1樓：匿名使用者
夢境與凶吉禍福bai
無關不少人有這樣的du苦zhi惱：入睡後，常dao常做噩夢，甚至被驚醒。由內於睡不好，次日容頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮，人就會出現夢境。
由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢遊的現象。
那麼怎樣才能減少噩夢呢？
注意睡眠的身體姿勢。一般採取右臥睡眠較好。仰著睡的時候，雙手雙腳自然垂直，枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。
夢見佛是什麼意思？
2樓：匿名使用者
如果你沒有接觸過相關資料，那就真是與佛有緣。
因為佛經裡面真的是記載，燃燈佛是過去佛，彌勒佛是未來佛，釋迦佛是現在佛。
你沒有接觸佛法，可以夢到正確的佛法，那估計是你過往生曾經修行，今生因緣福德成熟，善根引發你這個夢吧。
3樓：匿名使用者
一個夢不必在意！一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀！不過佛的世界觀去接觸下很不錯的！佛教我們如何面對人生！
4樓：匿名使用者
佛緣佛說阿彌陀經》中說，西方世界「其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養他方十萬億佛」 。又說「舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界,說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。 「舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。「舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。所以說佛的數量是無量的，無法說清楚。
5樓：
您跟佛有緣啊！多看點這方面的資料吧！
6樓：性天藍鄔音
首先說您這個夢是個好夢，很殊勝啊，阿彌陀佛！但不可執著！
金剛經雲：「凡所有相，皆是虛妄。」
日夢夜夢皆是夢，不作吉凶想，便無礙；若執著吉凶相，可能會不痛快。
相由心生，命由我立！
俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養給您，希望並祝福您快樂、自在。
「無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。
若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。
為體非有非無，在凡即有，在聖即無。聖人無其心，故胸臆空洞，與天同量。」
阿彌陀佛！
7樓：微生成業錢芬
意味著吉星高照，生活中有貴人相助，卻要自己把握住自己的幸福，以免溜走。
夢到佛菩薩怎麼回事
8樓：羊運旺乾子
淨空法師開示：常常夢見佛菩薩
1我們凡夫總會做夢，夢是怎麼回事？夢是你的精神、意志不集中，阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍，所以你做的夢千奇百怪不一樣。
2學佛的人，學得很勤，很精進、很努力，常常夢見佛菩薩，夢見參加法會，或者常常夢見聽經講經，我們都常常做這個，這是不是好現象？如果不著相，這是好境界。
3佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚，不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則：「凡所有相，皆是虛妄」。
4常常夢到佛菩薩，絕不放在心上，也不要告訴人。你告訴別人，你已經著魔了，你已經錯了；人家真正有功夫的，他一句話也不說。
5見如不見、聞如不聞，這是好境界。什麼叫好境界？你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了，它有力量了，這是好事情。
要從這地方認為自己很不錯了，別人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起煩惱，那就錯了！
6夢中見佛的人很多，這有兩種原因：一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛，現前當來，必定見佛」。
7你常常唸佛、常常想佛，佛就會在夢中示現；如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己，你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」，這是一個因素。
8另外一個因素，你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了，「你有感，佛就有應」，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。
9樓：匿名使用者
如果您沒有刻意去想要夢見佛菩薩，自然做夢這個是好事。
淨界法師：對照看看，業障減輕了以後幾種身心的變化
選自：淨界法師懺悔法門
或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象也。
我們加以解釋。
這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。
第一個，或覺心神恬曠；你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的，經過你的修懺以後，你覺得你的心情突然開朗，輕鬆了，這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。
第二個，或覺智慧頓開。你以前聽經啊，你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔，你聽到法師說法，你法喜充滿，這個智慧頓開也是罪業消滅之相。
第三個，或處冗沓而觸念皆通；你在整個繁忙的人事當中，你是左右逢源，什麼事情，事事順利，沒有障礙，自然間很順利。
第四個，或遇怨仇而回嗔作喜；這個人本來是你的怨家了，但是因為你的懺悔，他看到你不但不生氣，反而對你產生歡喜了。
第五個，或夢吐黑物；你在夢中夢到你吐出髒東西，或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。
第六個，或夢往聖先賢，提攜接引；你在夢中能夠看到這些古德聖賢，這個都是罪滅之相。你能看到古德，那表示你跟古德心心相應那，感應道交了，如果你的心是罪狀，古德的心是清淨，你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他，表示你們兩個的心的水平是很接近了。
所以說，這都是好事情。
第七個，或夢飛步太虛；就是感到輕飄。我們前面說過，善業的體性是輕飄的，所以你在夢中是往上跳是好事情，如果你在夢中夢到從石頭上掉下來，這個就不是好事情。
第八個，或夢幢幡寶蓋，看到三寶清淨的莊嚴，那麼種種勝事，皆過消滅之象。說是相由心生，那麼你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了，總之，這個罪消失相就是安樂的，就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。
順便提一下業障重的表現
我們怎麼知道我們身口意已經揹負重罪要懺悔呢？這以下有六種情況，都必須要趕緊的利用時間，把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了，這有六種，這個是越後面越嚴重。
先看第一個，或心神昏塞，轉頭即忘。這個人你經常覺得，你那個心老是昏昏鈍鈍的，就表示你那個明瞭性的外面，有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心是明瞭性很強的，你就是覺得精神昏昏鈍鈍的，那個心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。
第二個，無事而常起煩惱，這更嚴重了，不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安,這個業力就比之前那個更嚴重了，它不但是遮蔽你，它已經有一種活動力開始活動了，因為這個罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。
第三個，或見君子而赧然消沮，你見到有德行的君子，應該要隨喜讚歎，結果你反而心虛，這個就是你罪業的第三種狀態。但是到這個時候，問題都還不大，都只是一個業力的問題。但如果這個時候你不懺悔，繼續造作下去，那就不是業力問題，就破壞善根了。
前面三個是增長罪業，這三種是罪業的增長相狀，
四、五、六就是善根的傷害了。
第四，或聞正法而不歡喜。你聽到正法，你應該要歡喜讚歎，結果你反而排斥，表示你已經是無慚無愧了。第四個，你的善根已經失掉了。
第五個，或施惠而人反怨，你幫助別人應該得到讚美，結果人家反而傷害你。這個就是《金剛經》說的，你在弘法或者在做義工，你本來是在造善事，結果反而產生很多的問題，那表示你過去一定有罪業,這種情況就是好現象了，重報輕受了，這第五個。當然這個地方也表示，你的罪業要懺悔了，因為它善業跟罪業，兩個互相的衝擊，它會先把罪業逼出來。
第六個是最嚴重的，夜夢顛倒，妄言失志。這個人已經顛三倒四了，這個人根本談不上善根了，已經沒辦法判定，什麼是對，什麼是錯，什麼是功德相，什麼是過失相了，內心的觀照善根完全喪失了。
以上六種都是罪孽之相，就是有重大罪業之相，那怎麼辦呢。
苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，要把握時機好好懺悔了，這個地方就是說什麼呢？因為這個造罪它要得果報，先有一個種子的過程，但這個種子是沒有形相的，所以我們很難去看到內心的種子，到底我是不是有業種子，你看不到，那怎麼辦呢？
佛菩薩的智慧，就是這個種子，當你有這個業種子，罪業種子的時候，它有些徵兆出來。
我們知道山雨欲來風滿樓，你看到大風吹就知道要下雨了，一種徵兆。正常人的內心在唯識學上說，一個修行的內心有三種功德，修行人你有修戒、定、慧，第一個，明瞭性很強，你的心平常是明瞭的。第二個，它是寂靜的，明瞭，就是不暗鈍，它是寂靜，它絕對不能躁動，你平常沒有事在那個地方，你的心是寂靜的，安穩的。
第三個是法喜，帶有一種淡淡的歡喜，它那個法喜不是外境的刺激，是你內心有一個法，唸佛持咒，你自然會產生一種法的力量的歡喜，由內生出來，內心生出來，它不是靠外境的刺激的。
前面的六種情況，跟這三種功德都不相應，它既不明瞭，也沒有寂靜，也沒有法喜，所以合理的推論，你那個明瞭的心，已經有罪業遮住了，有一片烏雲遮住了，要趕緊處理了，這是判斷這個懺悔的物件。
---淨界法師
近日總夢見與佛有關的東西，是怎麼回事
這是我用手在word上打出來的答案，然後複製過來給你看的！我並不是什麼解夢大師，我也不會替你解夢！如果你能改變主意，看看下面的內容，你就會知道自己其實是庸人自擾！有多少人看了此帖豁然開朗，相信你也不會例外！夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。不少人有這樣的苦惱 入睡後...
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一般來說他到30多才知道自己。如耶穌到29才出去 在家時候不過是個普通的木匠。而釋迦牟尼也是32才修成。當然有特殊的，比如 的活佛，有些十幾歲就可以知道自己了。另外，他們一般不會說自己的。除非成就非凡，比如佛。或者知道自己呆不了多久。佛說，一切善法皆是佛法。所以不要排斥其他善意的宗教。也許不過是佛菩...