1樓：匿名使用者
意思：如果是根性愚鈍的人，就難以開悟成佛了。即使有明眼宗師費心啟悟，他也不可能荷承**。相反，眾生具有靈明不滅的自性，遇到明師指點，機緣成熟，即可結出碩果。
出處：唐代惠能的《六祖壇經》
很多緣份皆因情起，很多煩惱皆因情生，有了因也就生出許多果來，也許這果並不是我們想要的，可是我們接受了那份因，就一定要接受這份因生出來的果，因果是迴圈往復的，所謂的拿得起，所謂的放得下都是所謂的。
手裡的東西好放，心裡的東西未必能放下，可能不是捨不得這個人，不是捨不得付出的感情，只是捨不得那份快樂，那份美好吧？
其實任何一種原因都是放不下的因吧？那放不下的果就是自己的問題，跟旁人無關。
2樓：_紫月亮
這是禪宗經典《六祖壇經》裡五祖與六祖傳法之後，說出的偈子。
（三更受法，人盡不知，便傳頓教，及衣缽。雲：汝為第六代祖。
善自護念。廣度有情，流佈將來，無令斷絕。聽吾偈曰：
有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。祖復曰：
昔達摩大師，初來此土，人未之信。故傳此衣，以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。
）沒有一定的佛學修為，實在無法參悟得透。
初學在這裡談談我的看法。憑著個人感情做的任何事情，都會有果報如影隨形。果報無非善報惡報，善者上天，惡者入地，都沒有離開輪迴。
無情亦無種，無情做事，指的是拋開個人私心，以眾生心為心的大有情；指的是不住於相，行於佈施，沒有在因地種下種子，可得到最終的解脫。
無性亦無生，所謂自性有無一如，不做有解，不做無解，即無生無死，無生法忍，所謂的涅磐清靜。無入無出，無來無去。
3樓：一根小草
一念妄動因形成，即然有因就有果。因即是果本一物，皆因一念妄動成。若無妄動乃無因，因即已無何來果？
4樓：匿名使用者
據考察，最後一句應該是"無地亦無生"
5樓：知乎
翻譯是：有情啊，就會種下因，種下因就罷了還要結果，覺悟了，就無所謂有情也種下因，無所謂自性，也無所謂生。
出自**，都知道吧。《六祖壇經》
內涵很豐富哦，沒有智慧參不透，參不透就不要參了，參透了就是佛了，各人各有各的見解，我的只供參考！只供參考！只供參考！重要的事情說三遍。
「有情來下種，因地果還生」是什麼意思？
6樓：霍寧其蝶夢
有情來下種
這首偈頌，怎樣講都有道理，你只要認為合乎法，就可以的。
有情來下種；因地果還生。
無情即無種；無性亦無生。
這首偈頌，有很多**。「有情來下種」：就是我有一種慈愛的情，來種下種子。
這個情就是慈悲；我有慈悲心這種的感情。來種下種子，就是我把佛法傳給你。「因地果還生」：
現在因為你，我傳法給你，就好像種子種到地下，果就會生出來。「無情即無種」：如果沒有人傳給你法，也就沒有這個菩提的種子。
「無性亦無生」：沒有性，也就沒有生，這是一個**。
還有一個**，情就是感情也好，情愛也好；因為有情愛，才種下種子。好像我們這一班學佛法的人，不是親戚，就是朋友；親戚就有親戚的情感，朋友就有朋友的情感。因為有一點情感，所以大家來學佛法，種下這個菩提種子，這叫「有情來下種」。
「因地果還生」：地就是地方，有個地方，就會結果；果還生，生菩提果。有一塊地，就會生出菩提的果。
「無情即無種」，如果誰也不知道這個道場，也沒有人來學佛法，這叫無情即無種。「無性亦無生」，也沒有一個佛性，也不會成佛。現在我們佛性也有，也要成佛。
所以這首偈頌，怎樣講都有道理，你只要認為合乎法，就可以的。
出處
7樓：匿名使用者
六祖壇經講記 （第五集） 1981 臺北中廣電臺 檔名：09-04-05
【聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生；無情既無種，無性亦無生。】
第一句，一切有情眾生來此種下成佛的種子。第二句，由因地菩提種子，佛果還從此而生。後兩句是離相，與《金剛經》所說的「即非、是名」同屬一類的格式。
即相離相，離即同時；雙照雙遮，遮照不二。《楞嚴經》雲「圓滿菩提，歸無所得」，也就是六祖說的「本來無一物」。無一物中，不礙有情來下種，因地果還生也。
此偈前兩句是有為，後兩句是無為；前兩句是慈悲普度，後兩句是清淨平等。正如佛在般若會上教須菩提：「云何為人演說？
不取於相，如如不動。」這正是無住生心的樣子，是我們應當記取修學的。
8樓：麥琅貊潤
我的理解：
情，指的是願望和信心；地，指的是成熟的條件。
有情來下種，是說有願望有信念，才有接受佛法的基礎，負責猶如對空說話，無人應答。
因地果還生，是說自我的心性成熟，有內外的緣有相關的條件，逐漸增長智慧和覺悟，才使佛法的覺悟得到成熟。
無情即無種，無性亦無生：就是對於上面的反說。這裡的「性」，指的是接受和信任的心思。
這裡與感情、與慈悲都沒什麼關係。
當然，解釋有多種，只要說得通，各自有各自的喜歡。
9樓：匿名使用者
前人下種，因為地質（根器）合適而結出正果。
10樓：匿名使用者
要知前世因，今生受者是
要知後世果，今生做者是
善惡之報，禍福之臨。乃屬自作自受，非自天降，天不過因其所為而主之耳。生死迴圈，無有窮極，欲複本心以了生死者，舍信願唸佛，求生西方，不可得也。
11樓：了空愛你們
我們需廣度有情眾生，在因地裡為他們種下一個佛種，在果地上會開花結果，也是說廣度有情，佛性總有悟的果報，而對於無情生命為何我們不去度化呢，因為它們沒有佛性，所以沒有輪迴。