1樓：匿名使用者
按佛家的說法，我們今生所遭遇的一切善惡禍福，都是因為前生所造作的種種善惡事情，前生是因，今生所受是果報。打個比方，我們把種子種在地下，如果土壤、陽光、水分等等都很合適，就會生根發芽，最後開花結果。這裡面的土壤、陽光、水分就是「緣」，種子就是「因」，我們今生所遭遇的就是「果」。
我們前生已經種了很多很多種子，今生會遇到什麼樣的「緣」，就會結什麼樣的「果」。對於凡夫來講，這個叫做「命」，一個人命運的好壞就被前生所種的「因」固定住了，一絲一毫也改變不了。但是佛家有方法，可以改變我們的命運，網上資料很多，比如《了凡四訓》《改造命運心想事成》等等，都是講的這個道理。
2樓：匿名使用者
據說，出自高澤成的【琵琶記】，上一句是「願天下有情人終成眷屬」。
兩句連起來大概就是說要珍惜二人的在一起的姻緣，不要錯過，都是前生註定的事
願天下有情人都成了眷侶，是前生註定事莫錯過姻緣
3樓：
永老無別離，萬古常完聚，願天下有情的都成了眷屬,是前生註定事莫錯過姻緣。
4樓：顔尕
恩恩~~七夕快樂~~
戒定慧是什麼意思？
5樓：敲黑板劃重點
戒定慧，戒律、禪
抄定與智慧，亦即三學。防止行為、語言、思想三方面的過失為戒；收攝散亂的心意為定；觀察照了一切的事理為慧。佛教教義。學佛者必須修持的三種基本學業，即戒、定、慧
戒(sila)
亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。
臨帖是什麼意思?
6樓：王珂
臨帖是很重要的學習方法，將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫。臨帖，容易掌握字帖的筆意，但對把握字的結構位置不足。
臨帖主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖，學習書法家的精華，古人與今人都把臨帖看作是中國書法入門的鑰匙，是學習書法打好基礎好方法。
臨帖是練習書法的一個重要手段，是學習書法的必由之路。通過臨帖，可以體會前人的書寫法則，漢字筆畫，學習他們的運筆方法、結構規律，從中可以體會到中華五千年古老文化的優良傳統。
臨帖作為小學書法課堂教學的重要內容，其水平的高低，直接影響學習者書法水平的提高。臨帖的成敗與否，也直接影響學習者學習書法的興趣和自信。學會正確的臨帖方法，將對學習者的書法水平會有很大的提高。
臨帖方法：
1、對臨：將範本置於眼前，開始時須看一筆寫一筆。
2、背臨：不看範本，只憑印象將諸字臨寫下來。
3、意臨：臨寫範本時，追求行氣及整體的神韻和意境。
7樓：不是苦瓜是什麼
臨帖：特指中國書法的學習方法，主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖，學習書法家的精華，古人與今人都把臨帖看作是中國書法入門的鑰匙，是學習書法打好基礎好方法。
通過臨帖，可以體會前人的書寫法則，漢字筆畫，學習他們的運筆方法、結構規律，從中可以體會到中華五千年古老文化的優良傳統。臨帖作為小學書法課堂教學的重要內容，其水平的高低，直接影響學習者書法水平的提高。
臨帖的六種方法
一、實臨法
這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。
待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實臨法因能充分結合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學書者應用。
二、指臨法
這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，火車的路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行「臨習」或「創作」。
就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當代被人採納；就是在清朝時，便有鄭板橋睡覺時用妻體習字的趣史為例，廣為傳頌。
三、心臨法
在腦海裡設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海裡有對範字「演習」或「放影」的過程，即便是瞬息即逝。
這與「意在筆先」的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閒暇之餘，我們若能有效利用「心臨」之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。
四、意臨法
這是臨習法帖氣韻、意境的方法。被眾多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不適於初習者運用。
五、創作臨習法
有的書本稱之為「集古字」。選取法帖中的字進行「移植創作」，或對聯，或條幅，或扇面，能「箭」臨帖與創作之「雙鵰」。王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。
這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力，是一種於習書者深為喜愛的方法。
六、臨摹互補法
傳統的「臨摹互補法」為用毛筆(硬筆)先摹後臨的方法。我在此介紹當今社會悄然興起的一種新的「臨摹互補法」——先用硬筆勾摹出範字的「骨架」，然後再用毛筆在「骨架」上「加肉」。
先摹寫的「骨架」正是結體美觀的硬筆字，再「加肉」而表現出的點畫形態又是對範字的「再生」過程。這種方法既習了硬筆字，又練了毛筆字。確是一種既簡單易行又一舉雙得的好方法。
8樓：之何勿思
照著字帖練習寫字(多指毛筆字)。
臨帖，是很重要的學習方法，將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫。臨帖，容易掌握字帖的筆意，但對把握字的結構位置不足。
9樓：匿名使用者
臨帖 [ lín tiè ] ：照著字帖練習寫字（多指毛筆字）。
詳細釋義
仿寫字帖。
宋 陸游 《獨意》詩：「偶讀書終卷，閒臨數行帖。」 明 楊慎 《丹鉛總錄·字學·英光堂帖》：
「餘觀 岳珂 《英光堂帖》，有 米元章 臨 智永 真草千文，與今本大不同，乃知古人臨帖不論形似也。 珂 跋其後雲：『摹臨兩法本不同，摹帖如梓人作室，樑櫨榱桷，雖具準繩，而締造既成，氣象自有工拙；臨帖如雙鵠並翔，青天浮雲，浩蕩萬里，各隨所至而息。
』」擴充套件資料
臨帖中常見的問題。
1.筆畫寫不到位，塗描結合。
臨帖是為了寫字像帖，合乎規範。但學習者一開始臨帖時，常常筆畫寫不到位而後又加以描補，時間一長就會形成靠塗描將筆畫寫到位的壞習慣。
2.動手不動腦，似臨實抄。
學習者在臨帖時，常常會出現這樣的情景：拿出字帖，一眼帶過，提筆就寫。看似不錯，實則不然，他根本沒有看清字帖中範字的點畫特徵，動手卻不動腦，這樣看似臨帖，實際上是在抄帖。
3.看一筆寫一筆，光臨不背。
學習者開始臨帖時，由於對字帖中的字不熟悉，常常是看一筆寫一筆，寫出的字往往結構鬆散，筆畫孤立，缺乏筆畫間的呼應和氣韻的上下貫通。
10樓：塵曲微涼
照著字帖練習寫字（多指毛筆字）。
擴充套件資料：讀音：音lín tiè，不讀líntiě。
帖字為多音字有三種讀音，分別是：
帖 tiè 1、學習寫字時摹仿的樣本:碑~。字~。畫~。
帖 tiě 1、便條:字~兒。
2、邀請客人的紙片:~子。請~。
3、寫著生辰八字的紙片:庚~。換~。
4、量詞，用於配合起來的若干味湯藥:一~中藥。
帖 tiē 1、妥適:妥~。安~。
2、順從，馴服:服~。俯首~耳。
3、姓。
含義：特指中國書法的學習方法，主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖，學習書法家的精華，古人與今人都把臨帖看作是中國書法入門的鑰匙，是學習書法打好基礎好方法。臨的次數越多、臨的範圍越廣，基礎就越牢固。
臨帖需眼到手到、眼準手巧，眼裡看到的，筆端都能夠表達展示出來。
11樓：木木小新芯
臨帖釋義：
照著字帖練習寫字（多指毛筆字）。
拓展資料：臨帖 臨帖，是很重要的學習方法，將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫。臨帖，容易掌握字帖的筆意，但對把握字的結構位置不足。
1、音音lín tiè，不讀líntiě。
2、含義
臨帖：特指中國書法的學習方法，主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖，學習書法家的精華，古人與今人都把臨帖看作是中國書法入門的鑰匙，是學習書法打好基礎好方法。臨的次數越多、臨的範圍越廣，基礎就越牢固。
臨帖需眼到手到、眼準手巧，眼裡看到的，筆端都能夠表達展示出來。
3、臨帖三法簡述
對臨：將範本置於眼前，開始時須看一筆寫一筆。
背臨：不看範本，只憑印象將諸字臨寫下來。
意臨：臨寫範本時，追求行氣及整體的神韻和意境。
12樓：文心雨流逝
談談臨帖
臨帖，人們往往籠統地稱其為「臨摹」。實際上，「臨」與「摹」是兩種不同的學書方法。所謂「臨」，就是將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫，如同「臨淵」。
「摹」，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線條的粗細而把它描寫下業。「臨」，容易掌握字帖的筆意，而往往把握不住字的結構位置；而「摹」則易得其結構位置而往往失其精神，二者各有的悵。但我們說，書法講究「形似而神亦似」，因此，臨帖是很重要的學習方法。
學習鋼筆書法，要把臨帖看作是登堂入室的鑰匙，是打基礎。臨的次數越多、臨的範圍越廣，基礎就越牢固。如果將臨帖比作作畫，它倒不象畫像，必求其維妙維肖；而倒有點類似於速寫，務必攝取字帖的精神。
臨帖需眼到手到、眼準手巧，眼裡看到的，筆端都能夠表達展示出來。這裡，並不追求臨帖的速度。即使到臨寫得很熟練的程度，也需放慢速度。
根據本人臨帖的體會，我認為：要想臨好帖，必須突出一個字--「勤」！臨寫必須勤。
讀一部好的著作，要求通讀；臨一本好的字帖，也要求通臨。有人臨帖，挑選自己認為好的字，或是自己喜愛的字來寫，即使寫也寫得不多，甚至寫上三兩遍便乏味了，以為熟了，其實，非但一個字學不好，而且通篇的精神更無從領悟。這樣是不行的。
把帖置於胸前，逐字逐筆臨寫，謂之「面臨」；離開字帖，頭腦還保持著某帖某字的形象，拿起筆來就可以寫得很象，這叫做「背臨」或「默臨」。我們學寫字，有時在空中「畫空」，或在手心「書空」，這樣精神集中，也能學好一種字型。這也可叫一種「背臨」。
這裡需要解釋的是：臨不可過於死板，達到「昏沉沉」的地步，這樣就失去了臨的主動權，讓字帖牽著鼻子走，跟著前人亦步亦趨，而只可以將臨帖看作是「打基礎」。
臨帖需勤。勤是要長期堅持不懈的，因為臨帖也不可能在很短的時間明顯奏效。因此，我們把臨帖分為以下幾個階段。
一、學帖似帖，形似神似。似帖，形似易而神似難，這就要求臨帖者，開始臨帖時形勢要求力學原作，筆劃、結構、運筆諸方面越象越好，以至真偽難辨，這就說明奠定了良好的基礎。
二、專注一端，以究其難。初學一種字帖，對它印象不深。對其中的難點，就要多次推敲，反覆執筆實踐，在書寫中逐步就會窮根究底，為已所用的，一本字帖有其難點，此帖與彼帖的難點也不一樣，而難點往往是它們各自的特點。
我們臨帖時可以各擊破，取其精華，左右逢源。這種專注一端的方法，仍然可以說是打基礎的。
三、精通一帖，博取眾長。學習鋼筆書法，應求專工，逐漸達到博取眾家之長。專學某人的字型，即便學得很好，但終歸是追隨人後，步人後法。
「工」雖「工」，但這「工」並不高水平，還要用「博取」將它解脫出來。這裡，「工」與「博」仍然是辯證統一的，沒專工而無所謂「博取」，「博」要以「工」為起點，進而向第二期工程--別開生面、獨樹一幟邁進。
四、臨中求創，「脫胎換骨」。我們要從臨帖中尋出一條新路子來。不能總是圈在字帖裡出不來。
我們在臨寫時，學習字帖，而同時要「高視字帖」，即不可把字帖臨「死」了。學習字帖是入乎帖，高視字帖是出乎帖，能入是「臨」、能出是「創」，從「臨」中求「創」。臨帖千萬不可死臨，死臨，必現效顰醜態；死臨，即便再下功夫也是徙勞無功。
總之一句話：「臨帖」而不忘「創新」，最後達到「脫胎換骨」，自成一家，寫出高風格，寫出新水平。
人生最傷心的事莫過於此，人生最痛苦的事莫過於此
當個貼子來讀，頂一下。人生的路誰說得準呢，幸與不幸全來自這些偶然，但就是這樣一點點的小事 大事是由許多小事構成 真的會讓人的路發生劇烈轉變，抬起腳，下一步邁向 呢？人都有無助的時候，都有迷茫的時候，但經歷過才知道痛，痛過才會變得更加成熟，當然這不是必須的，但既然來了就要面對。關於友情也是一樣，天下沒...
人生最幸福的事莫過於你喜歡的人同時也喜歡你
非常對,非常好,祝你們幸福。是的,真的很幸福美好呢 有點不太真實 差不多吧 這只是一小部分。人生最幸福的事莫過於你喜歡的人剛好也喜歡你 你們贊同嗎?真的很幸福,因為單戀一個人真的很累,要猜他的心思,等等,所以你情我願才是最幸福的呢 人生誰不希望喜歡自己的人,剛好也是自己喜歡的 必須贊同,這樣的兩個人...
人生最痛苦的事莫過於被逼無奈結婚後卻遇到了自己真正愛的想嫁的人
不是所有的夢都來得及實現，不是所有的話都來得及告訴你，內疚和悔恨回，總要深深地種答植在離別後的心中 你是聰慧如蘭的姑娘，我想你亦懂得我的內心，距離總歸是美，未來廣闊，你有比我更好的未來，更幸福的歸宿。既來之，則安之！無論你跟誰在一起，無論你見到對方心跳加速有多快，10年過去後，你拉對方手，就像左手拉...