1樓：
因為一個人的婚禮和死人的葬禮一樣，都是一生中特別重大的事情。
婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，其意義在於獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。
所有的民族和國家都有其傳統的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式。婚禮也是一個人一生中重要的里程碑，屬於生命禮儀的一種。世界上最古老、延續時間最長，影響最廣的婚禮是儒教婚禮、印度教婚禮、**教婚禮，即三大文明圈的婚禮。
在大部分的文化裡，通常都會發展出一些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象徵的意義，逐漸演變為世俗婚禮。
葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是相隔數十里的村落，一些**和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。
從原始社會的舊石器時代起，人類便產生了靈魂觀念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能干預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：
有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以**為例，葬禮按身分割槽分為4種︰賤民水葬，中等身分土葬或**，貴族始可火葬。
在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、**、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。
2樓：
這其實是我們本身的一些思維習慣，覺得死人和我們結婚是一樣的。
3樓：禍起蕭牆後宮
因為這個都是屬於一個家庭的大事，有著很重要的意義。
4樓：萌萌不知道
都是很重要很重大的儀式。畢竟都是儀式，肯定會有相似之處。
5樓：ss_66漣漪
因為婚禮和葬禮對別人來說都特別的重要，所以說有的地方是類似的
6樓：吹氣球小男孩
因為婚禮和葬禮對別人來說都特別的重要只是一個是結婚一個是葬禮罷了
7樓：
我覺得是有很多的原因啊，你覺得是不是這樣的呢
8樓：夔恰子
因為都是人生的大事不是嗎，都是親朋好友來一波
9樓：我就是夜輕染
因為兩者都是相通的呀，只是一個是結婚一個是葬禮罷了。
出殯時送葬的人為什麼不能回頭看？
10樓：
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的弔喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過「壽喜」（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的唸經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、臥草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
11樓：匿名使用者
不能讓逝去的親人留戀你！以後會家族衰落！
12樓：匿名使用者
遠方也好，附近也好，只要牽掛就好；平淡也好，富貴也好，只要健康就好；**也好，資訊也好，只要祝福就好；快樂也好，幸福也好，只要陪你就好；友情也好，友誼也好，只要永久就好!
死人為什麼要摔盆
13樓：匿名使用者
為什麼白事「起靈」前「摔盆」？
現以「老北京民俗」說明：
盆兒，又叫「吉祥盆」、「陰陽盆」「老盆」等，直徑4寸左右，深1寸有餘，正中有一圓孔，瓦質。
據說陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起槓時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。
舊時代，一些客居北京的外鄉人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。河北三河縣的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鑽有7個孔。為什麼要鑽7個孔呢？
據說是諸葛亮弔孝留下的。諸葛亮至柴桑口弔祭周瑜，東吳在靈前地下埋了火藥，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鑽了孔。等孔明一燒紙，引著炸藥，必定炸死孔明。
而孔明能掐會算，命趙雲預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜「財帛高升」，於是破了東吳的火藥之計。摔盆時要用磚，為何用磚呢？據說可以避邪鎮宅。
把磚撿回來，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為「借壽磚」，意為借用死者的福壽。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之「水磚長壽」。
家宅當獲福、祿、壽三星的庇護，因此說拾此磚放於門前為「吉星高照」。還有的說，用這塊磚給小男孩壓書，孩子將來一定是「一品文章錦繡成」，可望「三元及第」。若給女孩壓活(刺繡、衣服、鞋帽之類的手工活)定會心靈手巧。
總之，這類傳說不一而足。
14樓：蘋果樹一號
因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關係非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變 近，甚至確立財產繼承關係。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好。
為什麼要摔盆的說法不一，流傳較廣的說法是：陰間有位「王媽媽」，要強迫死者喝一碗「迷魂湯」，使其神智迷糊，以至不能超生。兒子準備這一有孔的瓦盆，可使「迷魂湯」漏掉，並打碎瓦盆，以免死者誤飲。
還有的人說，人生不免要浪費一些水，如果閻王爺罰喝髒水時，用這個帶孔的瓦盆去舀，可使髒水漏掉。
15樓：匿名使用者
喪盆子又叫陰陽盆，就是搭靈棚守靈的時候用來燒紙錢的，出殯前要長子或是長孫摔碎。
在民間習俗裡，這代表著死者的鍋，摔得越碎死者越容易攜帶，到了陰間那頭繼續用鍋**生活。不過方術中倒有一說是死者用來收家人燒送的陰錢寒衣的物件，說白了就有點跟自家的郵箱差不多。
這要是摔不碎的話，不僅陰間的那個死者日後斷了香火，陽間的家人也要有飛來橫禍血光之災，所以這種喪盆子都是用陶器或者是瓦器來製作，因為這兩種材料易碎，怕的就是到時候一個失手打不碎，惹了禍上身。
16樓：匿名使用者
完整的盆是給活人用的，摔了，就給死人了
17樓：匿名使用者
摔盆 ，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫 陰陽盆 俗稱 喪盆 子 ，不過也叫 吉祥盆 。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關係非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變 近，甚至確立財產繼承關係。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，槓夫起槓，正式出殯。
18樓：匿名使用者
各種地方有各種地方的習俗。不是說每個地方死人都要摔盆。
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