1樓：致閱歷史
夢見菩薩幾乎都是好夢，如果您是非佛教徒，那麼恭喜您，您佛緣極深，可以開始學佛了。如果您已經是佛教徒，那麼也恭喜您，您最近的修行有成果了，這屬於好相，也就是說如果您在拜懺或者是念經，這即是罪滅之相。
爾時世尊告婆羅門言。如汝所夢是吉祥相。婆羅門。
汝今當知。若人夢中見四種相者。皆是最上吉祥勝相。
何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。
三者月輪。四者佛像。若見如是四種相者。
當知必得最上大利。爾時世尊欲重宣此義。而說偈曰。
夢中若見蓮華相 及白傘蓋皆吉祥
或見清淨大月輪 夢者當獲最上利
又復若見佛形像 是相最上中最勝
斯人一切所愛敬 當能成就諸功德
——摘自佛說發菩提心破諸魔經
另外，以後再有累似的夢除了要找人印證之外，不要對他人宣說。
夢見穿白色衣服觀音菩薩現身,自己給她跪
2樓：時時修心
人不僅僅有這一世，而是輪迴多世了。您做的這個夢，可能是某一世你在觀世音菩薩身邊的時候的某個場景。所以您與佛有緣，好好珍惜自己的這個佛緣。希望與您成為朋友。
3樓：匿名使用者
於觀音菩薩有緣。平時多念觀音菩薩多行菩薩之善事。
白衣觀音的象徵意義
4樓：遊戲君疊疊醬
白衣觀音的象徵意義：在民間被認為可以消災延命、保家人平安，婦人求兒、安產、育兒等。
白衣觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣觀音白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。天下崇奉觀音的善男信女，往往不遠千里萬里，特地到長白山拜白衣觀音。
《鹹淳臨安志》記載：「晉天福四年，得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看經院。
白衣本毗天陀女，而俗人名為『白衣觀音』。」這位託夢於錢忠懿的觀音菩薩，便是身穿白衣。
洪皓在《松漠紀聞》中，也談到觀音菩薩常身白衣，並說長白山是白衣觀音的居處。雖然有些牽強附會，但說明了佛教信徒的一種心理：認為觀世音菩薩及其衣飾、住處都是潔白無瑕的。
擴充套件資料：
白衣觀音的形象：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
大慈白衣觀世音隨緣赴感應群機
三昧辯才善誘誨 妙德圓成證菩提
身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
白色意指純淨，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心，
是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身
觀世音菩薩身相有變化，因此，面相也有變化，如說九面觀音、十一面觀音等等。
又救眾生離苦海需要手，雙手的作用太小，為了增加救度的功用，遂有六臂觀音、二十四臂觀音、千手千眼觀音等等。
密宗有六觀音之說，即：千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準胝觀音（準提觀音）和如意輪觀音。
在佛家經典中，觀音菩薩尚有其他流通的名號：「施無畏者」、「施無畏菩薩」是以力施而立名，「南海大士」是以道場而立名，「大慈菩薩」是以心願而立名，「圓通大士」是以智慧而立名，「大悲聖者」是以福德而立名，「蓮華士」是以德操而立名，「聖中佛」是以果位而立名，「白衣大士」是以聖潔而立名。
5樓：手機使用者
據認為，《圖畫普門品》中描繪的觀世音菩薩「三十三身」，以白衣觀音的形象，最使人肅然起敬。這尊像又名「大白衣」、「白處觀音」。因其身穿白衣，又在白蓮之中，因而就其衣飾名為「白衣」，就其住處名為「白處」。
白衣顯示聖潔、淳淨的菩提之心。《大日經疏》說：「半拏囉嚩悉寧，譯雲『白處』，以此尊常在白蓮華中，故以為名......
白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。」
《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經》也有這樣的說法：「若造像觀音，坐華屋，著五色衣，胡跪拿掌，面向佛看，聽佛說法。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，著白衣，上向菩薩。
」穿白衣而聽佛說法，用以表示聽從心地的純淨無邪和對佛的尊崇。
《鹹淳臨安志》記載：「晉天福四年，得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看經院。
白衣本毗天陀女，而俗人名為『白衣觀音』。」這位託夢於錢忠懿的觀音菩薩，便是身穿白衣。洪皓在《松漠紀聞》中，也談到觀音菩薩常身白衣，並說長白山是白衣觀音的居處。
雖然有些牽強附會，但說明了佛教信徒的一種心理：認為觀世音菩薩及其衣飾、住處都是潔白無瑕的。
由於佛教徒對白衣觀音的尊崇和敬仰，所以人們塑造了大量的白衣觀音像，民間還用絲線在織物上剌繡出觀世音像。唐代的剌繡工藝高度發達，並廣泛應用於繡佛像和佛經。在《白樂天集》中，記有繡佛三事：
一繡阿彌陀佛，金身螺髻，玉毫紺目；一繡救苦觀音菩薩，長五尺二寸，寬一尺八寸，白衣飄忽，神采奕奕；還有一幅也是繡阿彌陀佛，技藝更加成熟，臻於化境。武則天當權時，曾下令製作織成錦及剌繡佛像、觀音菩薩像四百餘幅，分送各個寺院及鄰國。可見當時從官方到民間，從佛門到世俗，對佛和觀音菩薩是如何崇拜，也可見觀音白衣形象的流傳是何等廣泛。
佛教認為，觀音菩薩是阿彌陀佛的脅侍，是協助阿彌陀佛善男信女往生西方極樂世界的。據說觀音為完成這項神聖使命，必是身穿白衣。元代有位陶氏十六娘，是江蘇常熟徐村人。
她年方二十六，便失去了丈夫，沒有女兒，獨自寡居，一心願往生淨土，平時日日誦讀《觀音普門品》。有一次她夢見一個白衣人，手持一朵白蓮花給她吃。醒來後，心神大異於往常。
她便開始每天面對西方，唸誦《彌陀經》。唸佛剛三年，見佛現光明，佛經的函套上有一個像子大小的火團。她怕水團燒著佛經，連忙用手去撲滅。
手碰到火團，火團卻變成了一顆舍利。當她壽終彌留之際，聲稱看到白衣觀音來迎，便含笑別眾而去，似乎對死沒有一點恐懼和遺憾。
據《觀世音現身種種願除一切陀羅尼》中說，供養此觀世音菩薩，應該用白淨的細布畫觀世音像，身著白衣，坐蓮花座上，一手持蓮花，一手託淨瓶，白衣觀音也是許多畫家與石窟藝術家的創作題材。白衣觀音像均為二臂像，但手持的法器或印契有種種不同，有的左手持花，右手作與願印。有的左手持棒或絹索，右手持般若經篋。
有的左手持開敷蓮花，右手揚掌。有的左手持寶劍，右手持柳枝。也有雙手捧缽，站立於蓮臺上的。
白衣觀音在民間被認為可以消災延命、保家人平安，婦人求兒、安產、育兒等也都可求拜白衣觀音，故而甚為流行。
身穿一身白色衣服的觀音菩薩。是千手觀音嗎，還是準提觀音，什麼的 30
6樓：潛川
手持淨瓶和楊柳，身穿白衣，這就是楊柳觀音，肯定的。至於千手觀音會顯現42隻手代表千手千眼，準提觀音一般呈現十八臂，還有更多的如
二、四、
六、八、
十、十二、三十
二、八十四臂等法相
7樓：月亮下的河
天台宗《摩訶止觀》舉有六種觀音。《諸尊真言義抄》舉有十五種觀音，《千光眼觀自在菩薩祕密經》舉有二十五種觀音。普通於《佛像圖匯》中有三十三種觀音。
[34]唐代以後，觀音的形象被漢化佛教不斷改造，最後定型為「三十三觀音」，分別有：
楊枝觀音 龍頭觀音 持經觀音 圓光觀音 遊戲觀音 白衣觀音 阿摩提觀音
蓮臥觀音 瀧見觀音 施藥觀音 魚籃觀音 德王觀音 水月觀音 多羅尊觀音
一葉觀音 青頸觀音 威德觀音 延命觀音 眾寶觀音 巖戶觀音 馬郎婦觀音
能靜觀音 阿耨觀音 葉衣觀音 琉璃觀音 蛤蜊觀音 六時觀音
普慈觀音 合掌觀音 一如觀音 不二觀音 持蓮觀音 灑水觀音
觀音有32相的說法 各有差異 。按照你說的可能是白衣觀音形象。
形象白衣觀音：
身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
白衣觀音
大慈白衣觀世音隨緣赴感應群機
三昧辯才善誘誨 妙德圓成證菩提
身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。
白色意指純淨，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心，
是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身
觀世音菩薩身相有變化，因此，面相也有變化，如說九面觀音、十一面觀音等等。
又救眾生離苦海需要手，雙手的作用太小，為了增加救度的功用，遂有六臂觀音、二十四臂觀音、千手千眼觀音等等。
另：龍頭觀音也是身穿白衣。
根據以上所列觀音名號 你可自行比對看那尊是你想找的。 南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
白衣觀音
詳見
夢見一個身穿白衣白帽的男人走過來又走到了
9樓：enjoy無聊
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