1樓：司馬六郎
算八字不屬於佛教的內容，佛教是不幫人算命的。佛也告誡他的**不
內幫人算命，容佛教從根本上來說不相信完全註定的命數，佛教相信業，但是業是可以通過努力積德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明確指出：僧人或普通人通過算命的方式獲取供養都屬於是邪命，是會帶來不善報的。
真正如理如法的僧人都不會幫人算命，如果你看過《了凡四訓》，就會知道「命由天定」這個想法所帶來的壞處。佛教是教人修心行善從而改善自己的命運，要把握自己的命運，而不是將其交給所謂的命數。所以算八字不會是佛教發明的。
關於八字算命術的起源，一般認為起源於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。道教類似陶弘景等很多修行人都懂得算命之術。
唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、吉凶禍福，據說是「百不失一二」。五代宋初的徐子平（道教）在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱「八字」。因為徐子平是道教的，所以八字自然是道教的發明。
但是論到起源，和春秋戰國時期的陰陽家也有一定的關係。所以算八字完全是中原文化的產物。
2樓：皋磬雲笛
算八字起源於周文王的《周易》，它是伏羲氏所創《易經》演變的一個分支，而另一大分支為樸素哲學，其中包括中醫和道教等較為系統的科學。
3樓：淡定的蛋扯淡
生辰八字嗎！！典型的中原文化，是咱本土的，當然是道教的
4樓：
算八字屬於佛教還是道教?xsm
算命八卦是佛教還是道教？有聯絡嗎？
5樓：勿忘心安一次
佛教從來不算命，你現在做的因就是未來的命，為何要算呢
那些說什麼佛算命的都是忽悠的
八卦是我國的道家的，佛教是印度傳來的，怎麼可能把這倆放在一起呢？
6樓：匿名使用者
首先，算命八卦是**於《易經》等中國古代的傳統文化中的，早於佛教、道教
其次，道教成教後，吸收併發揚了陰陽五行、命理卦象等中國的文化。印度的佛教是沒有算命八卦等知識的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
7樓：匿名使用者
佛教諸天神佛菩薩都會算命八卦！
大智慧！
達到境界自然而然算命八卦自然而然瞭解！
佛教最注重智慧！
8樓：樂牛山
算命八卦屬於道教五術，所謂五術，就 是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種 趨吉避凶的方術，大體言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？
一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，**疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫所謂「醫」，是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達保持健康、**疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來**疾病和修煉的一種方術。
鍼灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血迴圈的原理，刺激患部，來**疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以**人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理**」。
總之，「醫」就是利用方劑、鍼灸、靈治等方式，以**人的疾病的一種方法。
三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命 所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
五、卜，利用時間或是異常徵兆，而隨時進行占卜吉凶之法，如太乙、奇門、六壬、 )卜、測字、占夢
9樓：匿名使用者
先天八卦是伏羲，後天八卦是文王。道家早就有，但道教的漢代才有的。佛教就別提了。倆教都融入了中國五行文化。但是算卦不屬於倆教之一。
10樓：匿名使用者
八卦並不是算命，而是是遠古中國人對世界的認識，從而產生的對事物發展規律性的一種歸納。《易經》是對八卦的一種解釋，並不是八卦全部的思想內涵。道教是中國本土產生、運用了八卦的一些思想的一種宗教形態，也不是由八卦體系運用的必然結果。
而佛教是另一種外來世界觀體系與本土文化相結合的一種宗教派別（漢傳佛教），裡面並沒有八卦的內容。
所以，可以這樣解釋，算命是對八卦一種運用，道教是依託八卦思想一部分產生的一種宗教，兩者和八卦有一些聯絡。而佛教與八卦沒有絲毫聯絡。
11樓：嘟嘟_貝貝
沒有聯絡，佛教講一人好好一個世界，佛教講因果，所以不算命。只有我自己好了命才會好。
12樓：青衫一道人
當然是道教的···
古時候佛教有戒律和尚是不能算命的，
而道士是可以算命算卦的
可是現在好像和尚們都搶道爺們的飯碗了~···
13樓：同證無上道
八卦是道家所創，是一門宇宙科學，占卜是易學的鳳鱗一角，兩者之間有共同之處，但以佛教為大，道教所創易學有六道，佛教也不否認，佛教的宗旨是讓眾生脫離輪迴之苦，往生極樂，道教也是教人往上走，並有能力控制六道，希望對你有用．
14樓：匿名使用者
算卦既不屬於佛教也不屬於道教，屬於周易易經上面發展來的，有專門的周易書來當做算命的教科書。
15樓：匿名使用者
算命 八卦 是中國本土上古的東西！ 道教吸收並傳承下來了！ 和佛教是沒什麼關係的 只不過後期佛教吸收了很多中國本土的東西 所以就有關係了
16樓：尋找人生的竟界
這兩者有相同點也有不同點，你所說的算命是屬於道教的。
17樓：吢似蓮婲開
您好，佛教道教都有的，但算命僅供參考，不要太在意。
若善因緣動。眾生豐樂。無諸衰患。
若諸眾生作不善行因緣動者。眾生則有不善事起。善不善等一切諸業。
從因緣生。非無因生。非有作者。
因果相似。而得果報。邪見相師。
不識因果。作是說言。天帝動地。
或言風動。災禍豐樂。飢儉荒壞。
王者吉凶。風雨旱澇。兵革軍陣。
或起不起。天牛婆羅門。或善或惡。
世間相師佔相吉凶。觀星宿者。不識因果。
但作此說。記說百災。一言有徵。
愚人皆謂我此書記。最勝無比
18樓：趴趴熊
算命講的八卦命理是易經的演變，這跟佛教道教沒有關係。網上不可信，還是去你當地問問老人家應該都知道**有
19樓：南宮雲鬢
八卦出自易經。易經是儒教經典。但是這是一個非常了不起的經典，所以，佛教或者道教都有借鑑。
他們的聯絡也就是這樣。 至於風水師和算卦的燒香磕頭，那可能因為他們是為了求個心裡安慰，或者他們自己都不知道算卦到底是那個祖師爺留下的。之所以現在人們認為算卦是道教的本事原因很多。
第一是因為各種傳說和**的道教高人往往會算卦。第二是因為易經確實是一本非常實用的經典，道教的修士往往學習後用來印證自己的修行，於是在道教裡爺得到聊發展。
另外，算卦出自易經。易經是4書5經之一。以此為結論。他屬於儒教。
20樓：匿名使用者
佛教不講算命八卦的，道教和佛教有淵源。
21樓：匿名使用者
和佛教完全無關，和道教有關係，但最初都是由奇門遁甲演算出來的。當中會不會有曲解和誤傳就不清楚了。
22樓：空悟孫
「你到底知道不知道啊，為什麼我看見很多風水師也燒香拜神，你知道他們拜的是誰嗎？要是你不懂就別在這兒亂說。別瞎起鬨」——說實在的，瞎起鬨的是你，而不是這位趴趴熊101
我懂點，但我不想說，因為打字太麻煩了~
由此可見「正見」是多麼重要~
23樓：匿名使用者
是道教的，後來佛教也有人會，在中國，都是中國人，文化互溶
24樓：匿名使用者
不屬於道教也不屬於佛教，由易經演變而來，與道教的聯絡大一些，與佛教無關。
那種算命的最準啊。是佛家還是道家
25樓：黃茂
佛教從來就沒有算命這一說.只不過有些修行比較好的大德具備了些特異的能力,所以可以說明些問題. 算命,從嚴格意義上來說,道家比較正統,所謂易經八卦都是道家的.
而算命只是其中的一個小分支.
26樓：血刺益達
道算一世，佛算三生-更知你無量劫世世之事。
財神灶君天地土地屬於道教還是屬於佛教
秦漢以前主要的五祀之一，灶神 門神 井神 廁神和中溜神，那時候方仙道已經出現，佛教還不知在啥地方呢。財神的講究很多，如五大財神四方財神文財神武財神等，但一般都是道教神明 兼職 當然，為了網羅信徒，佛教也出現了兼職財神，但不是 正業 所以單獨提財神二字應當是道教神明。天地，天帝？我們常說的天帝一般說起...
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八字 丙寅 甲午 戊子 戊午 坤造 午未空亡 梟比殺 印劫 財 印劫 丙戊甲 丁己 癸 丁己 為人溫柔，善良和浪漫，是一個非常幸運的人，常有不可思議的幸運事降臨在身上。不過，有點兒任性，有時難免遭受挫折。受雙親之恩惠得幸福，好飲食，喜藝術 歌唱。具有愛心和同情心，待人親切，言語動聽，愛護小動物，適合...
貔貅開光在佛教還是道教，請問貔貅是屬於佛教還是道教的
開光一詞源於道教，佛教的儀式其實不叫開光，叫做加持。貔貅這種靈獸佛教一般沒有記載的。都是道教的一種聚財的靈獸。據說貔貅是上古神獸是龍生九子其中之一，所以也只有中國才有貔貅的傳說。因此要為貔貅開光，最好是去找道士。貔貅開光可以說是道教的 開光的方法你也可以自己去網上查詢很容易做的 我曾經自己給貔貅開光...