1樓：廣西師範大學出版社
在《論語》裡，「思」字共見24次，有思念、思想、思考諸義；「行」字共見72次，有走、做、用、行為、實踐等義。這裡要講的思和行，取思考和實踐之義。
先講學習與思考的關係。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。（《為政》第十五章)(孔子說：
只讀書而不去思考，就會被矇騙，只思考而不讀書就危險了。)「罔」有矇蔽、欺騙的意思；「殆」有危險、疑惑、大概等義，下半句解作「危險」或「疑惑難決」都可講通。書是人寫的，寫書的人，思想和學養不同，生活閱歷不同。
寫出的書，內容各種各樣，有的正確，有的不完全正確，有的完全不正確；或者在一定的條件下是正確的，條件變了，就不一定正確了。這因為任何人的認識，都有一定的限度，再大的人物也是那樣，沒有任何一本書是所謂萬古不變、放之四海而皆準的絕對真理。孔子又曾說：
子曰：攻乎異端，斯害也已。(《為政》第十六章)(孔子說：
去攻讀邪說，那就有害了。)「攻」指攻讀、鑽研；「異端」指極端的有害的學說。也有人把「攻」解釋為「攻擊」，「已」是停止、完畢的意思，把這句話譯為：
「攻擊那些邪說，它們的害處就沒有了。」這句話從正反兩個方面都可以講通，中心思想是讀書不要為有害的思想所害。所以讀書，要動腦筋思考：
它說的對不對，或者哪些對哪些不對，或者在當時對現在還對不對?(這裡有問號)這樣去思考、比較、研究一番，不把錯誤的或者已經不適合現實的書本知識都信以為真，不會變成盲從和迷信。孟子把孔子的這一思想概括為一句通俗的話：
「盡信書則不如無書。」(《孟子盡心下》)孟子還說過「心之官則思」(《孟子告子上》)，人的大腦這個器官就是思考用的，不能唯書本是從，搞本本主義。「本本主義」就是教條主義。
我們中國，吃老教條主義、新教條主義的虧太多了。漢儒、宋儒都提出「天不變，道亦不變」，把孔、孟言論中已經落後於時代的那部分，奉作萬古不變的教條，強迫人民奉行，延緩了中國社會的發展。明代的中國，曾是世界先進的經濟大國，當西歐已經實行民主政治和資本主義生產方式，明清兩代統治者大力強化封建君主**、政治制度和封建土地制度，壓抑工商業和科學創造，使中國落後了二百年。
20世紀二三十年代，中**內的教條主義者搞了好幾次「左」傾教條主義，結果白區黨組織損失百分之九十以上，蘇區則丟了根據地。40年代延安整風運動的一個重點就是反對教條主義。但是，「本本主義」並沒有消失，從書本上搬來列寧主義的「不斷革命」論和「防資本主義復辟的危險性」，又從斯大林的《社會主義經濟建設問題》搬來「計劃經濟」、「重工業論」、「集體農莊制」，最後錯誤地發動了「無產階級*****」。
歷史的教訓不能忘記，要引以為戒。學習一定要思考，通過比較、鑑別和在實踐中的檢驗，來獲得正確的認識。
孔子的話上半句是「學而不思則罔」，下半句又說明了問題的另一面：「思而不學則殆。」只是思考，不去學習也是不行的，或者使你遇事疑豫難決，或者會使你錯誤行事。他又說：
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(《衛靈公》第三十一章)(孔子說，我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去思考，沒有益處，不如去學習。
)孔子說的這種情況，是確實普遍存在的一個問題，你從早到晚，不吃飯，不睡覺，在那裡冥思苦想，哪怕想它八天八夜，恐怕求索到腦袋疼了，也想不出個所以然來。為什麼呢?(這裡有問號)因為思考所運用的是儲存在大腦中的知識資訊，把它們進行羅列、歸納、分析、推理，大腦中缺少關於某個問題的知識資訊，如何能思考清楚問題呢?
(這裡有問號)知識資訊從**來?(這裡有問號)直接的**是個人的經歷和見聞，即親自考察和調查研究，但個人的閱歷和個人活動範圍畢竟是有限的，間接的**便是讀書學習，因為書本上記載著前人和當代其他人已經獲得的知識資訊，以及他們所做的總結，即他們對事物本質及其發展規律的認識。所謂「秀才不出門，便知天下事」，即縱觀古今，放眼五洲，從中吸取人類已有的經驗和理論，知識豐富才能解決問題。
這就是我們常說的：知識就是力量，學習使人聰明能幹。不讀書學習，自以為頭腦聰明，他爹媽給他個好腦袋，靠自己「靈機一動」，想當然去解決問題，沒有不辦蠢事的。
上面講的是學和思的結合，下面還必須講學與行的結合。
子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為?
(這裡有問號)(《子路》第五章)(孔子說：熟誦《詩》三百篇，讓他處理政務，辦不了；讓他出使到別的國家，不能賦《詩》應對。這樣雖然學了很多，又有什麼用呢?
(這裡有問號))《詩經》在先秦時稱《詩》，或稱「詩三百」，它的「雅」、「頌」兩部分，有許多詩篇具有政治內容，或歌頌、讚美某些政策和作為，或批評、反對某些政策和作為，孔子認為讀《詩》可以指導人們辦理政務。在春秋時代，列國之間要進行政治外交活動，出使的人員常常點一篇詩讓樂師演唱，藉以表達自己的情意，對方也點一篇詩演唱作為應對，這種活動稱「賦詩言志」，是從政者必須具備的一種才能。孔子說，把《詩》三百篇背得熟，卻辦不了政務，不能從其中選擇合適的篇章專對，讀的再多，也沒有用處。
2樓：嘿詩
《論語》為政篇（十五）
孔子認為學習與思考的關係是怎樣的?這對我們有什麼啟示? 5
3樓：我一生有你呀
學而不思則罔，思而不學則殆。學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險
啟示：我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。
所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
4樓：匿名使用者
學而不思則罔，思而不學則殆.啟示我們既要學習又要思考
5樓：wo在風雨後
學而不思則惘,思而不學則殆.就是說只知道學習但不會思考,就會受欺騙,只知道思考而不學習就危險了.啟示我們要邊學邊思考
6樓：匿名使用者
學而不思則罔，思而不學則殆。
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