一個眾生阿賴耶識裡都具足。
只可以說各種業因力量強弱不相同，這是在法相宗經論裡面說得很清楚。由此可知，善的因遇到善的緣，必定結善果。善的因遇到不善的緣，善果也不會現前；雖然不是善果，也不至於太惡。
但是惡的因要遇到惡的緣，這個果報很恐怖。惡的因遇到善的緣，那個惡因也就會抵銷掉了。由此可知，佛講「緣生」是大有道理在。
緣生就要靠後天教育。由此可知，前生的業因關係不大，是可以轉變的，只要你覺悟了，你就能轉。在我們佛門最具代表性的，是《了凡四訓》。
了凡先生前一生，實在講，沒有什麼大善，也沒有什麼大惡。他遇到的緣——遇到孔先生，也算不錯，把自己妄想、雜念擺平了。但是，對於自己的業報絲毫不能夠轉動。
所以我們稱了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，他是個標準凡夫。我們是凡夫，連標準都不夠！他是標準凡夫。
遇到雲谷禪師之後，他把這個道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。過去生中所造一切業因，自己造的，不是別人給你的。自己造，自己當然可以轉，他懂得這個道理，瞭解這個事實真相，於是斷惡修善，把自己的惡緣統統斷掉，阿賴耶識裡頭惡的業習種子，就永遠不會現行；善種子拼命跟它加善的增上緣，於是善的果比孔先生算定的要超過很多很多。
孔先生算他命裡沒有功名，舉人、進士是功名，他命裡只有秀才，但是人家也考中了舉人，也考中了進士。命裡沒有兒女，他有兩個好兒子。命裡只有五十三歲，他活到七十多歲。
這就是你懂得道理，你就能夠改造命運。
至於兒女，如果是冤親債主來投胎的，這個事情難免，但是也可以避免。怎麼個避免法？你們讀《安士全書》，學學周安士就行了。
周安士一生持齋唸佛、斷惡修善，他在佛菩薩面前許願，希望報怨的、討債的小孩不要到他家來；希望佛菩薩幫助，報恩的都來，討債、報怨的都不要來。他能夠如願以償，都是在緣上做的功夫。所以只要把善緣控制住，惡緣遠離，「佛氏門中，有求必應」。
第二個問題：「如果今生互為父母子女的因緣，是父母要向子女報怨和討債，如今社會上有很多父母把子女賣掉或父母虐待子女的。若遇此情況，應如何教導該子女？
教其多讀經或唸佛迴向給父母，可以化解前世所結下的冤仇和債務，或者只是逆來順受？遇到此種子女，應如何教導他們不可以怨恨父母？應如何教導他們孝順？
懇請法師慈悲開示。」
答：這個情形在今天社會上愈來愈多，要化解這個問題，不但要教子女，還要教導他們父母。如果他們父母真正明瞭因果報應，自自然然就回心轉意。
你說的這些，怎麼樣去幫助他們？《了凡四訓》、《感應篇》、《陰騭文》，印光法師一生所提倡的這三本書，確確實實是挽救現代社會最好的方法。因為現在這個社會，無論是在中國、是在外國，幾乎全世界所有地區，這些事情我們都常常聽到、常常發現，這是社會的危機。
老法師有智慧，有先見之明。
今天學佛，有許多同修問我：「學佛從**下手？」我過去常常教人，從《了凡四訓》下手。
先把《了凡四訓》念三百遍，用一年的功夫，每天念一遍，念一年，這個樣子你學佛就有基礎。基礎是什麼？深信因果。
不相信因果報應，在佛法裡無論學哪個宗派、無論學哪個法門，都不會有成就的。果然是深信因果，縱然不學佛，他將來也不會墮三惡道，決定能夠獲得人天福報。從這個地方我們體會到印祖的智慧與慈悲，確實應機說法，幫助我們在這一生當中得真實利益。
所以《了凡四訓》、《太上感應篇》比什麼都重要，這是我們真正學佛的基礎。（淨空法師《學佛問答》21-90-42）
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時都可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
有兩個兒子，二兒子孝順大兒子不孝順，而媽媽卻向著大兒子，這是為什麼
我爸爸就這樣，很孝順，我大爺和我奶奶住農村，我爸爸住城市，生病住院都是我爸爸管，要啥買啥，沒事就回家看我爺爺奶奶，過節啥的就給錢。但是我大爺就沒有這樣了，我爺爺奶奶去我們家住院看病，我大爺就沒去看過，就是出院去了開車拉著他們接著走了。我奶奶特別向著我大爺，說他們好話，她還經常說我媽媽的不是，我媽媽回...
如果你有兩個兒子，但是你的錢只夠給兒子買房子，該怎麼辦？給誰不給誰？還是把錢平均分了
看有多大喲，當然是讓孩子先成家喲，後者，再想辦法，是你們有能力的情況下。無能力的情況下，可以用兩兒子的名字註冊房產，將來一人一半，不過要商量好，誰先成家，誰都可以借住。不一定要平分，給那個真正關心孝順你的兒子。或許這個答案很傷人，但一個連父母都不會孝順的人配花著父母的血汗錢，享受生活嗎？一個都不給。...
我和丈夫都是二婚，他有女兒，我有兩個兒子，但是我們都不是孩子的監護人，可以生屬於我們倆的孩子嗎
是不是監護人都不能改變你們有孩子的事實。至於你們生不生屬於你們的孩子，那是你們自己的事情。但是，生了會不會被要求交社會撫養費，那又是另外的事情了。只要這幾個孩子的戶口不在你們倆的戶口本上，你們是可以再生屬於你們的孩子的 只要你們都附合國家的法律法規！是可以要屬於你們的孩子的！二婚女方是監護人帶十三歲...