1樓：匿名使用者
《詠史》．唐．戎昱
漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危託婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。
翻譯：在漢代的史籍記載中，笨拙的計策是和親聯姻。
打江山開創國家要依靠英明的君主，而保衛國家的安危就託附女人了。
怎麼能指望女人的美貌，就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。
長眠地下的列祖列宗告訴我，誰能成為輔助君王的人。
註釋：青史：古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史。
和親：中國古代中原漢族封建王朝的皇室與邊疆少數民族上層之間，為保持和好而聯成的姻親關係。約始於西漢，高祖劉邦曾以宗室女嫁匈奴單于，緩和了匈奴的襲擾；元帝竟寧元年（前33年）以宮人王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，對結束漢、匈百年爭戰而和好起了一定作用。
其後各王朝均效襲。如唐文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親，增進了漢與吐蕃的經濟文化聯絡。唐時與突厥、回鶻、渾吐谷等均有聯姻。
宋代，契丹與黨項、回鶻等少數民族上層之間的和親，對緩和****、維護中原王朝統治，促進民族間友好關係的發展及經濟文化交流有積極作用。
2樓：
在漢代的史籍記載中，笨拙的計策是和親聯姻。
打江山開創國家要依靠英明的君主，而保衛國家的安危就託附女人了。
怎麼能指望女人的美貌，就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。
長眠地下的列祖列宗告訴我，誰能成為輔助君王的人。
《詠史》的翻譯是什麼？
3樓：大孫霞白
詠史唐.戎昱
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依民主，安危託婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔左臣。
在漢代的史籍記載中，笨拙的計策是和親聯姻。
打江山開創國家要依靠英明的君主，而保衛國家的安危就託附女人了。
怎麼能指望女人的美貌，就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。
長眠地下的列祖列宗告訴我，誰能成為輔助君王的人。
4樓：手機使用者
《詠史》其二《鬱郁澗底鬆》:
茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.
(由於生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之鬆.
貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低階職位中.
這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 並非一朝一夕造成的.
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了**.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中**的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)
漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭髮了仍不被重用.
《詠史》其三《吾希段幹木》:
我仰慕段幹木這位賢士,雖然隱居安臥不作官,卻能(藩:保衛)保護魏國君主免遭秦國的兵禍.
我仰慕魯仲連這位賢士,談笑間能使秦軍撤退.
他活在世上看重的是自由自在不受束縛,而當國家遭受災難時能站出來解除禍亂.
大功告成後,又以接受封賞為恥,這種高尚的氣節真是非常卓越不同一般.
面對官印(組,系官印的帶子)不肯系佩在身,面對爵位(珪,同圭,上圓下方的玉器,不同的爵位所賜予的珪也不同)他豈肯接受.
若成串的大印使前庭大放光彩,(有的人覺得這樣很榮耀,)而他把這比作好像浮雲一般,根本無所謂.
盧照鄰《詠史》翻譯
左思詠史名句是什麼左思詠史中的名句是？
鬱郁抄澗底鬆，離離山襲上苗。以彼徑寸莖，蔭此bai百尺du條。世胄躡高位 zhi，英俊沉下僚dao。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。註釋 鬱郁 嚴密濃綠的樣子。澗 兩山之間。澗底鬆 比喻才高位卑的寒士。離離 下垂的樣子。苗 初生的草木。山上苗 山上小樹。彼 指...
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