1樓：匿名使用者
結婚的習俗會隨著社會發展去改變。
習俗不會停止，除非不牽扯婚姻，就沒有這樣的煩惱。
婚禮前一天的講究?風俗?
2樓：哈公主病
1、婚前新娘新郎是不見面的。準備嫁妝：兩床被褥，分別是刺繡的紅色的百子千孫被子，和龍鳳呈祥被子。
床上撒滿新的一元和五角硬幣，傍邊放著喜盆。紅色印著喜字，裡面有一些化妝品(意思新娘子漂亮)，錢(意思將來得生活會金銀滿盆)。以及一對小的狗狗。
2、衝新，新郎新娘分別在家裡進行。
過程是：用柚子葉、香茅煮成熱水，涼了之後，新人用來洗臉擦身。然後穿上新的睡衣新的拖鞋，等著晚上上頭。衝新寓意：洗去汙穢，驅邪，開始新的生活。
3樓：匿名使用者
1、新娘和新郎在婚禮前一天是不要見面的，這個是從中國舊的婚俗得來的。
2、衝新，時間是在結婚的前一天晚上，新郎新娘分別在自己的家裡進行。過程是：要用柚子葉、香茅煮成熱水，涼了之後，新人用這些水洗臉擦身。
之後穿上新的睡衣新的拖鞋，等著晚上上頭。衝新寓意是指洗去汙穢，驅邪，然後開始新的生活新的人。
婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，意義在於獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。
4樓：幸福的簡單寶寶
前一天晚上不見就行了。原來傳統婚禮都是父母家人操辦，兩口子當然不用見面，但現在好多事情還要你們倆商量著辦，婚禮前一天好多事情，最忙了，完全不見面也不現實，所以只要前一天晚上到男的來接女的前不見面就可以了。
5樓：匿名使用者
我也是青島的。是的，風俗是這樣的。不過現在貌似沒人管這些了。
據說是為了百年好合
關於中國傳統結婚的一些習俗
6樓：妹妹愛問人
1.書六禮
聘書：訂親
之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。
禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵（過大禮）時用。
迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。
納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱"提親"。
問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱"合八字"。
納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱"過文定"或"小定"。
納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，今稱"過大禮"。
請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱"乞日"、今稱 "擇日"。
親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。
2.換庚譜
媒人提親後，若男女雙方八字相合，沒有相沖，便互相交換兩家的庚譜，作為訂親的最初憑據。
3.過文定
為"過大禮"之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。
4.過大禮
訂親之最隆重儀式，約在婚前十五至二十天進行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。
5.安床
擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然後，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。
結婚當晚，新人進新房後可讓小孩在床上食喜果，稱為"壓床"，取其百子千孫之意。
新郎的同輩兄弟可以鬧新房，古時認為"新人不鬧不發，越鬧越發"，並能為新人驅邪避凶，婚後如意吉祥。
6.嫁妝
收到大禮後，女家的妝套須最遲於結婚前一天送到男家。這批大箱小箱的嫁妝，為女家身份與財富之象徵。嫁妝除珍貴的珠寶首飾外，主要是一些象徵好兆頭的東西，如：
剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼（豐衣足食）。
7.上頭
男女雙方在婚禮前夕，擇定良辰（男方要比女方早半個時辰，即一小時前），進行上頭儀式。這種儀式須由"好命佬"及"好命婆"（分別是男女雙方的長輩或親友，擇父母子女健在，婚姻和睦者）在男女雙方各自家中舉行。
一對新人均要穿上睡衣，女方應選擇一個看見月亮的視窗案上，燃起龍鳳燭，點起清香一炷，連同蓮子、紅棗、湯丸三碗，每碗六個或九個、生果、燒肉及雞心向天參拜。男女雙方並要準備尺、鏡、剪刀、即所謂"龍頭鏡、較剪尺"，取其光明繼後之意，讓"好命佬"及"好命婆"替新人梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
上頭象徵一對新人已步入"**"階段，並祝福他們同偕白首。
8.迎親
現今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，攜著花球迎接新娘。當抵達女家後，第一關便是"入門"。
若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的"開門利是"，眾姊妹滿意後才開門。入門後須留意的地方包括：
姊妹接過開門利是後，應從中抽出一成至五成封回利是給男家兄弟，上寫"姊妹茶點金"。
新郎應以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。
新郎順利入門後，姊妹應以茶點招待兄弟。
開門後，新娘應由大姐或伴娘帶領出來交給其父親，再由父親交給新郎，正式行夫妻見面禮。
新人先拜天地，再拜祖先。
新人再向雙親奉茶跪拜（若依照舊式俗例，新人未到男家拜見翁姑之前，不可跪拜。即是新人應站著奉茶給岳父岳母。不過現時已沒有這麼講究，想跪便去跪，以示心意）。
新娘準備兩封利是，分別為威旺金及滿堂利是，過門後交予家姑。
9.出門
在露天地方，由大姐或伴娘撐起紅傘護著新娘，意指開枝散葉。 大姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米（可加紅綠豆），用來"喂金雞"，意思指雞啄米後便不會啄新娘。
吉時，女子出門時須由大姐揹著上花轎，據說新娘雙足是不可沾地的，否則便會帶來麻煩。但現時即使有大姐陪同，也是自行步上花車的。最後上花車前，新娘子應向送行的親友鞠躬，以示謝意。
10.過門
過門指新娘由女家出門後正式踏入男家，拜見翁姑及男家其它長輩。
11.三朝回門
三朝回門指在婚後第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回孃家祭祖，甚至小住一段日子，然後再隨夫婿回家。
7樓：藍光羽霖
過文定：婚前一個月，把男女雙方的時辰八字相夾，定下日期，男家帶備「三牲酒禮」到女家。
過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金及禮餅、椰子、茶葉、檳榔、海味、三牲（包括雞兩對、鵝兩對、豬脾兩隻）、蓮子、芝麻、百合、紅棗、龍眼乾、糯米粉、片糖、洋酒、龍鳳鐲一對、結婚戒指和金鍊等等，送到女家。當女家收到大禮後，將其中一部份回贈給男家，這叫「回禮」。
通常是把上列物品的一半或若干，再加上蓮藕一對、芋頭一對、石榴一對、四季桔一對、手帕、女婿的西裝、皮帶、禮、銀包、紙扇一對、利是兩對，上寫「五代同堂，百子千孫」。
嫁妝：古時，女子需要一個大桔和一個小桔到男家做嫁妝，內放七十二件衣服，用扁柏、蓮子、龍眼、及利是伴著；還有「蝴蝶雙飛」~較剪；「良田萬頃「~尺，龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內衣褲各兩套；子孫桶（痰盂），內放紅雞蛋一對、片糖兩塊、十隻紅筷子、姜兩片、還要一把傘。
上頭：上頭儀式於大婚正日的早晨舉行，須擇時辰。男方要比女方早半個時辰開始（約一小時之差），並由「好命佬」和「好命婆」替男女雙方各自家中舉行。
男女雙方均要穿著睡衣，女方更要在一個看見月光的視窗，開著窗進行。所謂「好命佬」和「好命婆」是男女家中的長輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭後便不準落地走動，所以上花轎時須由大妗姐揹著。
上頭時「好命佬」、「好命婆」會一邊梳一邊說：「一梳，梳到尾；二梳，白髮齊眉；三梳，梳到兒孫滿地」。
正日出門：開啟紅傘，代表開枝散葉。撒紅豆綠豆和米於傘頂和車頂，用以辟邪。
三朝回門：一對新人代備以下物品返女家：金豬兩隻、酒一壺、雞一對、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。
女家須留女兒及女婿食飯。回門後女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由於時代進步，一切從簡，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。
代替西餅的，也就是西餅金了。
禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門及過門，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若「爬頭」結婚的新人，須在其未婚兄長之褲襠下穿過才可以出門。
關於定婚期的「送日子」習俗！
8樓：匿名使用者
到了準備完娶成婚的時候，男方預先擇定迎娶的吉日佳期（按陰曆算），用紅紙帖寫好，備上禮品，由媒人送至女家，謂之「送日子」，亦稱「送日」、「送日帖」、「送日頭」、「送日單」、「送日子單」。類似古代「六禮」中的「請期」。
舊時十分重視嫁娶的時日，一定要擇吉避凶，選個黃道吉日。人們往往請算命先生或星相先生「撿日子」，先生用男女雙方的生辰八字，或加以男女雙方的父母、祖父母的生辰八字，綜合推算出沒有相剋的結婚吉日。也有翻閱皇曆，參照其中宜忌所指而選擇日子。
在大田，擬定婚期既要根據男女本人的生辰八字，還得看雙方其它家庭成員（女兒除外）的生辰八字，如有一人的八字與之相沖，便要重選日子。
除卻算命先生的玄虛論說和老皇曆的宜忌戒律之外，福建民間還流行關於婚期吉凶的習慣說法。一些地方忌無春之年嫁娶。無春之年，指當年無立春日，有些地方稱之為「寡年」。
因「寡年」的「寡」字與「寡婦」、「寡居」、「鰥寡孤獨」等詞語相關，顯然是大不吉利的。在閩東、閩北的不少地方，忌女子十八歲和二十四歲那年出嫁，也有隻忌其中之一的，因為傳說中的臨水夫人陳靖姑（民間信奉的女神）十八歲結婚，二十四歲祈雨殉難，所以對待嫁女子而言，十八歲與二十四歲乃不祥之齡。至於婚期所處的季節、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬時節為多），夏季甚少。
閩南一帶有忌五月、七月、九月之說，謂「五月有誤」（「五」與「誤」諧音）、「七月娶鬼某」（七月為鬼月）、「九月狗頭重（「九」與「狗」音同），嫁娶皆不利。邵武人選擇結婚的吉期，一般都是逢
六、逢七、逢九或十二這些日子，月份大多是在農作物收成之後的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的**季節，又是農閒的日子，秋收之後，家境也相對寬裕，適宜於男婚女嫁。民間也有「秋收冬藏，娶妻拜堂」之說。
且春節前完婚，「娶個媳婦過大年」，更加增添節慶喜氣。而在夏季，天氣炎熱，食物易腐，人覺睏倦，農事繁忙，夫妻生活不便，故儘量避免舉行婚禮。在一些地方，人們多選擇雙日成親，忌單日嫁娶；許多地方還有定雙月雙日的結婚習俗。
以應「好事成雙」之說。
對男方送去的婚娶日子，女方一般都會接受。在永定、泰寧等地，女方同意後回給「允期」帖。在德化，女方在十天內如無異議，男方即如期迎娶。
在福清、羅源等地，男方選定婚嫁日期，先要告訴女家，徵得認可後，再正式書寫紅帖，行「送日子」之禮。在松溪，男方要送去兩個或三個「吉日」，由女方確定其中之一。在邵武，「日子」用紅紙寫好，於農歷七月初七日請媒人送到女家。
女家如果同意男家擇定的這個吉期，即收下這張紅帖；如不同意則不收，退還男家，男家須待來年重新擇定後於「七夕」之日送去。
「日子單」上不僅要寫迎娶日期，而且還得載明新娘上轎、進門的時刻，有些地方甚至還須開列包括男女兩造年庚、幹冠坤開（上頭）時刻、安床和裁衣時日及其宜忌等內容，在惠安，嫁娶的「日帖」需準備兩份，一份送給女方，一份張貼於男方的祖厝或居宅廳堂壁上，以示成雙成對。
送日子時，男方同時要給女方送去尚未付清的最後一部分聘金以及其它一些禮物，謂之「壓日帖」、「壓日子單」。在福州及其鄰近的長樂、福清、平潭等縣，送聘往往分兩次進行——「上半禮」和「下半禮」。「上半禮」於定親時送納，「下半禮」（另一半聘禮）就是在「送日子」時交齊。
在長樂，男方往告佳期，並送交「下半禮」時，需以禮餅隨之，俗稱「定日餅」，禮餅多時以數百斤計，女家將餅遍分戚屬，表示吉期將屆。當地有首歌謠：「定日餅，圓又甜，表妹喜日冬至邊。
有請伊，也請儂，親親戚戚都請遍，賀喜賀良緣。」親戚吃了定日餅，知道嫁期，都在喜日之前贈送物品（多是布料，闊氣的也有金銀首飾），叫「添箱」。在福清，男方除「下半禮」外（付清聘金），另加豬蹄、線面等禮物；女家回送禮餅，多為一百雙，叫作「日子餅」，男家把「日子餅」分贈親朋戚友，以示預告婚期。
在惠安，男方需送齊聘金尾數，並外加「錦佔布」（一種靛藍泛紫的土布）二至四支（匹），稱「日頭布」。在松溪，送日子單時要帶上六包糕和禮金餘款。
現在，城鎮居民選擇婚期普遍由男女本人或雙方家庭共同商定，且多以公曆紀年計算時日，很少有人再行「送日子」之禮，舊時的擇日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜慶的心理依然存在，順天時、擇閒暇的習尚也延續下來，婚嫁仍多選擇秋冬和春季進行，具體時間又多選在「五一」、「十一」、「元旦」和春節等節假日。在農村，「送日」之俗依然流行，婚期「撿日子」者亦非少數，某些傳統禁忌尚有市場。
如一九八八年春節前夕，許多地方出現嫁娶熱潮，其主要原因之一便是當年「立春」節氣在春節前夕，且一九八八年又是農曆龍年，此時完婚，可望在龍年生貴子。不過，這種舊俗遺風已呈淡化之勢，逐步與城市的習俗趨同。
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