1樓：凮起雲湧
三字經是宋代的，是王應麟的著作。
關於《三字經》的年代和作者在每一個朝代說法都不一樣，但是大多數的後代學者都認為是王應麟為了更好地教育自己家族的孩子，所編寫的三字經。
王應麟是南宋時期的人，在《三字經》的原著當中，有很多歷史部分也只是截止到了宋朝就沒有了。
但是隨著歷史的不斷髮展，為了體現時代的變遷。每個朝代都有專人對《三字經》進行不斷的完善和補充。
擴充套件資料：
《三字經》當中的故事：
1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚：
孟子是我國歷史上的亞聖，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功於孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這裡經過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的遊戲，孟母知道後，決定換個環境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的遊戲，於是孟母又決定搬家了，因為她知道環境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。有一天，孟子逃學回來。
孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然後對孟子說：「你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好。
如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。從此，孟子便發奮讀書，果然成為中國的大學問家。
2、養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為：
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：我想見我母親最後一面。縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。
誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。
3、玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀：
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。
沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為和氏璧。
由這個故事人們才知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
2樓：墼餮魍薅
三字經是宋代王應麟寫的。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
王應麟（1223—1296），南宋**、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，祖籍河南開封。
宋理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學巨集詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。
為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居宋代三大筆記之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。
3樓：匿名使用者
關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，但是大多數學者的意見傾向於"宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾"。王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經》。
一說是宋代人區適子。明末清初屈大均在"廣東新語"卷十一中記載:"童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。
適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕"，認為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。
一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩:"讀得貞黎三字訓"，自注:"《三字經》，南海黎貞撰。"即以為明代黎貞撰。
中國寧波大學文學院教授張如安在《北京大學學報》2023年第二期上發表了《歷史上最早記載〈三字經〉的文獻--〈三字經〉成書於南宋中期新說》一文，判斷《三字經》應成書於南宋紹熙(2023年-2023年)至嘉定(2023年-2023年)年間，其時代要早於王應麟(2023年-2023年)和區適子。而寧波是目前已知的《三字經》最早流傳的地區。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠，敬，孝。
"背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱"三百千"。
4樓：輕舞飛揚
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。
《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。2023年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界範圍的推廣，也是兒童的必背讀物。
經的作者是誰三字經的作者是誰，
關於 三字經 的成書年代和作者歷代說法不一，但是大多數學者的意見傾向於 宋儒王伯厚先生作 三字經 以課家塾 王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是 三字經 一說是宋代人區適子。明末清初屈大均在 廣東新語 卷十一中記載 童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登...
經的作者是誰，三字經的作者是誰？
有關 三字經 作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花 順德人李文田編輯的 三字經句釋 其封面上 區適子手著 5個大字佐證了 三字經 出自順德。據明清之際的屈大均在 廣東新語 卷11中記載 童蒙所誦 三字經 乃宋末區適子所撰。...
經是誰寫的啊，三字經是誰寫的啊？
有關 三字經 作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花 順德人李文田編輯的 三字經句釋 其封面上 區適子手著 5個大字佐證了 三字經 出自順德。據明清之際的屈大均在 廣東新語 卷11中記載 童蒙所誦 三字經 乃宋末區適子所撰。...