1樓：匿名使用者
應是劉海戲金蟾。
劉海的形象是白髮蒼蒼或者神仙的身份，喜笑顏開地戲耍三足金蟾，三而金蟾是一種靈物，具有辟邪、財運的寓意。因此和田玉劉海戲金蟾常用作為民間圖案元素，被大量地運用於玉器題材的雕刻。寓意吉祥、美好，受到眾人的喜愛。
1、財源興旺的寓意：劉海坐於財神的寶座，在劉海洗耍金蟾時，金蟾就會吐出金錢，只要是劉海走到的地方金錢就會撒在**，固有財源興旺的寓意。
2、幸福美滿的寓意：佩戴和田玉劉海戲蟾能夠心想事成，萬事如意且得到美美滿滿的祝福。因為劉海戲金蟾得另一個傳說是劉海與妻子的美滿結合源於金蟾。
3、平安健康的寓意：和田玉劉海戲蟾的靈物蟾擁有劇毒，相貌奇醜，在古代人們將其當成祛除病魔、辟邪、保平安的神物。故玉器劉海戲蟾有著平安健康、鎮宅避邪的寓意。
2樓：向碗八
運用動物比喻的粗俗低階語言對本人進行惡毒攻擊，這種行為缺乏起碼泉德和修養
是劉海戲金蟾？還是
劉海戲貂蟬？、
3樓：瘋狂的王老闆
“劉海戲金蟾”典故出自道教，由傳說的辟穀輕身的人物附會而成。金蟾是一隻三足青蛙，古時認為得之可致富。寓意財源興旺，幸福美好。
明朝學士解縉有關對聯：龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑殺畫中劉海。車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無煙，悶死陣裡將軍。
故事涵義
關於劉海戲金蟾，除愛情故事外，還有另一層含義，人們並不十分了解。據中國收藏家協會會員、湖南常德收藏家周新國先生的《武陵藏珍》考證，《列仙全傳》卷七略雲：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。
一日忽有道人來謁，索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之几上，累十卵於錢若浮圖（塔）之狀。海蟾驚異之，曰：“危哉！
”道人曰：“人居榮祿之場，履憂患之地，其危殆甚於此。”海蟾繇此大悟，遁跡於終南山下，丹成，尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。
清初褚人獲《堅瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓劉名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術。
二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲於案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：‘危哉。’二人曰：
‘君身尤危何營此卵？’嚞遂悟納印，入終南山學道而仙。”兩處記載略有差異，但其基本含義一致。
身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有“劉海戲金蟾”筆筒，其上題七絕一首：“誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發揮無事，終日逍遙不計年。
”他欣賞劉海的“逃避”態度。該筆筒的作者則相反。 他認為官還是要人做的，應奉行的準則是“不為利祿，清以奉公”。
這也是跳出“憂患之地”的最好辦法。他的觀點對後人是有很大啟迪作用的。此筆筒發現於湖南常德。
它的出現，可能與晚清史上影響巨大的“湖南新政”有關。據史記載：嘉慶、道光年間貪風愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。
湖南布政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才準赴任，名為“買缺”，“以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內外。”如果新官無錢賄賂，便只好長期守候在省，久之資斧告匱，不得不知會州縣書吏、衙役等攜資來省活動。這樣到任之後，錢糧則必假手於戶書，漕米則必假手於糧書，倉谷、採買、軍需等則必假守於倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，“上下交通，除本分利”。
在**腐敗的風氣下，官僚們唯求官運亨通，招權納賄而已，他非所聞。因而苟且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務，天下官吏皆然。 嘉慶、道光時期，清朝統治開始走向衰落，政治、武備日益腐敗。
2023年（同治元年）曾國藩嘆道：“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數覯。”當時稍有見知的官吏都認為要**禍亂，非先治本整飭吏治不可。
因此湘軍的頭目們把整頓吏治，修明政事看作是醫治亂世、實現中興的一大要政。他們對湖南吏治大力整頓，先後參革了新化、黔陽、桃源、嘉禾、龍陽、東安、巴陵、臨武、寧鄉等縣的知縣和澧州知州、嶽常澧道道員，同時保舉重用了一批精明強幹的**。又鑑於官民阻隔，上下之情不通，官場腐敗的情況，採取摻沙子的辦法，大力扶植新生力量，賦予他們亦官亦紳的權位，參與地方行政管理事務，使吏治有了明顯改觀。
湖南官吏自巡撫起，以廉儉勤能相表率，故湖南統治階級的政令通行無阻，“威行於府縣，貪靡之風幾革。”此竹雕筆筒當屬此時所作。湖南整頓吏治的經驗，成了“同治中興”的樣板。
以後，周邊各省照著湖南的辦法去做，都收到了一定的成效
4樓：平靜的探索
劉海戲金蟾是古老的漢族民間傳說故事，**於道家的典故。相傳劉海（劉海故里為陝西西安戶縣阿姑泉歡樂谷）少年時上山打柴，看見路旁一隻狐狸受傷，便趕快上前為之包紮傷口，狐狸變成了美麗的姑娘，並與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。常德城內絲瓜井裡有金蟾，經常在夜裡從井口吐出一道白光，直衝雲霄，有道之人乘此白光可升入天堂。
住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經常到附近的山裡砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有隻狐狸修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣於絲瓜井中。
那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。後人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。[1]
民間傳說中的劉海是誰，劉海戲全蟾有什麼寓意？
5樓：陽光點的燦爛點
劉海，五代時人，仕燕王為相。後學道成仙，傳說中是個仙童，前額垂著整齊的短髮，騎在金蟾上，手裡舞著一串錢，是傳統文化中的“福神”；金蟾為仙宮靈物，古人以為得之可致富。劉海與八仙一樣，也是喜劇色彩很濃的神仙。
明朝《列仙全傳》中，劉海為八仙之一，到了《八仙出處東遊記傳》中，劉海的位置才被張果老頂替。但在所謂下八仙中，還有劉海的名字。
劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財源廣進，大富大貴之意，過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中，求財祈福。
6樓：匿名使用者
“劉海戲金蟾”是深受百姓喜愛的民間吉祥畫，畫中的劉海是一個稚氣十足的小男孩，手舞一串銅錢，嬉鬧一隻金蟾，喜氣洋洋。
民俗畫中劉海的原型是道教真人劉海蟾。傳說劉海蟾是五代時的燕山人，本名劉哲，字玄英（一說名操，字照遠，又字宗成），他皈依道教前曾經出仕．事燕主劉守光為丞相，可謂官位顯赫。一日，有一位自稱正陽子的道人前來拜訪劉海蟾，道人取出一文錢放於几案上，然後“累十卵於錢上”。
海蟾大驚，說道：“危哉！”道人說：
“居榮辱、履憂患，其危殆甚！”海蟾於是大悟，遂掛印出家，號曰“海蟾子”，隱居於華山、終南山。《神仙通鑑》說他後來“遇呂純陽授金液還丹之要，乃修真得成仙道”。
全真教尊奉劉海蟾和王玄甫、鍾離漢、呂洞賓四人為祖師，與王重陽合稱北五祖。後來元代御封劉海蟾為“明悟弘道真君”，遂名聲大振，在民間信仰中頗有聲望。
“劉海戲金蟾”年畫中的金蟾蜍是一隻三條腿的癩**，在古代文化中，它可是一種受人供奉的靈物。古代神話認為：蟾蜍是月宮之精，乃是嫦娥的化身，而在道教經典中，蟾蜍是成仙得道的神靈之屬。
劉海所戲的三足金蟾，正是服食後可以羽化成仙的靈物。老百姓相信這種金色的三腳**，可以給人們帶來好運和財源，因此取劉海蟾中的“蟾”字大加發揮，衍生出了劉海戲蟾的故事。於是，劉海的形象也從成年道士轉化為可愛的童子。
由於“金蟾”與“金錢”諧音，有的民俗畫還塑造了劉海遍撒金錢的形象，併發揮成“劉海戲金蟾，步步釣金錢”之說，“劉海戲金蟾”也演變為“劉海戲金錢”，象徵著財源茂盛，取之不竭，預示著生活富裕
7樓：匿名使用者
劉海的原型是道教真人劉海蟾.“劉海戲金蟾，步步釣金錢”
劉海戲金蟾寓意是什麼
8樓：匿名使用者
金蟾寓意
“劉海戲金蟾”典故出自道教，由傳說的辟穀輕身的人物附會而成。金蟾是一隻三足青蛙，古時認為得之可致富。寓意財源興旺，幸福美好。
明朝學士解縉有關對聯：龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑殺畫中劉海。車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無煙，悶死陣裡將軍。
故事涵義
關於劉海戲金蟾，除愛情故事外，還有另一層含義，人們並不十分了解。據中國收藏家協會會員、湖南常德收藏家周新國先生的《武陵藏珍》考證，《列仙全傳》卷七略雲：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。
一日忽有道人來謁，索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之几上，累十卵於錢若浮圖（塔）之狀。海蟾驚異之，曰：“危哉！
”道人曰：“人居榮祿之場，履憂患之地，其危殆甚於此。”海蟾繇此大悟，遁跡於終南山下，丹成，尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。
清初褚人獲《堅瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓劉名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術。
二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲於案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：‘危哉。’二人曰：
‘君身尤危何營此卵？’嚞遂悟納印，入終南山學道而仙。”兩處記載略有差異，但其基本含義一致。
身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有“劉海戲金蟾”筆筒，其上題七絕一首：“誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發揮無事，終日逍遙不計年。
”他欣賞劉海的“逃避”態度。該筆筒的作者則相反。 他認為官還是要人做的，應奉行的準則是“不為利祿，清以奉公”。
這也是跳出“憂患之地”的最好辦法。他的觀點對後人是有很大啟迪作用的。此筆筒發現於湖南常德。
它的出現，可能與晚清史上影響巨大的“湖南新政”有關。據史記載：嘉慶、道光年間貪風愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。
湖南布政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才準赴任，名為“買缺”，“以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內外。”如果新官無錢賄賂，便只好長期守候在省，久之資斧告匱，不得不知會州縣書吏、衙役等攜資來省活動。這樣到任之後，錢糧則必假手於戶書，漕米則必假手於糧書，倉谷、採買、軍需等則必假守於倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，“上下交通，除本分利”。
在**腐敗的風氣下，官僚們唯求官運亨通，招權納賄而已，他非所聞。因而苟且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務，天下官吏皆然。 嘉慶、道光時期，清朝統治開始走向衰落，政治、武備日益腐敗。
2023年（同治元年）曾國藩嘆道：“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數覯。”當時稍有見知的官吏都認為要**禍亂，非先治本整飭吏治不可。
因此湘軍的頭目們把整頓吏治，修明政事看作是醫治亂世、實現中興的一大要政。他們對湖南吏治大力整頓，先後參革了新化、黔陽、桃源、嘉禾、龍陽、東安、巴陵、臨武、寧鄉等縣的知縣和澧州知州、嶽常澧道道員，同時保舉重用了一批精明強幹的**。又鑑於官民阻隔，上下之情不通，官場腐敗的情況，採取摻沙子的辦法，大力扶植新生力量，賦予他們亦官亦紳的權位，參與地方行政管理事務，使吏治有了明顯改觀。
湖南官吏自巡撫起，以廉儉勤能相表率，故湖南統治階級的政令通行無阻，“威行於府縣，貪靡之風幾革。”此竹雕筆筒當屬此時所作。湖南整頓吏治的經驗，成了“同治中興”的樣板。
以後，周邊各省照著湖南的辦法去做，都收到了一定的成效
石刻劉海戲金蟾與什麼組合比較好，石刻 是怎麼刻上去的
東澳島 武當勝景 和 萬海平波 兩處摩崖石刻，刻於清代嘉慶年間。當時，大海盜張保仔統領 五色幫 部隊4萬人以及4膄大船，打著 反清滅洋 劫富濟貧 的旗號，稱雄於南海海上。嘉慶元年，他們據大嶼山為巢穴，出入於珠江口，在東澳島刻下 萬海平波 上帝行宮 等字樣。嘉慶二十年以後，他們受清軍征剿，撤離了東澳島...
圓臉適合齊劉海嗎，圓臉適合什麼劉海？？
圓臉不適合長劉海 適合側分 或者你用輸頭髮的髮式顯自己的臉長一些啊 最好事斜劉海 不太適合齊的 我剪過要是你真的想剪齊的那就剪窄的那種齊的別剪寬的齊的 然後留兩鬢 並且劉海要超過眉毛 mm應該很可愛 因為圓臉本來就可愛。繼續加油打造自己的可愛形象吧。圓臉還是不太適合齊劉海的 不過也可以嘗試 只要不要...
沒有劉海戴什麼帽子好看齊劉海適合帶什麼帽子？
沒有劉海也沒有關係，因為戴帽子是看臉型的，可根據臉型搭配帽子。1 圓形臉 為了使臉看起來不那麼豐滿，可以選擇較長帽冠加上不對稱帽簷，這樣可以增加臉的長度，顯得立體。八角帽也適合圓臉女性，誇張的帽沿會讓人產生臉部變小的感覺。2 方形臉 顯眼的帽冠和不規則的邊，柔和的帽型設計會將方形臉修飾得柔順些。方形...