1樓：匿名使用者
兩種款式不同，不過都是珍貴的材質，應該根據自己的喜好來選擇，畢竟也要符合家裡的格局，古典傢俱也要注意協調，大古樹還是相當精緻的。
民俗物品收藏的類目有哪些？
2樓：愛吃保護脂肪子
比如有藝術類，像皮影，一些民俗的手工品。還有實用類，像一些民間專用的物品。
3樓：清水樣的女孩
沒有什麼分類吧，因為實在是太廣了，基本上屬於風土人情的東西，老物件都可以算作收藏類別。
收藏八十年代民俗陶瓷擺件可以嗎？
4樓：五戒之印
當然可以！手工製作民俗陶瓷擺件，作為匠人之作的藝術品，很有收藏價值。有些民間藝術品，是不具有複製性的，需要有心人士，精心收藏。
中國傳統民俗
5樓：匿名使用者
廠甸，傳統老廟會
這是今年北京所有的廟會：
■ 龍潭廟會
中國民俗傳統 100
6樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
7樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
8樓：匿名使用者
傳統民俗有什麼 5
9樓：念雪の秦兒
元宵、湯糰是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。
北京做的元宵，是以餡為基礎製作的。我見過機器做元宵的操作過程。先是拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾涼後再切成比乒乓球小的立方塊。
然後把餡塊放入像大篩子似的機器裡，倒上江米（南方叫糯米）粉，機器就「篩」起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是乾的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯糰（北京人按四川習慣叫做湯圓）做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團（跟做餃子時和麵一樣），放置幾小時讓它「醒」透。然後把做餡的各種原料拌勻放在大碗裡備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。
湯糰餡含水量比元宵多，這是兩者的區別之一。包湯糰的過程也像餃子，但不用擀麵杖。溼糯米粉粘性極強，只好用手揪一小團溼面，擠壓成圓片形狀。
用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯糰。做得好的湯糰表面光滑發亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯糰表皮已含有足夠的水份，很粘，不易儲存，最好現做現下了吃。
現在有了速凍工藝，湯糰才出現在商店裡。
南方的湯糰有多種「流派」，現在最出名的是寧波的「黑洋酥」湯糰。所謂「黑洋酥」就是豬油和黑芝麻粉的混合物，而且豬油不是熬出來的純油，要用取自豬肚子裡的原塊的「板油」。撕去「板油」外面的網膜後用手工擠壓、揉搓它，再一點一點地摻入黑芝麻粉。
這東西從現代保健觀點看是絕對的糟粕，可吃起來口感極佳：滑糯軟燙，值得一試。
湯糰越軟、滑越好，所以對糯米原料很講究。要選粘性特強的品種。加工工藝上也有說法，要用「水磨粉」。
就是說，把糯米粒用水泡過後，連水帶米一起上磨（象磨豆漿那樣），而且最好用石磨磨。磨成的粉用紗布袋吊起來瀝乾，可以冷藏三四天（時間長了會發酸）。可見，好的湯糰很難工業化生產出來，這又是它與元宵不同的一個特點。
10樓：快樂兒
有人說民俗的東西不值錢，那麼應該如何看待民俗收藏的呢？
11樓：張小爽歪歪
民俗有的是實體有的一種傳承的手藝，有得又是一種精神，無論哪種都應該被傳承和收藏
12樓：青青
不是什麼都可以用金錢來衡量的呢，需要我們用心體會的
13樓：孫麗
這個是我們的信念的一個民族的傳統不能用金錢來衡量
14樓：紫嫣
這個就要看是什麼人說的了，不是所有的人都認為民俗的東西不值錢的
15樓：**跳舞的小妞
民俗的價值不是用錢還衡量的，所以要收藏，要傳播其魅力所在。
16樓：失心少年
其實收藏的是東西，精神是一直存在的的內心靈魂兩者不能混淆。
17樓：紫藤
那要看是什麼了，任何東西都有值錢與不值錢的
18樓：過濾嘴小七
是一種信念不是拿金錢來衡量的，民族不是拿錢來衡量的。
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