1樓：舊夢心碎
在教會裡**信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，讀完以後有一點點感受，特此與大家分享。
感受一：生命的起源是什麼？達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到複雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。
就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在**物種的問題，這是假設有了生命以後的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎麼來的呢？一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在閱讀當中，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以後得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源於一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。
這與聖經裡創世記裡講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。 基於這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分**徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到複雜，由水生到陸生，由低階到高階的過程。
感受二：相信上帝是違背科學和理性嗎?達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。
我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、**最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。 在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。
要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰裡實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什麼許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。 每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為根據可能是有點說不過去。
幫你在網上找了一個、刪減一下就可以了
要絕對原創的話留個****
《平凡的世界》讀後感500字。高中水平，要原創~
2樓：
如果沒有書籍，我們將永遠無法細膩地感受到，老一輩的生活是哪般的堅韌與無奈。
我進入路遙的《平凡的世界》，了一次漫長的遊歷。能跟隨名家的腳步看那個沒有那麼多的色彩卻很真實沒有浮華的年代，我很激動也很興奮，然而，我也遺憾，我畢竟不是那個時代的一份子，我並不能洗去現代鉛華，用清澈的毫無雜念的心去完成這次的旅行。我知道許許多多經歷過的人看這部作品的時候，會頓時又被回憶緊緊包圍，每字每句狠狠觸動心靈，情感洪水般洶湧，眼淚奪眶而出。
我不知道我的淡然是因為我未曾涉足過那片土地，還是因為我心智還太懵懂稚嫩，我的所感，大概也已經蒙上了新世紀的塵埃。我遺憾，但我接受這些情感，因為對我來說，這才是最真。
孫少平這個角色是我印象最深的，他是個知識分子，學習刻苦，懷揣理想。他是個農民子弟又怕自己會被農村的那種傳統的意識淹沒，所以他離開了家鄉去闖、去奮鬥。他骨子裡就是個勞動分子，熱愛勞動，勤勤懇懇。
他乾的是力氣活，肩挑背扛，受傷受累，對勞動有特殊的執著。也因為自己的良好品質贏得了田曉霞的愛慕。這樣一個有目標有理想，為改變命運願意承受一切痛苦、勤勞肯幹的人不該是平凡的，這與題目是不是不符合了呢？
這是我一路讀下來產生過的疑惑。讀到最後我才明白，孫少平還是在一系列苦難的打擊下迷失了最初的自己，那個有抱負的青年，不知何時起變成了一個安於現狀的煤礦工人。對他的這個選擇，我是失望的，但是正因為這樣一個悲劇的逆轉，我才找到平凡所在，這才是真正的——平凡的世界。
儘管故事以悲劇收尾了，我依然對少平——或者說是那個時代的青年，所表現的對理想的摯愛、執著、甘願承受一切痛苦的激情感到美好，感到羨慕。年代不同、經歷不同讓我們有不一樣的觀念，那個年代是把夢想當做鬧鐘的年代，每天喚醒沉睡的自己，去打拼，去創造；而如今，在這個物慾橫流，紙醉金迷的社會裡，夢想成了枕邊書，在睡不著的時候用來麻醉自己，催眠自己。所以，我們都處在這樣一個平凡的世界裡，懷揣著夢想又不得不向現實妥協。
然而，在不知道結果之前，我們要去追夢，像孫少平一樣，將苦難和挫折征服，為目標開路。永遠記住那句話：失敗並不可怕，可怕的是不曾努力過的自己！
自己刪減一些吧、我們這兒要求800字、我準高
二、、應該符合你的要求
跪求《物種起源》讀後感或者讀書報告2000字左右。。。。急急急急。。。。必須原創。。。。多謝各位了 30
3樓：大腦蘸大醬
浩瀚蒼穹，雛鷹展翅勁舞，可誰知，前一秒它被自己的母親推下萬丈山崖；青青原野，幼鹿撒蹄飛奔，可誰知，前五分鐘它才呱呱落地；茫茫滄海，寄居蟹在甜甜沉睡，可誰知，前一秒它差點落入其他魚的腹中……為什麼，為什麼每個生物都辛苦地活著？
因為「物競天擇，適者生存。」
這句話出自英國科學家達爾文所寫的討論生物進化的重要著作《物種起源》。進化論奠基人達爾文自己把《物種起源》稱為「一部長篇爭辯」。它論證了兩個問題：
第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在達爾文生活的那個時代，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和**教教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。
第二，自然選擇是生物進化的動力。
在書中，作者達爾文建立了自然選擇學說，並設想站在反對者的立場上給進化學說提出了質疑，再逐個解釋，使之化解。這正表現出作者的勇氣和學說本身不可戰勝的生命力，而真理就是這勇氣和生命力的不竭力量之源吧！而文章中，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態分宜，胚胎髮育中的各種現象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論永駐人們心中。
物競天擇，適者生存。這是萬物生存的根本。
絢麗如虹的蝶兒為了生存，忍痛褪卻華麗裙裳，化為枯葉蝶，在漆黑的銀色中起舞，這是自然選擇的結果；狼聰敏凶猛，卻不聽從於管教，人們將狼馴養成聽話乖巧又溫順的狗，成為人生活中不可或缺的忠實伴侶，成為一道風景線，這便是人工選擇的結果。
追溯遠古時期，早有「物競天擇，適者生存」的真理。
歷史中，諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁，死而後已。巧借東風，草船借箭。七擒孟獲……為劉備奪下一寸又一寸江山。
這是因為諸葛亮學會運用智慧這一利刃。成就了三國鼎立的局面；而西楚霸王項羽力拔山兮氣蓋世，那股子勇猛，那絕世的武功，卻免不了烏江自刎之恨，這是因為項羽太驕傲自大，鴻門宴使他暴露了這一缺點，使劉邦有了東山再起之勢……
放眼現在，物競天擇，適者生存的人物也比比皆是。
說到蘋果之父喬布斯，我們應該都耳熟能詳。ipod、iphone等風靡全球億萬人的電子產品，深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式。甚至有人說喬布斯是改變世界的天才，這都是靠他憑敏銳的觸覺和過人的智慧，勇於創新，不斷變革，成為世界時尚的弄潮兒；再說亞洲飛人劉翔，在奧運會中屢屢奪的金牌，為中國增光添彩，我認為他能有如此榮耀，都與平時刻苦努力是分不開的……
作為21世紀的青少年們，我們是否也應該學習這種精神？是！
在困難來臨的時刻，堅信「困難像彈簧，你弱它就強」。所以我們擁有一顆積極向上、勇於面對並戰勝困難；在競爭中，我們不應該任嫉妒之情在心中膨脹，而是面帶微笑，化敵為友，在合作中取長補短，共同進步……
世間萬物總在改變，競爭與淘汰隨時發生，只有做一隻蝶蛹，在睡夢中積蓄力量，等到來年春暖花開的那一刻，衝破塵世這張大網，衝破擺在前面的萬難，哪怕頭破血流，但只要堅持一個信念：
「物競天擇，適者生存。而我就是那生存於世的適者！」
於是，當衝破繭網，揮翅，盤旋，翩飛，你就是世界的主宰。
《物種起源》，一本科學與人生的大全，教會我在生命中起舞，在生命中奪目。
求名著讀後感，要500字左右的 高中生的水平
4樓：kiss灬一瞬間
《紅樓夢》讀後感
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、後世硝煙，我們歷代經歷生存都逃脫不了情感的洪潮。
然後紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
它成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開端，成為了情感史的遞接橋樑。
現在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
它讓我們看到了古人對情感的激烈執著、悽怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情
在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神祕情感境界。
他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們
都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
轉身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。
他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄託；
即使可憐，卻擁有了他人後世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了後世人無盡的膜拜與讚歎。
轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們
這樣，就什麼都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予；也許我們滿足了現在都市的喧囂；也許
我們滿足了周遭環境的科學與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
也許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也許愛情的悲劇存在於每個時代。痴也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。
檣櫓灰飛湮滅般的痴纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，****和情感悲劇
都是歷史中不可少的一個點綴體。〈紅樓夢〉在我看來是一部複雜、高深、抽象的文學鉅作。書中的痴男怨女都在愛情
光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻
不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇
歷史可以**，也許在發生，也許已經發生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度**也有著不同的結局。
註定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這麼微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，
情感的衝擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
文中語言的精細、優美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的淒涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美
和書中字裡行間的古典美。
《可愛的中國》讀後感，要原創要快
本書開篇的第一篇文章便是方誌敏同志於獄中創作的著名篇章 可愛的中國 讀後真的讓我感慨萬千，不愧為一篇好文章，它是方誌敏同志用自己對祖國火一樣的愛戀之情鑄就的一篇愛國史詩。方誌敏同志在獄中每天都有被提出去槍斃的危險，然而文章 可愛的中國 中卻絲毫未流露出他悲觀 怯懦的一面，革命樂觀主義精神一直貫穿文章...
名著讀後感1000，要原創的，急用，謝
書評 愛的教育 有這樣一部書，凡是讀過它的 人都無法抗拒它的魅力。它所包含的教益 慰藉和激盪的情愫使所有 下了感動的眼淚。這就是我們青少年愛心教育的最佳讀本，一部令全世界億萬人感動而泣的偉大作品，義大利兒童文學家亞米契斯的 愛的教育 我也情不自禁地走入了小男孩恩裡克的生活。從10月份開學第一天一直到...
水滸傳讀後感，左右，急求讀後感，好的錄取
水滸傳 一書記述了以 宋江為首的一百零八好漢英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字 忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個 忠 字,但是,卻很少有人能夠做到一個 義 字.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一...