1樓：匿名使用者
一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網，豐子愷認為「大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然後來認識這世界的真相。」許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。
一個「漸」字道出了人生的演變過程，也點破了生活軌跡變化的祕密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的「漸」字！芸芸眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中「漸漸」由生走向死？
又有幾個看到自己是在「漸漸」的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在「漸漸」中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個「漸」字中。
這宇宙中沒有什莫是永恆不變的，只不過因為「漸漸」而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因為驚訝而感嘆良多。
「漸」是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年後你會驚詫她改變世界的巨大力量；「漸」能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難於感覺到。因此，當一個人奮鬥一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什麼稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至於永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，並沒有求佛不給那些富貴之家關照。
事實上，一個家庭順延幾代之後，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對於浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恆列車上的一員，不同的是，有的人從這裡上車，有的人從那裡上車，有的人在這裡下車，有的人在那裡下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。
達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這於人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，於人生來講，那便是生命的結束。
因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什麼會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。
萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恆的物質，更難有永恆的精神與信仰。
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自然和諧的總是最美的，因為它們保持本質的純潔。最美的人是兒童，因為他們擁有最純潔的本質。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。
豐子愷從他那四個燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆於兒童的「稱心而言」，感嘆於兒童樂觀豐富的生活，更感嘆於「我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？」**，是在生活中蒙了灰塵汙垢的，眼睛才會渾濁，心靈才會蒙紗，進而慣用虛造的心態和眼神，於是，世界就走了樣。
世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能「稱心而言」，不就是人類製造的生活本身嗎？
曹操臨滄海而嘆：「對酒當歌，人生幾何」世人只當是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們人生短暫，在人生的短暫中應當創造無限的功業。
豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的「人生如夢」，也是在警告世人不要在如夢人生中失去「真我」。「„人生‟已被反覆了數千遍，都像曇花泡影的倏現倏滅。」「這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊塗的死。
」豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。「一粒沙中看世界，半瓣花上說人情」，正是那些些微的小事出動了他敏感的心絃。他讚美著兒童的純真，讚美著萬物的神奇。
「一花一世界，一葉一如來」，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：「不是缺少美，而是缺少發現。
」或者，人世並不缺少深刻，而是
2樓：桂逸雅
上網搜唄，有很多啊！
求名著的讀後感600字
3樓：本起雲運鵑
首先先把主題寫上，然後從各方面來寫，比如刻畫人物（包括形象
性格背景等）、故事情節、作者想表達的思想或者對某些事物的批判等等，最後寫上對整部書總體的評價和自己對這部書的理解就ok了。
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4樓：匿名使用者
1.童年讀後感
5樓：冬日冷土
泰戈爾曾說：「愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。」《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手裡細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動了。
這是一部小書，這是一部鉅著。義大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。
前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。
夏先生說：「我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤溼。」
在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事蹟感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關的故事中，歌頌了兒童應該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
在我們的中小學教育中，「愛的教育」這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。
集體教學的形式一經奠定，所謂「因材施教」只能是一個需要不斷努力的目標。
愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內心，它的意義已經融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。
他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的「精神講話」這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些「愛的故事」，感受和體驗愛，學習付出愛。
我想，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：「教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。
沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。」 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。
6樓：匿名使用者
600字左右
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起去探尋案. 《愛的教育》採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是**極力頌揚的地方.
**記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本**在漫長的歲月裡,它陪伴一代又一代的孩子成長.可以說,這是一本永遠不會過時的書.
它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎.有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求衝破封建主義的束縛,而這部**給他們塑造了一個可以讓他們仿效的榜樣——當然,實際上體現的是小資產階級知識分子的理想.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.
當我們陷入困境,沒人支援,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.
安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕鬆,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.
於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已昇華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.
在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.
同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.
名著讀後感（作文），一篇名著讀後感600字 初中作文
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受 體會以及受到的教育 啟迪等寫下來，寫成的文章就叫 讀後感 讀後感怎麼寫？讀後感的基本思路如下 1 簡述原文有關內容。如所讀書 文的篇名 作者 寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個...
求文學名著讀後感，求一篇文學名著讀後感
文學是比鳥飛得還遠的夢想 比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學名著在當今社會上已佔有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。前不久我剛看完了一本名著 歐也妮 葛朗臺 是由法國作家巴爾扎克創作的，同時也是諷刺作品中最具活力...
讀後感。（左右），一篇讀後感。（400字左右）
讀 魯濱孫漂流記 有感 人生就是一艘盪漾在生命長河中的小船，會經受數不盡的風風雨雨，也會享受數不盡的萬里晴天。一個人會在一生中經受許許多多的浪頭，浪頭總是洶湧無比，讓你膽戰心驚，充滿得失之患。但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩地渡過，真正掌握它命運的是你！你既可以讓它從風浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉...