1樓：叚裝夨億
芹川村是個典型的徽派古村落，整個村莊以小橋流水古民居為主要特色，尤其是部分建築的雕樑畫棟，乃古民居建築之精品。 芹川村內至今有古民居約300幢，其中明代建築有2處，其餘多為清代和**建築。現儲存完好的明清時期徽派古民居尚有60多棟及祠堂四座。
建築型別極為豐富，形制多地形樣，均為兩層，屬皖南微式建築風格，且有其他民居少見的水榭、樓閣、戲魚池等。
由於受限制，面寬一般較窄，多為三四開間，約10米左右。每幢房子進較深，房間多，因此給人總體感覺是狹長。房子大門多為石庫門，以大青石貼面，並建有裝飾門樓，大廳前設臺階，臺階兩側作素面護欄。
進入大門首先是天井，然後首層明間是敞開式客廳，客廳兩側次間為廂房，進與進之間有小廳相通，後面幾進房佈局與首進基本相同，二層多為儲藏之用，非主要活動空間，這是芹川民居的一種主流格局。另一種格局其首進為跑馬樓式，即四角各一廂房，中間一天井，二層天井簷下作一週護欄，這種格局的民居在芹川只佔少數。 這些古民居，其建築十分考究，飛簷翹角。
大門下門檻或是木製的，或是石塊制的，大都磨礪得光滑發亮了。門檻上還立著一個內門檻，簡單的雕琢也惟妙惟肖。門披多為人物磚雕，所雕人物栩栩如生，像《三國演義》、《紅樓夢》等。
房內門窗格櫺花撐皆為花、鳥、人、動物等木雕，以木為隔杆的門楣和窗戶上方還書有「山清水秀」、「萬福朝來」等字樣。房中間上方是個敞開天井，雨時，天水由此落入地面，晴時，陽光由此射入廂房。天井一般呈長方形，由寬大正方的石板砌成，四周是50釐米左右的深樑，與外界相通，落入天井的水也就會流到外面去。
兩側廂房木製板壁上由花蘭格的木板構成。抬頭仰望，四角是獅雕，或是「八仙過海」，或是「水滸傳記」。樑上的雕刻大多是鏤空的，木頭窗底也刻著一則則人物故事，諸如「孔子講學、孟子論道」之類的，讓人不由得讚歎其尊師重道之風氣源遠流長。
柱礎石均為青石質石雕，形狀各異，整個雕刻設計奇巧，雕刻細緻，造型美觀，形象逼真，美不勝收。
原「遂安縣芹嶺鄉芹川村溪東路18號」古民居是芹川古民居的代表。其大門位置西偏南，臨溪而建。民居為磚木結構，房子為三開三進，二層樓結構，前後各有一小天井，中廳與後廳有木屏風相隔。
前廳、中廳一樓兩側各有八間廂房，後廳為櫥房及通向二樓的樓梯。古民居進深為15.3米，面寬為7.
8米。房屋牛腿、窗花等完整，雕刻精細有較高的藝術價值。與18號相鄰的是帶花園的王勝利古民居，破損的圍牆內是面積約40平方米的戲魚池，左側是二層結構的水榭，上下兩層皆有護攔、長椅臨水而建，美人靠造型優美，人在其中即可以賞魚，登樓又可見芹川溪的景色。
院內水池的水源引自芹川溪，為保持水池水流清澈，其在上游引溪水入池，在下游則建有暗渠排水，非常巧妙。
芹川村古民居還有一大特點就是大多數人家的房前屋後都有園子用來建造前後花園，加上小溪穿村而過，兩岸村民都喜歡在自己的園中建築天然魚塘，就算是今天新造的房子也有此項設計。因此，在這裡大有開門見花園，觀魚清水塘，梅花映門香，桂飄十里香，秋蘭入幽室，凌霄攀高牆的人間天堂之神韻。
芹川村祠堂廟宇頗多，有敬義堂、郭堂、王氏宗祠、錦公祠、仁義廳和昭靈廟等八座祠堂，三座廟宇，這些祠廟至今仍儲存完好。在錦公祠三環廳前，還立有一塊「恩賜碑」，此碑為大明弘治四年歲在辛亥九月遂安縣主事張學所立。《碑記》上鐫刻「恩賜」二字，碑額為篆文「源遠流長」，碑文記載：
「明成化年間，陝西河決，廣東大旱，災民流離轉徙，義民王彥捐谷八千石賑災，上感其義舉，敕立此碑。」
2樓：匿名使用者
芹川村は典型的な徽派古村落、村全體は小橋流水古民家を主要な特色、特に一部の建物の大宮殿乃古民家建築の逸品。村內古民家芹川まで約300棟のうち、明代の建物があります2か所で、殘りの多くは清朝と**の建築。現儲存の明清の時期徽派古民家が60數棟や祠4基。
建物のタイプはきわめて豊富であり、多くの地形のようで、皆の2階、所屬皖南マイクロ式建築の風格で、かつ他の民家珍しい水亭や樓閣、芝居池など。制限面寬ため、一般の狹いために、三四間、約10メートルぐらい。すべての建物には比較的に深い、部屋が多いので、人の全體の感じは狹い。
家の玄関の多くは石庫門、大靑石オーバーレイを建てて裝飾門、ホール前の階段、階段の両側に作素麵ガードレール。玄関に入ってまず天井、そして初層明間は開放式客間、リビングの両側に回間を廂房、進と進の間にある小ホールに通じて、後は何に不動の配置と首にはほぼ同じで、二階は貯蔵の非主なイベントスペース、芹川民家の一種主流パターン。別の1種のパターンにその曲を競馬階式、すなわち四角の各1廂房、中間の庭で、二階天井ひさし卑しくて一週間ガードレール、このパターンの民家で芹川は少なく。
これらの古民家、その建築、繊細反り返った軒先角を上げる。門の下に敷居や木製の、あるいは石制の、大部分が滑らかに輝いた研磨。敷居に立っているのに敷居、簡単の雕刻も真に迫っている。
ドアを磚雕た人物、ワシのような人物が生き生きとして、『三國志演義』、『紅樓夢」など。部屋のドアになって全て花花窓窓格子、鳥、人や動物など木雕、木を隔ててレバーの家柄と窓の上は本「山紫水明」、「アヴェ朝來」などの文字が。不動の中間の上は天井を開いて、雨の時、地面に落ちる天水から、晴れ、日光から差し込む廂房。
天井には長方形、寛大正方石畳のれんがを割、周りは50センチぐらいの深い樑、外界と通じ、天井に落ちる水が流れても外へ。両廂房木製羽目には花からランガー板構成。見上げると、四角は獅子鷲、あるいは「各自の特徴を発揮する」、あるいは「水滸伝」。
樑の雕刻の多くは透かし雕りの木も、窓の底が刻まれていると人物の物語は、「孔子、孟子の道の講義」など、思わず感嘆その師の重さの道の気風は歴史が長い。臺座石均はブルー石石、雕刻な形、全體設計の精巧を極めて、雕刻は入念で、造型、イメージ、現実的で美しい。元「と安県芹嶺鄉芹川村渓東路18號」は古民家芹川古民家の代表。
その扉西南に位置して建てられ、臨渓。民家を木構造、家は3開三元、二階の構造、前後の各1の小さい庭、中ホールと後庁木屏風ぶり。ロビー、中ホールの1階の両側に各八間廂房、後庁は臺所へと二階の階段。
古民家の奧行きを15.3メートル、面寬を7.8メートル。
家屋牛腿、窓花など、完全な雕刻の精密高い芸術の価値。18號と隣接の花園の王勝利古民家、破損の囲いは面積は約40平方メートルの芝居の池、左側は二層構造の亭、上下二段の防護柵、ベンチ臨水は美人で建てられて、造型は優美で、人はその中では賞、魚は登樓可視芹川渓の景色。院內池の水源から芹川渓、池の流れを維持するために澄んだ川上流で、そのようにプールには、下流は建てて暗渠排水妙。
芹川村古民家も大きな特徴の大多數の人の裡にも用い房前園子建造前後の花園に加え、小川村を著ていて、両岸の村民が好きで自分の園の中で建築天然生簀なら、今日新造の家もこの項の設計。だから、ここで大がドアを開けて見觀魚花園、清水塘、梅映門香、桂飄十裡香、秋蘭に幽室、ピークを登る壁の天國の神韻。川村祠廟芹が多く、敬義堂、郭堂、王家の御霊屋、錦の公祠、仁義庁と昭霊など8祠廟、三寺、今もこれらの祠の儲存。
錦公祠三環庁の前では、一枚の「恵みが立つ碑」、この碑を4年で大明弘治辛亥九月と安県主事張學立。「碑文」に刻まれ「恵み」の二文字は、石碑の上部を篆書の文字「長い」、碑文記載：「明成化年間、陝西川は、広東の大幹ばつ、被災者に逗留うことになるわ、義の民王彥千石上感義援金寄付谷、その義挙、勅立此碑。」
3樓：匿名使用者
社會作業吧!這要靠自己.
江南水鄉民居特點？
4樓：帥氣的小宇宙
江南水鄉民居特點：民居的特點是坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。江南民居普遍的平面佈局方式和北方的四合院大致相同，只是一般佈置緊湊，院落佔地面積較小，以適應當地人口密度較高，要求少佔農田的特點。
江南民居多二層樓，二樓底樓是磚結構，上層是木結構，其實是防潮，也是在沿河有限空間擴張居住面積的一個手段。住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，後面院內常建二層樓房。由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作採光和排水用。
因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅佈局俗稱「四水歸堂」。
5樓：凱是凱喵的凱
南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護
牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。江南民居普遍的平面佈局方式和北方的四合院大致相同，只是一般佈置緊湊，院落佔地面積較小，以適應當地人口密度較高，要求少佔農田的特點。
6樓：匿名使用者
一、總體概括
江南民居普遍的平面佈局方式和北方的四合院大致相同，只是一般佈置緊湊，院落佔地面積較小，以適應當地人口密度較高，要求少佔農田的特點。住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，後面院內常建二層樓房。由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作採光和排水用。
因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅佈局俗稱「四水歸堂」。
二、建築結構
四水歸堂式住宅的個體建築以傳統的「間」為基本單元，房屋開間多為奇數，一般三間或五間。每間面闊3～4米，進深五檁到九檁，每檁1～1.5米.
各單體建築之間以廊相連，和院牆一起，圍成封閉式院落。不過為了利於通風，多在院牆上開漏窗，房屋也前後開窗。這類適應地形地勢，充分利用空間，佈置靈活，體型美觀、合理使用材料的住宅，表現出清新活潑的面貌。
江南民居的結構多為穿鬥式木構架，不用樑，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空鬥牆或編竹抹灰牆，牆面多粉刷白色。屋頂結構也比北方住宅為薄。牆底部常砌片石，室內地面也鋪石板，以起到防潮的作用。
廳堂內部隨著使用目的的不同，用傳統的罩、木鬲扇、屏門等自由分隔。樑架僅加少量精緻的雕刻，塗慄、褐、灰等色，不施彩繪。房屋外部的木構部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白牆、灰瓦相映，色調雅素明淨，與周圍自然環境結合起來，形成景色如畫的水鄉風貌。
三、反映文化
江南水鄉民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著一切居住、生活方式。商代，這裡已形成了初具規模的民居聚落。
從漢代起，這裡開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰亂局面使大批人向南遷徙，這一趨勢使南方的經濟和文化迅速發展，經濟重心從此南移。唐代，這裡已形成了相當規模的官宅，在宋代繪畫《千里江山圖》、《平江圖》中，對江南民居的建築佈局已有具體生動的描繪。隨著南宋建都杭州，江南在政治、經濟、文化上都有了空前的發展。
到了明清，江南已成為全國經濟、文化最發達的地區，達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色。由於人口眾多，土地珍貴，江南的建築極節省空間，而在層高上下功夫，其建築藝術也因此顯得精巧有餘，氣派不足。但經過能工巧匠的雙手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人傾倒。
四、形成原因
1、 南方氣候的炎熱潮溼特點對建築的影響。如：居室牆壁高，開間大；前後門貫通，便於通風換氣；為便於防潮，建二層樓房多，底層是磚結構,上層是木結構．
2．南方地形複雜，住宅院落很小，四周房屋連成一體,適合於南方的氣候條件，房屋組合比較靈活，適於起伏不平的地形。
3．在南方，房屋的山牆多是形似馬頭的牆，在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂的山牆，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。
4．南方一年四季花紅柳綠，環境顏色豐富多彩，民居建築外牆多用白色，利於反射陽光，南方建築粉牆黛瓦，房子的顏色素雅一些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺。
5．南方水資源較為豐富，小河從門前屋後輕輕流過,取水非常方便，直接用來飲用、洗滌。水又是中國南方民居特有的景緻，水圍繞著民居，民居因水有了靈氣。水路又是運輸的主動脈，人們走南闖北，漂洋過海開創新天地，建立新家園。
五、舉例介紹
周莊民居周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的「小橋、流水、人家」，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地儲存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局。 周莊最為著名的景點有富安橋、雙橋、沈廳。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築；雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨特；沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，區域性風格各異；此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。
全鎮橋街相連，依河築屋，綠影婆娑，返樸歸真的遊人會情不自禁地吟誦:吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷遊。古鎮區內河道呈井字型，民居依河築屋，依水成街，河道上橫跨14座建於元、明、清代的古橋樑。
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1 帳篷是 牧民家庭不可缺少的生活用品。製作帳篷的材料一般是牛毛，紡線後編織拚縫而成。帳中以木杆支撐。牽拉帳篷的多為用牛羊毛或牛羊皮編擰成的粗繩，以木樁或牛羊角為帳篷樁，用以固定帳篷。2 在搭建帳篷時，牧民們通常將帳門朝東以背風，帳房 為灶臺，用以取暖 熬茶 做飯。帳篷內部正中多供神龕 佛經 酥油燈...
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水鄉的路，水雲鋪 進莊出莊，一把櫓。漁網作門簾，掛滿樹 走近才見，幾戶人家住。要找人，稻海深處 一步步，停蛙鼓。蟬聲住，水裡起暮霧 兒童解纜送客，一手好櫓。1.理解詩句的意思。水鄉的路，水雲鋪 的意思是 根據上下文應該是水鄉的道路就像是由水和水霧鋪成的一樣。一步步，停蛙鼓 的意思是 意思應該是一步步...